翻译：觉醒
主在雅各井旁
约翰福音4:1-42
这个故事与我们之前的几节课有关，特别是与雅各和约瑟的死以及亚述征服以色列的课有关。老师应该阅读创世记33:18-20、48:21-22、50:24-26、出埃及记13:19、约书亚记24:32，以及列王纪下17:24-41，以作参考。在所有班级中，都应该参考这些经文，将本章与旧约故事连接起来，但不宜太长，以免没有足够的时间来讲解本课的教训。
教义要点
我们越了解主的生平和教训，就越确信祂是与我们同在的神。
圣言是我们的活水井。
仁需要信或真理来维持。
同样地，信也需要仁来维持。当彼此分离时，两者都会灭亡。
家长指南
在迦拿行了第一个神迹之后，主和祂的门徒下耶路撒冷去守逾越节。我们今天的故事是关于他们在返回加利利途中发生的一件事。
在南边的犹太和北边的加利利之间，有一个撒玛利亚省。它因撒玛利亚城而得名，在被亚述征服之前，撒玛利亚曾是以色列王国的首都。被亚述王派来代替以色列人的外邦人将撒玛利亚作为他们的京城，他们后来就被称为撒玛利亚人。在本课中，我们发现在七百年后，他们的后代仍然被轻视和回避，尽管他们从一开始就把犹太人的神当作敬拜的对象，并从他们的神圣经卷中学了很多东西。
撒玛利亚人是外邦人，但今天的故事告诉我们，他们心地善良，思想开放，因为他们比大多数犹太人更乐意相信主。主明确地告诉撒玛利亚妇人，祂就是所应许的弥赛亚；当她和百姓听了祂的教训，就接受祂为基督和世人的救主。
正是这种接受，使每个人在某种程度上从神圣言——雅各井——中汲取的真理之水变成涌向永生的活水。只有当我们看到并承认耶稣基督确实是“神与我们同在”，是“道成肉身”，我们才开始在圣言中找到真正的真理并喜爱它。有时，那些自认为正在圣经中寻找真理的人会说，耶稣必然也受到祂所处时代的思想和条件的限制，如果祂生活在我们的国家和我们的时代，祂就会说不同的话。他们认为耶稣只是有史以来最优秀的人，并认为自己的观点比祂的更正当合理。他们的意念就像撒玛利亚妇人的水罐，只能从深井里打一点水。但是，当我们相信耶稣就是神自己，在一个像我们一样有限的人性中暂时生活，我们就知道祂总是在述说永恒的真理，只有当我们接受祂的教导，并努力按照祂的教导塑造我们的生活时，祂的灵才能带着天堂的生命进入我们的灵魂。正如在我们今天的故事发生之前祂在耶路撒冷告诉尼哥底母的，“你们必须重生”，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”。
儿童班
这块地的历史可用来让孩子们想起亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟和摩西的名字。然后告诉他们撒玛利亚人是谁，为什么他们被轻视。这样，当你读故事的时候，他们就会明白妇人在第9节所说的话。如果他们对主的话有任何好奇，只要告诉他们活水是关于主和天堂的真理，我们的灵魂需要它，就像我们的身体需要水一样。强调撒玛利亚人乐意相信主的事实。
主在迦拿的婚筵上变水为酒之后，就下耶路撒冷去过逾越节。在回加利利的路上，祂经过撒玛利亚，就停在雅各井边休息。
你们还记得雅各是谁吗？他是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子。在本故事发生的很早很早以前，他在这片土地的中心附近买了一块地，在那里挖了一口井。当他死后，他把这块地留给了他的儿子约瑟。也许你们还记得，当约瑟死在埃及的时候，他吩咐百姓不要把他葬在埃及，而是要把他的遗体保存起来，等他们返回故土的时候带回去。他们就把约瑟的尸首用香料薰了，放在棺材里。摩西领他们出埃及的时候，他们就把约瑟的尸首带回去。他们带着它经过漫长的旷野之旅，在占领圣地之后，终于把它埋在了约瑟从他父亲所得的这块地里。这样，雅各井是一个非常适合主歇息的地方。
