翻译：觉醒
好牧人
约翰福音第十章
除了最小的班级，其他班级可能都已经熟悉这个故事了。但即使是圣言中最著名的部分，其含义也是无穷无尽的，每次阅读都会产生新的领悟。
教义要点
为了听主的声音，我们需要让我们的心灵和头脑处于谦卑和信任的状态。
任何把自己或他人的观念置于主的教导之上的人，都是在偷窃主的东西。
家长指南
每个人似乎都知道并喜欢诗篇第二十三篇。它吸引了普世的人，因为在每个人的内心深处，主都储存了他在婴儿期所经历的天真和信任的状态。我们早期状态的这些“余留”被象征性地称为主的“羊羔”。我们有时会本能地称一个小婴儿为“羊羔”。同样的道理，主的“羊”是从这些余留中成长起来的美德，包括谦卑地承认我们的无知和软弱，信靠主，友好地对待其他小孩子，等等。
现代世界似乎对这些谦卑的、像孩子一样的状态不以为然，反而建议我们要自信和自我肯定。但在本章中，主教导我们，我们获得平安和天堂的唯一希望是保持我们的心灵和头脑处于谦卑和信任的状态，这样我们就能听见祂的声音并跟随祂。
今天，许多自称是基督徒的人就像主所说的雇工一样。他们做对的事是因为他们希望从中得到什么（获得人前的名声和荣耀），而不是因为他们真的喜爱良善。每当做对的事似乎要牺牲个人的利益时，他们的原则就崩溃了。这就是为什么主告诉我们，凡在祂前面来的都是贼和强盗。凡把自己或他人的意念放在主的教导之前的，都是在偷窃主的东西。主是门。只有顺服祂在圣言中所赐给我们的真理，我们才能获得平安和幸福。
凡是头脑开放，倾听主的声音，心里也愿意听从主声音的人，都是主的羊，无论他们是否属于这个世界上的基督徒群体。世界上有许多好人从来没有了解过主。然而，当他们进入另一个世界时，他们可以认识祂。但是，那些像福音书中的法利赛人一样，因自大和任性而不愿受教的人，到了另一个世界也无法被教导。主论到他们说：“你们不信，因为你们不是我的羊。”过了一会又说：“我与父为一。”这些人却不理会祂的话，反而指责祂说僭妄的话，还威胁要用石头打死祂。今天有些人对主的话也是持这样的态度。
儿童班
即使是这个年龄段的孩子，也可以向他们解释和说明羊的对应。本课提供了一个很好的机会，让孩子们认识到圣经中的动物代表了他们所熟悉的性格特征。然而，老师的主要目标应该是在他们的头脑中灌输主的温柔的爱和眷顾，以及我们需要满怀信心地顺服祂。与他们一起阅读课文，给他们时间思考每一节的含义。
你们大多数人都见过羊。如果没有，你可能看过它们的图片，甚至可能看过一张好牧人和一只羊羔的图片。羊是温和的、有用的动物。它们的肉很好吃，它们的毛对我们也很有用。每年冬天，它们的毛都长得很厚，以抵御寒冷。到了春天，天气又暖和了，他们的主人可以剪下羊毛来卖，做衣服和毯子来保暖。
今天，在一些国家，羊仍然受到很好的照顾，就像很久以前主在世时的圣地一样。春天，牧人把羊群领进牧场，和羊群一起生活，白天看守它们，使它们免遭野兽的袭击，晚上把它们领进围栏或羊圈，这样当牧人睡觉的时候，羊群就不会受到攻击。牧人爱他们的羊，叫它们的名字。羊也知道牧人的声音，无论他领它们到哪里，它们都跟随。
你听过有人叫婴儿“小羊羔”吗？这是一个很自然的短语，因为婴儿是温柔的，天真的，就像小羊羔。主称祂的门徒为祂的羊。让我们来读一读祂是怎么说他们的。读约翰福音10:1-14。
绵羊和羊羔描绘天真，是引导我们信靠主而不信靠自己的品质。牧人，引导和看守羊群的人，描绘那些关心和保护这种品质的人。伯利恒的牧人被告知主的诞生，他们也有同样的意思，代表这种美丽而重要的品质。
主知道并爱我们每一个人，就像牧人知道并爱他的羊一样。当祂在圣言中对我们说话时，我们应该聆听，并学习爱祂和乐意跟随祂，无论祂引我们到哪里。旧约中有一段特别美丽的经文也告诉我们这一点。让我们一起读诗篇第二十三篇，它有时也被称为“牧者诗篇”。除了主祷文之外，它可能是圣经中最令人印象深刻的。
你还记得圣经中更早的时候，就是当以色列人第一次被命令守逾越节的时候吗？
他们第一次守逾越节的原因是什么？
他们在逾越节吃了什么？
