翻译：觉醒
道成肉身
约翰福音第一章
提醒孩子们约拿对待尼尼微人的态度，因为正是他们的这种态度最终导致了主的降临。应该提到圣诞节的故事，并注意这样一个事实，即约翰福音没有描述主降生的外在环境。在所有班级中，本章的第一节可以作为本课的基础来使用。
教义要点
主作为神圣的真理来到世界。耶稣基督是神亲自降世为人。
主在地上的生活是旧约圣经的应验。
当我们运用神的真理来引导我们的思想和行为时，我们就成了“神的儿子”。只有当我们愿意遵守真理的时候，我们才是接受了真理。
只有当我们顺服主的真理时，祂的爱才能进入我们心里。
家长指南
我们应该认识到旧约和新约的联系是多么紧密，如果不了解旧约，就不可能理解新约。约拿曾经以怎样的态度对待尼尼微人，宗教领袖依然保持着这样的态度。他们以自己为荣，轻视他人，想把神所启示的圣经当作私人财产保留下来；神将圣经托付给他们，原是叫他们教导全世界的。在约拿之后的几百年里，祭司和文士在圣经的基础上增加了大量的规矩和条例，为要提高他们自己的重要性，以至于最后，不仅是外邦人，甚至是犹太人中单纯的善人，也不明白圣经真正的教导是什么。世界陷入灵性的黑暗中。这就是为什么主最终不得不亲自来到世界上，以活出圣言中的神圣真理，为人类的灵魂带来光明。那些不想改变自己生活的人拒绝了祂，但那些真正想知道如何生活的人欣然接受了祂。
约翰福音不同于其他三部福音书，因为它很少讲述主的外在生活，而更多地告诉我们它的深层含义。例如，在这一章中，我们没有听到熟悉的圣诞故事，而是被告知，在耶稣基督里来到世界的是神自己，是创造世界的同一位神，也是居住在祂所启示的圣经里的同一位神。在这一章中，施洗约翰称耶稣为“神的儿子”；当祂住在通过马利亚所获得的身体里时，祂经常被称为神的儿子，祂也称神为祂的父。但随着祂克服人性的邪恶，一点点地摆脱所承担的人性，祂开始说自己与父为一。祂说：“我与父为一。”且说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？”腓力说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣回答说：“腓力，我与你同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。” 这就是约翰在本章中告诉我们的。耶稣基督是天地间唯一的神。
儿童班
在介绍和读完课文之后，应该尝试说明为什么我们把圣经称为“道”（the Word，或圣言），以及第一节经文的意思。让他们知道，耶稣基督是神亲自来到世上。也可以告诉他们，为什么我们认为教堂祭坛上的圣言是主与我们同在，以及为什么牧师在礼拜开始时打开它，在结束时合上它。
你还记得约拿的故事吗？约拿是如何对待像亚述人这样不属于自己民族的人的？约拿之后的宗教领袖也是如此。他们是世界上唯一拥有圣经的人，主一次又一次地告诉他们要教导周围的人，但他们不愿意。
久而久之，大多数人都不知道圣经真正说的是什么，因为他们大多数人都不识字，而那些有学问的人，文士和法利赛人，反而教他们许多他们自己制定的规矩。因此，主不能再通过圣经教导世界上的人。祂不得不亲自来到世界，纠正文士和法利赛人的错误教导，并以祂的榜样向人们展示应该如何生活。
你们知道主在伯利恒出生的故事，还有博士和牧羊人的故事。
约翰福音告诉我们一些更伟大的事情。
让我们读一下本章的第一节。
它告诉我们两件事：其一，圣经是主自己对我们说话；其二，主耶稣是神自己来到世界，要活出圣经中的真理，使人能够看见真理，并且永远知道真理是什么，是什么意思。
主是如何向施洗约翰表明耶稣就是应许的弥赛亚的？
当你说什么的时候，你自己就在你所说的话里。说话是你让其他人知道你的想法和感受的方式。因此，圣经是主对我们说话，告诉我们祂的思想和感受，我们称它为主的圣言。主来到世上，就是要向世人展示祂在圣言中所教导的东西。
