翻译：觉醒
帐 幕
出埃及记第26-27章
以色列人在出埃及三个月后到达西奈，在那里停留了将近一年，直到民数记10:11才离开。学生们应该对他们在西奈的这一年以及所取得的成就有一个清晰的概念。律法的颁布，特别是外在敬拜形式的建立，使他们整合成一个国家。
教义要点
什么是有序的生活。
每个人都是一个最小形式的教会。
敬拜形式的用途。
历史系列中的古犹太教会。
家长指南
当以色列人在摩西和云柱火柱的带领下离开埃及的时候，他们只是一群没有组织的人，一心想要逃离已经变得不堪忍受的奴役。他们在旷野呆了三个月，然后来到一座大山，名叫西奈山，矗立在平原之上。云柱和火柱在那里停住，他们就在平原上安营，住了将近一年。
在那段时间里，主把他们塑造成一个国家，赐给他们一套广泛的法典，来管理他们所做的一切。这部法典与今天治理国家的法典不同的是，宗教是它的核心。首先赐给他们的是十诫。这些诫命并不新鲜。它们中的大多数都存在于摩西时代之前的法典中。这正是我们应该指望的，因为它们不是人为制定的律法，而是作为人类社会基础的律法，是神从一开始就赋予人类的律法。正是为了确立这一事实，主亲自从西奈山上的火与烟中，用活生生的声音再次对以色列人说了这些律法。
之后，主将制作帐幕和其中一切器具的样式，并在帐幕中所行的事，都指示摩西。帐幕立在在营地的中心，也要行在队列的中心。帐幕和我们今天的教会一样，是神的“殿”，是神在人间的居所。它应该是他们生活的中心，就像敬拜神应该是我们生活的中心，触及并指导我们所做的一切。你有没有想过，如果我们在日常生活中不仰望主的引导，就实在把自己放在了神的位置上？
帐幕在以色列营地中心，描绘主无私的爱和真理在我们生命的中心。大一点的孩子正在学习帐幕三个部分的含义，以及其构造和陈设的一些细节。这样的学习将帮助他们了解如何将自己的品格塑造成主的殿。想想使徒保罗写给哥林多人的信，他说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（哥林多前书3:16）
儿童班
帐幕的描述会引起孩子们的兴趣。强调各种颜色和织绣。这是很好的一课，可用来提出教会是主的家，并讨论我们为什么要去教会。在帐幕样式的基础上，尽可能多地描述其构造和陈设的细节。特别要强调它的三个部分，以及三种金属的使用。
你们知道教会被称为主的家，不是吗？虽然我们看不见主，但祂总是与我们同在，尤其是在教会里，因为我们在那里思考和谈论祂，并试着学习祂要我们做什么。
当以色列人在埃及住了许多年，他们完全忘记了神，忘记了怎样敬拜祂。因此，当他们进入旷野尚不久的时候，神将他们领到一座大山脚下，名叫西奈山，叫他们在那里扎营。然后祂叫摩西上山顶去，告诉他，祂要给百姓制定生活的律法，并给予敬拜方面的一切指示。主在火中临到山上，将十条诫命说给百姓听。
然后祂指示摩西怎样制作帐幕，他们要在里面敬拜祂。你们知道，以色列人正行走旷野，所以他们不能像我们一样有房子和教堂。他们必须住在帐篷里，他们的会堂也必须是一个帐篷。
帐幕大约长四十五肘，宽十五肘。
它的墙是用什么做的？
它是用什么覆盖的？
入口是什么？
有一幅幔子将帐幕分成两部分。
里面的部分被称为至圣所，另一部分被称为圣所。
外面是一个露天的庭院，周围有挂在柱子上的幔子。
帐幕里所有的木板都用金子包裹。
板上带卯的座是银的。
帷子的柱子和带卯的座是铜的。
老师会给你看一幅帐幕的平面图，帮助你理解它。
少年班
可以让少年们了解帐幕的三个部分在我们生活中的含义，如果他们很容易掌握，老师就可以继续简单地讲述每个部分中器具的含义。然而，对这个年龄段的人来说，字面上的事实是最重要的。
什么是帐幕？
为什么以色列人的第一个会堂是一个帐篷？