但当时住在附近的并不是犹太人。他们被称为撒玛利亚人。他们是外邦人的后裔。当以色列人的国被亚述倾覆的时候，亚述王派他们来代替以色列人。所以现在，即使过了几百年，犹太人仍然轻视撒玛利亚人，尽管撒玛利亚人在某种程度上接受了犹太人的宗教。我们需要知道这一点来理解今天的故事。
主向撒玛利亚妇人要什么？
主告诉妇人她应该向祂求什么？
她不明白祂在说什么。
“活”水指来自主的真理，我们的灵魂应该渴求它。
撒玛利亚人已经学了犹太人的宗教，并接受了其中的一部分。
妇人问了什么问题，表明了这一点？
主告诉她什么？
妇人信了祂，就去领别的撒玛利亚人来听祂讲道。
祂同他们住了两天，教导他们，他们就信了祂的话。
少年班
复习之后，让同学们查找圣经引文。他们会对列王纪下17章的故事感兴趣。帮助他们将旧约与新约联系起来，越紧密越好。少年人也应该稍微了解这两种水的对应。
在主的时代，圣地被分成哪几个部分？
耶路撒冷和伯利恒在哪一个部分？
拿撒勒和迦拿在哪一个部分？
主在传道期间住在加利利的哪个城市？
第二章最后告诉我们，主在参加迦拿婚筵后不久就下耶路撒冷去过逾越节。第三章的故事就发生在那里。然后主回加利利去。
犹太和加利利之间是哪一片土地？
主在哪里停下来休息？
谁来到井边打水？
主向她要什么？
妇人为什么感到惊讶？
为了理解这一章，我们需要查阅旧约中的一些段落。首先阅读创世记33:18-20；48:21-22；50:24-26；出埃及记13:19和约书亚记24:32。你可以看到这块特殊的土地背后有着丰富的历史。然而，它现在是撒玛利亚地区的一部分。它曾是以色列王国的一部分，当以色列被亚述征服时，它的百姓都被掳走了，再也没有回来。外邦人被带到这里来定居，以代替他们。撒玛利亚人就是这些外邦人的后裔。现在你可以明白为什么犹太人和撒玛利亚人没有来往了。他们鄙视他们，因为他们不是犹太人。
然而，在我们的故事中，你会发现该撒玛利亚妇人知道弥赛亚要来，并且愿意相信主，尽管撒玛利亚人不去耶路撒冷礼拜。有一个有趣的故事告诉我们，撒玛利亚人是如何接受犹太人的部分信仰的（但不是全部）。请阅读列王纪下17:24-33中的这个故事。
主说妇人应该向祂求什么？
关于“活”水，祂说了什么？
关于她自己，祂对妇人说了什么？
她问了祂什么问题？
关于神，祂告诉她什么？
关于弥赛亚，祂告诉她什么？
关于祂的食物，祂对门徒说了什么？
撒玛利亚人比犹太人更乐意相信主。他们就像尼尼微的外邦人一样，相信约拿并悔改了。这是因为他们不以自己和自己的智慧为傲。你们知道，当一个人“自以为是”的时候，就很难教他什么。
现在让我们来稍微思考一下主所说的“活”水是什么意思。你们知道，水是真理的象征。我们有时会说一个人“渴求知识”。我们的头脑需要知识，就像我们的身体需要水一样。我们需要关于主和天堂的知识，以及关于什么是对和错的知识。这就是雅各井的水——我们从神的圣言中得到的知识。我们需要不断学习这种知识。但人们可能很了解圣言的字句，却不是良善的人。文士和法利赛人就是这样。他们以自己的知识为傲，却没有用它来纠正自己的罪恶。他们没有把它放在心里。那些接受主的人却希望从祂那里获得真理，以便能够按照真理生活。为了自己的灵魂，他们来到主面前寻求真理。这就是活水，因为我们不断地从主那里得到它，并通过遵守它而使它成为我们自己的。 |
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