685.因为肉身生活中有不同的物体会改变感觉，刺激人，甚至使人分心；除此之外还有欲望，也就是像胶水或某种粘性事物那样粘着的内在物体。当人充满这些欲望时，不管别人怎么说，他都会执着于自己的欲望，这就是通常所说的主导爱。因此，如前面（684节）所说的对事物的这种理解不可能存在于一个活在肉身中的人，只能存在于进入来世并加入其他人的一个灵魂里面。我也把这些事告诉了我周围的灵人，他们予以了肯定。（1748年2月8日）
686.关于木星居民。如前所述（547），木星灵以为，他们的脸不是身体。所以他们有这样的坚定印象：死后他们的脸会变得更大、更宽，呈圆形。这种脸被指给我看，它呈天蓝色，多少有点浅蓝，带有小星星。由于这个原因，他们保留这种印象。
687.此外，他们甚至以为他们会看见一团火温暖他们的脸，这火被指给我看。它也给予一种温暖，如以前上百次所发生的那样。因为我一直看见火，事实上看见各种火，也看见火焰，这对我来说是司空见惯的事。很长一段时间以来，我一直看见这些东西，但现在第一次看见一种温暖我脸的火，就是这些灵人想要的那种。但我被告知，他们极为珍视的火焰呈现带有斑点的浅蓝色。像这样极其令人快乐的火焰只有一次被指给我看。（1748年2月9日）
688.关于所看见的马。我多次看见过各种颜色和尺寸的马和马车，如前所述（302, 560, 632节）。今天我获知，这些表示人的学问，在好的意义上表示聪明，但在坏的意义上表示扭曲真聪明的学问。早些时候，我获知，人能从马的位置知道它表示什么，即：当马的臀部转向（人的）脸时，它表示一种颠倒的秩序和一种扭曲的信仰，是由学问造成的；也就是说，人们由此变得疯狂，或在属灵的事上完全愚蠢，以致他们只相信地上的世俗事物，以为他们会像动物那样死去，并且死后没有任何生命存留。在这种情况下，他们的知识扼杀了对属灵生命的一切理解和信仰。马的臀部就转向这类人；事实上，他们被扔进这马里面。尽管不情愿，他们仍被猛推进去，这让他们感到大为忧虑和羞耻。（1748年2月9日）
689.关于马续。人能从马的位置知道它表示什么。当臀部转向人的脸时，它表示由知识所造成的属灵生命的一种颠倒秩序，以至于信仰遭到毁灭。然而，当它们的两侧转向人的脸，或当它的头面向人时，情况就不同了。这时，它表示包含在弥赛亚神的圣言中的一切事物通过科学知识被证实。（1748年2月9日）
690.关于与我交谈的两个死后不久的人。有两个人活在肉身时我就认识他们，其中一个大约在六个月前去世，另一个在两个月前去世。他们仿佛在梦中，因为他们在幻觉中，完全没有意识到他们在来世，还以为他们活在肉身。我告诉他们一些事后，向他们指出，他们在来世；但他们仍无法相信，直到活生生地向他们证明这一点。他们的行为和活在肉身时一模一样；他们还沉浸在这些幻觉中。
690.1/2.其中一个人在世俗事物上很有学问，并受到尊敬。他们的信被传给我。如我以一种属灵的方式所认识到的那样，这信根本什么都不是，因为它完全被世俗知识窒息了。他不相信死后生命，不相信灵人的存在，更不相信一个天堂。他的信就这样被埋葬在科学知识里。
691.我与他们讨论了知识对生活的必要性，说，唯一有必要知道的，就是知道那些属于真正信仰的事，其它事都是微不足道的小事，尽管它们也能提供支持和帮助；但人不可视它们为一切。
692.另外，我被允许告诉他们哪种生活在等着他们，即：他们首先被带到善灵的团体，这些善灵愿意接纳新来的灵魂；但当他们由于自己扭曲的信仰不能与这些灵人和谐一致时，就会貌似自动与他们分离。他们再次被善灵团体接纳，当他们不一致时，也会遭到拒绝。然后他们就与不良善的灵人联系在一起；当被这些灵人拒绝时，他们还会受到处罚和惩罚。后来就只剩下他们自己，他们挨家挨户地走，寻求能接待他们的地方，最后乞求得到食物和温暖。当他们被这样接纳，并如同活在肉身中那样渴望高人一等，更受尊敬时，如果还渴望偷窃他人的财物，他们就会忍不住这样做。由于这些人活在肉身时就受到惩罚，所以他们现在受到更严厉的惩罚，并被赶走。之后他们穿着破烂的衣裳独自四处流浪，乞讨，直到他们的骄傲或高人一等的感觉被除去，或夺走他人财物的欲望停止。这样他们最终感到懊悔，能被引入和谐一致的那类灵人的团体。这个过程有时需要很多年，他们说几百年，甚至几千年；因为有些人的洁净会持续很长时间。（1748年2月9日）
