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新教会教育理念(六)

发布时间:2023-04-12  阅读:488次
 

  2.6 知识是属灵真理的基础

  [编者注:绿色的文字来自乔治-德-查尔姆斯的(未出版的)讲稿。

  现代思想所设想的教育的目标是:

  1.为整个人生做准备

  2. 使一个人在人类社会中找到合适的位置

  3. 训练身心,使其掌握特定的职业技能。

  从新教会的角度来看,教育的目的是要做到这一切,但要更高。我们可以接受这三个目标,但要增加一个更高的目标来衡量它们,并且按照这个更高的目标来解释它们。完整的人生必须包括灵性生活和灵性功用作为其目标。

  完整人生的训练包括为真理本身而爱真理。我们这样说是什么意思呢?它意味着训练寻求理解,不是肤浅地理解,而是渴望获得深藏于内的真正的基本真理;渗透到原因,从而揭开自然界隐藏的秘密;追溯到它们的起源和它们的目的和用途。我们就是要这样做。这是我们新教会所认同的最高文化培训的真正目的和宗旨。

  完整生活的训练包括对真理的热爱,也就是对透皙根原的热爱,使美妙的大自然和人类社会能够从它们的起源和相互关系上被理解。这涉及到一种寻求真正智慧的心态,而不仅仅是对观察到的事实和现象进行记忆编目。因此,思想被引导回到原因的领域,回到只有通过主的启示才能被揭示和理解的灵界的力量。所有的知识归根结底都是为属灵真理和理解属灵生命打基础。它的目的是为属天的认知形成一个外衣和载体。

  属灵的真理和属天的认知确实属于宗教和神学的范畴。但获得自然知识并组织它们,从而能够接受和反映天堂之光,属于世俗教育。在外部(世俗)学习中认识这一更高目的,将深刻影响教学模式、学习者的心态、教育的角度以及材料的重点和安排。这个目的应该统领和衡量整个教育系统。

  2.7 新教会教育工作者的任务

  为什么我们在新教会教育中如此重视艺术欣赏?美的所有表现形式——色彩、动感、优雅的举止、言谈、思想等——无不体现出良善与真理本身。

  我们的目的必须是,属灵价值应该存活在艺术中并通过艺术价值来体现。试图培养艺术鉴赏力的教师内心必须有一种植根于宗教的真诚。教师必须了解艺术价值如何服务于人类个体和社会的属灵品质。认识到宗教在艺术表达中的核心地位,影响的是我们该怎么教,而不是教什么。当然,我们会教同样的技术技能,但我们必须在学生的头脑中留下印象,知道为什么要学习艺术,应该如何使用它们。

  在我看来,新教会教育者的任务是在他们的教学中投入真诚的精神,真诚地相信他们所教的东西具有属灵价值。他们必须有决心找出这种价值是什么,并将这些知识传递给学生。我认为,只要做到这一点,就会对教育的结果产生巨大的影响。

  有志向把属灵价值和属世价值结合在一起,就像从沙子制造出玻璃一样。玻璃是通过沙粒分子的特定排列生产出来的,可以让光通过它,即天堂之光。我们能从物质世界收集到的所有事实、经验和知识都像沙粒。它们的目的是为我们具备属灵智慧,理解属灵事物。它们的目的是让天上的光通过,如果它们按照天堂的秩序排列,就能做到这一点。如果不是这样,它们就不会透明,我们只能看到沙粒,而无法透过它们。我认为任何新教会的教师都不应该对任何教学课程感到满意,除非在某种程度上做到了这一点:事实和知识是这样安排的,它们允许天国之光照亮,因此,就在这些事实中,不是在神学的抽象概念中,而是在这些事实和学习实践中,我们明白了一些属灵真理,看到一些藏在背后的目的。

  你会说这是一个非常好的理论。这听起来不错,但我们要怎么做呢?我很愿意承认,这不是那么容易。这将是一个缓慢而渐进的过程。但是,一切有价值的东西都是通过缓慢的学习过程实现的,只要我们有坚定的信念和理想。

  我们不要错误地认为,因为我们在史威登堡写的书中得到了主的启示,所以我们已经有了新教会教育。我们没有,我们只是学到了一些关于它的知识。我们有一点儿想法,它可能是什么样的,我们有一个愿景在激励我们。只有通过全心全意的应用和努力,新教会教育才有可能实现。

  2.8 职业培训

  职业培训的前身只是在那些有实际工作经验的人手下获得培训,职业教育是将以前的学徒制正规化了。通过掌握身体技能,我们即学到了很多东西,也发展锻炼了心理素质。更现代的发展方向是将智力训练与机械训练相结合。然而,对生活的最终态度,对属灵价值的认同与否,那些同为特定职业做准备的教育,又有很大的不同。如果只看重外在的成功,这并不是一种非常崇高的教育类型,它产生的结果也不会为社会带来最真实的益处。除非我们认识到,对某一职业的熟练程度不仅仅是获得个人回报的手段,而是为实现更高用途,那么我们的职业培训的理念就是有欠缺的。

