翻译：觉醒
约翰福音2:1-11
因为我们每年都要讲述主的主要生平事迹，而约翰福音并没有讲述主出生和成长的外在故事，所以老师应该从“主是谁”这个问题开始，然后简要回顾主出生、逃到埃及、回到拿撒勒、十二岁上圣殿、受洗、在旷野受试探四十天等事件，尽可能地唤起学生们的记忆。在所有班级中，在开始今天的课程之前，要确保学生明白什么是神迹，以及主为什么要行神迹。
教义要点
主逐渐脱去从马利亚所受的一切，使之神性化。
在福音书中，加利利描绘生命的外在层面。
如果我们要成为属灵的人，我们对神圣真理的认识必须通过主临在于我们心中而变得属灵。我们也必须愿意作出努力，把我们所知道的真理告诉别人。
婚姻代表良善与真理的结合。
家长指南
我们都知道，主出生在伯利恒，但马利亚和约瑟的家实际上是在拿撒勒。在埃及度过一段时间后（以救婴儿耶稣脱离希律王的嫉妒和仇恨），他们回到了拿撒勒。主在那里长大，一直到30岁左右。然后祂来到约旦，受施洗约翰的洗，又在旷野四十天，受魔鬼的试探。在最后的三年里，祂积极地传道。祂住在加利利海边的迦百农。
我们主要从马太福音和路加福音了解到主的早期生活。约翰没有讲述这些。有些人耗费大量的时间，试图揣测主在这些年里做了什么，一些没有事实根据的故事也被写了出来。福音书给我们讲述了我们需要知道的关于主生平的所有事实。我们不应该过多地纠缠于此。我们需要记住的是，在那三十年里，主正在执行祂来到世界的伟大旨意，每天面对试探（如果祂没有通过马利亚承受我们自私的人性，祂不可能感受到这些试探），并逐一胜过它们，就这样一点一点地脱去有限的人性，从祂的内在产生一个神圣的人性来取代它。
这就是为什么在我们今天的课程中，在迦拿的婚筵上，当马利亚要耶稣行使祂的大能时，祂回答说：“妇人，我与你有什么相干？”这句话可以更直译为：“妇人，我和你有什么[关系]？”（*Woman, what [belongs] to me and to thee?）这不是对马利亚的责备，她也不认为这是一种责备。这句话是为我们说的，好让我们明白，主的能力不是出自祂所承受的人性，而是出自祂从里面的父得来的神圣人性。
这是主的第一个神迹，显示了祂在自然界的能力。正如我们最近读到的：“世界是他创造的。”主的门徒都是纯朴的人。他们想要耶稣来赐给他们的真理，他们信祂，但面对他们一直仰视的文士和法利赛人的争论，他们发现很难坚持他们的信心。神迹有助于坚定他们的信心。今天，我们不再需要神迹。我们有历史的见证来向我们的理性证实，耶稣就是神，只要我们选择利用这些见证。
但福音书中的神迹对我们还是有很大的意义。每一个神迹都告诉我们，主可以为我们的灵魂做些什么。所有希望主进入我们的生命的人都有“六口石缸”，也就是对圣言基本诫命的认识，等待着通过学习和思考来充满意义。多学习、多思考是第一个要求。然后主对我们说：“现在可以舀出来。”运用你对真理的认识来解决你的日常问题，并试着把它传递给需要帮助的人。试着这样去做。正是在舀出来的过程中，水变成了酒——上好的酒。只有当我们使用真理时，它才会在我们的头脑中转变，给我们带来快乐和满足。
儿童班
应该非常简单扼要地回顾主的一生，主要包括祂出生、逃到埃及、回到拿撒勒、受约翰的洗等故事。第一个神迹本身简单而有趣。应该告诉孩子们，既然主创造了一切，并一直维持着一切，祂当然可以掌控一切。要确保他们知道这个神迹的细节。
你还记得主出生的地方叫什么名字吗？主并不是在伯利恒长大的。希律王想要杀祂，因为经上曾预言祂要作犹太人的王。因此，约瑟在梦中被告知要带着马利亚和耶稣暂时下埃及去，在那里祂将是安全的。希律死后，他们回来，但没有往伯利恒去，因为他们的家不在那里。他们回到拿撒勒，那里是马利亚和约瑟的家。拿撒勒在加利利省，在包含伯利恒和耶路撒冷的犹太地的北边。主在拿撒勒长大。
当祂十二岁的时候，祂第一次到耶路撒冷过逾越节。
约三十岁的时候，祂来到施洗约翰这里，在约但河受他的洗。
受洗后，主独自进入旷野，受试探四十天。
这时，祂为积极传道做好了准备。