吃羊的肉是有原因的。当我们吃的时候，食物最终会成为我们的一部分，不是吗？我们摄入头脑和心灵中的东西也会成为我们的一部分。在圣经时代，主命令人们所做的每一件事情，从属灵的角度来说，都是描绘一些必要的东西，如果我们的灵魂要变得健康和强壮的话。在圣言中，不同的动物代表不同的性格特征。例如，每个人都知道当我们称一个人为猪是什么意思。然而，对于我们来说，绵羊和羊羔是描绘天真可能并不那么明显。
你认为谁是主的羊？
主知道并爱我们每一个人，就像牧人爱他的羊一样。当祂在圣言中对我们说话时，我们应该聆听，而且无论祂带领我们到哪里，我们都要跟随。这样，祂就可以喂养我们的灵魂，赐我们平安。没有其他人可以被信靠，平安地带领我们。这是祂说“我就是门”的一部分意思。当你领受主日学的结束祝福时，请思想这一点：“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”（*诗篇121:8）
少年班
可以给这个班级比较详细地介绍羊的对应和它们与牧羊人的关系，以及主是羊的“门”的含义。这是很好的一课，可以让他们记住与自由选择相伴随的责任。
以色列人在逾越节上吃的是什么肉？
当大卫被撒母耳召去受膏为王时，他在做什么？
首先被告知主在伯利恒诞生了的是谁？
诗篇第23篇的开头是什么？
在约翰·伍斯特的《圣经中的动物》一书中，我们读到：“东方的牧羊人给他们羊群中的每一只羊起一个名字，羊很快就会知道这个名字，并立即做出反应。在旱季，许多牧羊人带着他们的羊群定期聚集在水井周围。羊群聚在水槽旁饮水。当它们都饮足了，牧羊人就开始向不同的方向走去，并呼唤他们的羊群。羊群立即跟随自己的牧羊人，毫无差错......羊的一个特点是，虽然它们很容易被认识的人引导，却很难被赶着走；它们蜷缩在一起，仿佛受到了惊吓；越是被驱赶，它们就越显得害怕。但如果领头的羊开始往前走，羊群就会跟随。它们对牧羊人的情感比彼此之间的情感更强烈。”
约翰福音第10章第一节提到的羊圈，是指可以把羊引到安全的围场。在那些日子里，除了狼和其他野生动物，显然还有小偷和强盗需要防范。
虽然主说的是当时听祂说话的人所熟悉的自然事物，但祂也是对所有时代的人说话。祂的话不仅是对当时听祂说话的人说的，也是对我们说的。让我们来了解一下这种永恒的语言。例如，我们可能会听到有人叫婴儿为“小羊羔”。这可不是一种随意的表达。人类的婴儿表现与羊羔相似的特征，即天真和信任，寻求更明智的人的照顾和保护，不愿伤害任何人。但婴儿很快就会脱离这种状态，开始想要自行其是，即使这会导致伤害他人。很容易看出，这些后来的特征不像先前的特征那样良善和美丽。
在本章中，主说天真和信任是祂希望我们保持的品质，如果我们信任并跟随祂，就像羊信任和跟随牧人一样，祂就会如诗篇23篇所说，在青草地上牧养我们，并永远看顾我们，保护我们。只有当我们拒绝听从祂的声音并跟随祂时，我们才会远离平安，成为自私和残忍的“狼”的猎物。
主在第9节中称自己为什么？
祂怎样称呼那些不从门进来的人？
祂还提到了什么人（第12节）？
当狼出现时，这样的人会怎么做？
如果你稍微思考一下，就会明白它的属灵含义。贼和强盗是那些试图从真正的牧羊人那里偷羊的人。这就是说，如果有人不接受主为神，不顺服祂，却想从别的路进入天国，这个人就像一个强盗，想从主那里偷祂的东西，把主的羊引入歧途。同样地，雇工是指那些自称为主工作，但实际上只关心跟随主的好名声的人。如果顺服主对他不利，他就会背弃他的职责。
约翰福音10章的最后一部分讲述了主在所罗门廊下行走时与祂的一些敌人的对话，这廊是圣殿东侧的柱廊。
他们要祂告诉他们什么？
主为什么说他们不会信祂？
祂最后告诉他们什么（第30节）？
然后他们试图做什么？
他们说他们为什么要拿石头打祂？
这就告诉了我们，主所说的羊和祂称自己为羊的“门”是什么意思。你们已经长大，可以理解主给了我们每个人选择善恶的自由。祂首先告诉我们什么是善，然后告诉我们只有良善的人才有喜乐。如果我们选择相信祂，并试着去做祂告诉我们对的事，我们就可以成为祂的羊，在稳妥和平安中跟随祂。但是，如果我们选择不相信祂，我们就永远不会知道什么是稳妥与平安。我们也许能得到一些我们认为自己想要的东西，但我们很快就会厌倦它们，想要别的东西。这样的人无论在今世还是来世都不会满足或快乐。 |
您现在的位置：