  工作应该受到尊重,因为它是有用于他人,而功用总是属灵的范畴。任何真正热爱自己工作的人都会在他们生产出高质量的成果中找到乐趣,并以他们从社会上得到的认可而满足。高尚的品格由此形成。

  不是每个人都要接受同样的教育,社会也需要有不同类型的学校来适应不同的个性。

  2.9学习和情感

  《揭秘启示录》618条说:"学习就是在自己的内心领悟到某样事物的确如此,就是理解了,从而接受一种知识。以任何其他方式学习的,都是学了却没有学到,因为他没有把学到的东西保留在头脑里。" 让我重复这句话,因为它非常重要:"学习就是在自己的内心领悟到一件事情是这样的"(不仅仅是在一只耳朵里听到,让它从另一只耳朵里溜走),"在自己的内心领会到某样事物的确如此,就是从理解到接受知识。以任何其他方式学习的人都是学而不精,因为他没有留住所学的知识。"

  那么对于教育者来说最重要的问题是,孩子们吸收保留到什么了?我们怎么能确定真正重要的东西会被保留下来?又如何知道什么应该被保留?这些将深刻影响我们在任何特定的年龄或时期应该教什么,应该如何教的问题。而这一切都取决于我们对以下问题的回答:"某些知识在什么时候最易于被吸收保留下来?在不同的年龄阶段应该保留什么,如何教才能保留下来?" 从这个意义上说,儿童无法学习那些头脑尚未成熟到能够理解的事物,这其实是一个成长的问题,而不是一个教育的问题。一个心智发展和成熟的问题。我们可以给孩子们讲很多很多遍,他们可能会在记忆中烙下印象,但无法真正学会这些东西,因为孩子们自己无法明白。他们不会真正理解它们,只会把它们当作一个公式来记忆。

  试图强迫过早的理解是一个错误

  教育中最大的困难之一在于,我们经常试图传授一些头脑尚未准备好的东西。我们试图强迫青少年过早地理解,因此浪费了大量的精力,试图做一些无法完成的事情。因此,最重要的事情——如果我们想获得立竿见影的教学效果——是研究学生的能力,以便我们可以据此教授在某种程度上他们能够理解的东西。

  你可以通过把植物放在暖房里,让它们提前开花。你也可以对人做同样的事情。这种开花是不正常的,它不是真实的东西。教育从根本上说是帮助心智成长(de Charms, 1963)。

  同时,这并不意味着我们必须将教学局限在儿童能够完全理解的东西上。儿童不会理解我们所教的所有内容。事实上,如果你反思一下,我们自己也只能理解我们所教的东西中的很小一部分。但是,我们所教的东西中必须有孩子能够理解的元素,以吸引孩子的注意力。当孩子们察觉到他们所学会的一点东西中仍然埋藏着一些神秘之处时,他们会渴望得到更多。但是一开始必须有一些含义被他们掌握了,使他们感到高兴,得到启示,开启了他们的思维,带给他们快乐。

  什么决定了孩子的学习能力?

  现在让我们问:"是什么决定了孩子的学习能力?" 基本上是由他或她从出生就被赋予的思维形式决定的。决定能力的因素主要不是由经验,而是由成长和成熟度以及当时活跃的情感(爱)决定。经验是唤醒这些情感的手段,在课堂体验中,即通过描述儿童所经历的、给他带来快乐的事物,我们找到了唤醒情感的手段,而儿童将学到什么,从内心能够领会的角度,将取决于被唤起的情感、喜悦和兴趣。

  最深刻的学习发生在婴儿期

  教育家们总体上懂得这一原则,他们在激发儿童的兴趣方面做了大量的工作,如他们常说的激励法。但在这一切的背后隐藏着更深层次的东西,对他们有很大的影响,那就是孩子的灵性与天堂的联结。婴儿,因为他们天真无邪的状态,被属天天使所包围,处于属天情感的环境中。而且,因为被与他们同在的属天天使唤起最纯真美好的情感,所以能够学到最深刻的真理;注意,这里指的在他们内心感悟到最深刻的真理,这种对真理的觉知他们将来无法再学到,因为他们将不再与属天天使有同等的联结。唯一可以学习这些最深刻真理的时间是在主为此目的提供的,被称为婴儿期的状态。在主的眼里,婴儿期的作用高于其它时期——学习对他们以后的人生,特别是对他们死后的属灵生命具有永久重要性的东西。当这些孩子长大后,他们的纯真逐渐减弱,他们的自我意识开始出现;伴随他们的属天天使离远,被属灵天使所代替,那么那些最深的东西就不能再学了,但对他们的生活很重要的其他东西却可以学。

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