约翰和他的门徒都盼望主来，并且欢欢喜喜地接待了祂。但宗教领袖们，就像希律王一样，不希望主来，他们极力想让人们相信耶稣并不是所应许的救主。然后，主开始行神迹，以帮助那些朴实善良的人克服宗教领袖给他们带来的疑虑。
主行神迹也是为了坚固门徒的信心。
什么是神迹？
祂的第一个神迹是在哪里行的？
迦拿是拿撒勒以北七英里的一个小镇。
主和祂的门徒以及马利亚为什么会在迦拿？
马利亚为什么要求主帮助这些人？
他们有多少口水缸？
每一口水缸能装多少水？
主吩咐用人做什么？
水舀出来的时候发生了什么？
少年班
先复习上一课，再和孩子们查看地图，让他们找出加利利、撒玛利亚、犹太、迦百农和迦拿。然后借助地图，回顾主的早期生活，再继续今天的课程。
每年我们都应该清楚地记住主早期生活的事实，为学习祂在世上的事迹做准备。圣经地图会告诉你，在主的时代，圣地被划分为三个省。老师会帮助你找到这些省的名称，并确定相应城市和两个湖的位置。你们已经在马太福音和路加福音中学习了主的早期生活。让我们看看你是否记得主要的事实。
主出生在哪里？
祂的母亲是谁？
为什么马利亚和约瑟要去伯利恒？
他们的家在哪里？
主出生后遇到了什么危险？
祂被带到哪里，直到希律死去？
主在哪里长大？
主十二岁时被带到耶路撒冷参加什么节日？
当时，祂在圣殿里做什么？
谁被差来预备百姓迎接主？
主在多少岁开始传道？
为什么祂首先来到施洗约翰那里？
祂受洗后在哪里度过了四十天？
祂在那里遇见了什么？
我们今天的课程是关于主开始传道后所行的第一个神迹。神迹是主为了教导我们一个属灵的功课而行的奇事。我们在学习旧约时已读过几个神迹，如红海和约旦河的水分开，旷野降下吗哪，水从何烈磐石流出来，叙利亚人乃缦获得医治。主在世时行了许多神迹，也赐给门徒奉祂的名行神迹的能力。有些人认为今天主的跟随者也应该拥有这种能力，有些人甚至声称他们确实拥有这种能力。所以我们应该知道，为什么主和祂的门徒行了神迹，而今天行神迹却不符合秩序。
上周我们了解到，当主来到世上时，只有少数纯朴的善人愿意接待祂。这些人一直在文士和法利赛人的控制之下——他们不希望主的传道顺利——当文士和法利赛人反对信祂的时候，这些纯朴的人很难站立得稳。主的神迹给了他们一些证据，证明祂就是神；门徒奉祂的名所行的异能，也使那些想要信祂但没有见过祂的人信服。然而，今天我们不需要这样的证据来坚固我们的信心。我们心里知道主是神，并且有祂降临并影响世界和世人的见证，可以作为证据。我们知道，无论什么时候，疾病 或苦难临到我们身上，都是违背神的旨意的，但神容许这些，免得妨碍我们的自由。同时，如果我们愿意，祂让这些状态成为我们获得属灵力量的机会。我们也知道，主在祂看为最好的时候医治我们，使我们脱离苦难。我们都不喜欢生病，但我们知道，疾病教会了我们很多功课。
主在地上行神迹还有一个原因。祂的神迹描绘祂能为人的灵魂所做的事情，它们被记录在福音书中，以教导我们属灵的功课。例如，我们都能看出，瞎眼描绘不能看见真理。我们以这种方式说人们是“盲目”的，他们对十分明显的事情“闭眼”，因为他们不想“看见”它们。所以，主开瞎子的眼，教导我们，如果我们信祂，祂就会使我们看见真理。圣言中的每一个神迹都有含义，当你长大后就会学习。
主的第一个神迹是在哪里行的？
迦拿在哪里？
谁和主一起去了迦拿？
他们为什么去那里？
发生了什么事导致马利亚请求主的帮助？
那里有多少口水缸？
主吩咐用人做什么？
当水舀出来的时候发生了什么？
管筵席的怎么说这酒？
你想稍微了解这个神迹的含义吗？你们记得，水是真理的象征，我们都从神的圣言中学习真理。但有时我们只是把它记在头脑里，就像用人把它倒在水缸里，它似乎对我们的生活没有多大意义。然后主对我们说：“现在可以舀出来。”我们便试着把所学的真理取出来，应用到我们的生活中，并教导别人，突然它就变成了“酒”——我们灵魂的真理。 |
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