少年班
少年人已经长大，可以对这一章作一些解释了，而且已经尽力使他们的指南在他们的理解范围之内，尽管这些观念本身是抽象的。要让全班同学查找指南中提到的经文。这对他们来说是一个很好的练习，也会帮助他们理解课文。
今天我们开始学习约翰福音。约翰是雅各的兄弟，也是最早被主呼召跟随他的四个门徒之一。他被称为“主所爱的门徒”，因为他总是与主亲近。他也是那个在年老时见到启示录所载奇妙异象的人。
约翰福音第一章讲述了主降生到世上的故事，但讲述的方式与马太福音和路加福音截然不同——我们的圣诞课程总是从这两部福音书中选取的。你们知道，在新教会中，我们通常把主所启示的圣经称为“圣言”，也有许多人在谈到它时使用“神的话”这一说法。你有没有想过为什么会这样？我们每天都会使用大量的词语。我们的言语是我们让别人知道我们的想法和感受的方式。因此，实际上我们就在我们的言语之中。主通过了祂的先知说圣言。它是以适合我们理解的形式展示的神圣真理。在它里面的是主自己。这就是为什么我们总是把圣言放在教堂正中央的祭坛上，以及为什么牧师在礼拜开始时打开它，在结束时合上它。我们认为这是主与我们的同在。
我们知道神是爱——完美的、无私的爱，但我们也知道祂是智慧——完美的智慧。这就是为什么我们这一章的第一节说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”在道（the Word，或圣言）中被赐予世界的是神圣的智慧或真理。是神圣的智慧创造了一切。但在神圣的智慧所做的一切中都包含着神圣的爱。如果我们稍加思考，就能从自己的经历中理解这一点。每当你做些什么时，是你的知识在计划它，并指导你的手去做它，但在你的知识背后的是你想要做它的愿望。当约翰说：“道成了肉身，住在我们中间。”他是在告诉我们，正如神圣的智慧或真理降为人类语言的形式，被记录在圣言中，同样，当人类不再理解圣言时（见马太福音15:1-6），神圣的智慧又降至人类的身体中，通过它，主可以向人类展示圣言的含义，以及他们应该怎样生活。福音书成了书面圣言的一部分，记录了主的生活，被保存下来，使我们可以知道祂做了什么，说了什么；而且，因为它们是主对我们说的，所以祂就在其中。
我们这一章所说的约翰，不是使徒约翰，而是施洗约翰。去年在马可福音的课程中，我们对他有过很多了解。
约翰在哪里施洗？
当他看见耶稣来的时候，他说了什么？
约翰是如何知道祂是“神的儿子”的？
我们应该知道，当耶稣在世的时候，祂被称为“神的儿子”，祂也称神为祂的父，但祂又说：“我与父为一。”且说：“人看见了我，就是看见了父。”请看约翰福音14:7-9中祂对腓力所说的话。向世界显明自己的神圣真理叫做圣子，而在祂里面、只有藉着神圣真理才能叫人看见的神圣的爱叫做圣父。约翰福音第14章中提到的腓力，就是我们这一章中被呼召跟随主的腓力。
你还记得有多少个使徒吗？
我们这一章提到了哪些使徒？
在十二使徒的名单中没有提到拿但业这个名字，但一般认为他就是巴多罗买，在名单中总是直接排在腓力之后。“巴多罗买”的意思是“多罗买之子”，所以他很可能也有自己的名字。
你是否注意到，在这一章中，人们经常被告知“你来看”？读9到12节，看看你是否能找出原因。读约翰福音3:19-21中主对尼哥底母所说的话。这些经文帮助我们理解为什么有些人相信主，有些人不信。那些知道自己需要过更良善的生活，想要明白真理的人（正如本章中主所呼召的人），都渴望“来看”主，并欣然接受祂的话。但那些自私和自满的人却不愿意听祂，也不愿意信祂。今天的情况也是如此。 |
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