693.来世所发生的一切事，甚至最小的事都旨在通过爱结合。凡来世所发生的事，如惩罚，洁净，以及其它许多事，每一件都趋向于改革和发展社群的目标，社群成员和谐一致，如同一个人，这一切只能通过对主，因而对同伴的爱实现。当一个人渴望比别人更伟大（这会导致分离和拒绝）时，这种爱是绝无可能获得的；当一个人渴望在某个方面高人一等时，也是如此。而另一方面，只有当一个人想要成为最小的，并服侍其他人时，这种爱才能获得。因此，当所有人想要互相服侍时，他们就被结合在一起，并且每个人都从个体，因而从整体获得自己的幸福。这些话是当着灵人和灵魂的面说的。（1748年2月9日）
694.关于信。今天，我还与灵人和灵魂谈到了信；我说，当今基督徒的信是记忆的信，仅仅是口头上的，因而在这个人之外；在人里面的那种信如今几乎不存在。因为他们的行为显明了他们的信是何性质，即：它是信的对立面。这就是他们在来世的性质；在那里，当灵魂和灵人想要调查某人的信居于何处时，结果发现，这信在人之外，如同月亮远离地球那样远离人。
695.但至于这种信是否有益于获得得救之信的能力，因而是否像树液或生命进入树木，或树枝，从而进入果实所经由的树皮那样，这是另外一个问题。（1748年2月9日）
696.关于灵魂和灵人的生命及其多样性。每个灵人都有自己的生命本能；当他要么独自一人，要么在同类灵人的社群中时，这种生命本能就能被感知到；但当他在更好的灵人社群中时，它就会消失。我看见过这种改变，如一个灵人突然被带回到他的属世本能，以致他渴望夺走别人的财物，尽管这一切丝毫没有显现给他所在的社群。此外，一个灵人不仅照着他同伴的类型而变化，还被提升。这一点以同样的方式表现出来，即：他的同伴数量削减到几个，他的生命同样从聪明的生命减退为相当愚蠢的生命。因此，死后灵魂的生命便与不同的社群相连，以这种方式可以辨别他们是何品质，与谁和谐一致。无论在哪个社群，灵魂都以为他们是唯一的人，并凭自己活着。他们同样通过同类灵人社群的不同状态被调查；因此，灵人和灵魂会发现他们是何品质，因为没有哪两个灵人或灵魂处于一样的状态。但天使社群在其状态变化上都是相似的，因为他们都让自己被主引领。（1748年2月9日）
这些话是当着那些构成一个社群之人的面写的。
697.关于进入内层天堂。圣言（马太福音25:10-12; 路加福音13:25）说，门就关了，她们再也无法进去；还说，她们来得太迟了，敲门，但没有进去。至于这些事到底是什么情况，也让我活生生地看到了。
698.在一次梦中，我以属灵的方式观察善灵，或说良善的品质如何被恶灵偷走，因而善灵与恶灵之间存在争议；最终，良善的品质得到恢复。这些事是以属灵的方式来描述的。
699.当我醒来时，一些灵人社群一个接一个开始以悦耳高亢地声音说，豺狼想掳走他们，但主把他们从豺狼那里抢回来，并归还给主。因此，他们从内心深处感到高兴，因为他们一直处于绝望之中，非常害怕主弃绝他们，豺狼由此抓住他们，而主不再想保守他们。他们害怕天堂里的灵人或天使太多，以至于再也没有接纳的空间。这是我清楚感知到的他们的普遍想法。
700.当一个接一个的社群如同唱歌那样大声齐说，豺狼想掳走他们，但主把他们抢回来，并把他们归还给祂自己时，这句话从一个社群延续到另一个社群，或传到一个又一个的合唱团，因而离我越来越远。此外，在远处，一个合唱团的人以相当怀疑的低沉声音说出这句话。然而，这个合唱团被带回到正确的状态，于是被第十二个社群接纳；他们说，这是第十二个社群的特征。实际上有十一个社群，但第十二个社群也得到认可。后来大约八个多社群来了，也说了这句话；我认为他们具有另一种性别，或属于另一种类型。 |
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