帐幕宽十五英尺，长四十五英尺，周围的院子宽七十五英尺，长一百五十英尺。一肘是从肘部到指尖的长度，约为一英尺半。制作帐幕和其中一切器具的材料都是百姓自愿拿来呈给摩西的。我们在出埃及记36:1-2中读到，主把智慧放在某些人心里，让他们好好地做这个工作。
帐幕被一幅漂亮的幔子分成两部分。里面的部分是一个立方体，被称为至圣所。另一个部分被称为圣所。
帐幕的墙是用什么做的？
这些墙的底座是用什么做的？
木板制作出来，可以直插在带卯的座上，用贯穿金环的长闩固定在一起。所以帐幕可以很快地安装和拆卸。当他们扎营的时候，它总是被安放在营地的中心；当他们行进的时候，它总是被抬在队列的中心。惟独利未人，就是雅各第三个儿子利未的子孙，可以搬运帐幕。
帐幕顶部的三层幔子是怎么制作的？
外院周围的帷子是用什么做的？
帐幕里所有的木板都要用什么包裹？
板的底座是用什么做的？
外院帷子的柱子和带卯的座是用什么做的？
请注意，连接帐幕内罩的钩子是金的，连接帐幕外罩的钩子是铜的。试着记住帐幕中使用的三种金属以及它们被使用的地方，因为当你长大后，你会知道其中有很深的原因。所用的木板被认为是带刺的皂荚木。学习上一课的图表，看看帐幕里有哪些器具，各摆放在什么地方。
现在请看约翰福音2:18-22。帐幕和后来的圣殿一样，都是要作主与人同在的居所。当主自己在地上的时候，祂所居住的身体就是祂的居所，所以祂也称祂的身体为殿。但我们里面也可以有一个主的居所。这是一个属天的品格，也是主的一个殿。看哥林多前书3:16。我们里面的这个殿也分为三个部分。我们的“至圣所”是我们的心，主在那里接近我们，对我们说话。我们的“圣所”是我们的头脑，我们在那里思想主，思想我们应该做什么。我们的“外院”是我们的行为，这是对所有人开放的。你会注意到，至圣所里唯一的器具是约柜，你也会记得，约柜是一个箱子，用来装两块石版，上面有神的手指所写的十诫。现在看看申命记6:6，诗篇40:8和119:98，以赛亚书51:7，耶利米书31:33，你能看出圣经多么清楚地教导约柜在帐幕至圣所内对于我们的生活意味着什么吗？
青少年班
帐幕作为一个整体、其三个部分、所使用的三种金属的对应，以及每种金属在结构中的位置，构成了一个有序而简单的教训。但老师还应该熟悉各个器具的含义，有时间的话，可以加上这些内容。
以色列人在旷野住了约三个月，然后来到西奈山，在山脚下的平原上安营。他们在那里停留了将近一年。你可以很容易地看到，他们在埃及生活了数百年以后（其中后半部分是在奴役中度过的），并不是一个非常有组织的民族。他们连自己神的名字都忘记了，所以他们也一定忘记了亚伯拉罕、以撒和雅各所获得的关于神希望他们如何生活和敬拜的知识。因此，在西奈山上，主首先给了他们十条诫命。众百姓都听见了，因为主从山顶上火与烟当中用活生生的声音对他们说话。然后，摩西被召上山，领受了关于其行为和敬拜的详细律法。这些律法可以在出埃及记、民数记、申命记特别是利未记中找到。它们通常被称为利未人的律法，因为利未支派被分别出来，负责敬拜的事务。
在西奈山上，摩西所受的指示包括制作和布置帐幕。帐幕和后来的圣殿，将成为主在以色列人中的居所。主要从至圣所内约柜上的施恩座中对大祭司说话。当他们安营的时候，云柱和火柱停在帐幕上。帐幕描绘主在我们每个人里面的居所，从核心的含义上说，它描绘主的神圣人性，祂藉此永远与人同在。因此，帐幕的样式成了我们生活的样式，我们应该藉此塑造我们的品格，它的每一个细节对我们来说都充满了意义。
我们不可能在一节课中学习所有这些细节，因此，让我们思想一下它的三个部分和所使用的三种金属。这三个部分是至圣所、圣所和外院，分别对应我们的意愿、思想和外在行为。至圣所被一个永远不被撤去的幔子遮掩。人们从来没有看到它的内部。同样，我们的内心也被隐藏起来，甚至我们自己也很少看到里面真正的东西。圣所也有幔子，但祭司在出入帐幕办理事务的时候，幔子会被频繁地移动。同样地，我们的思想通常也被隐藏起来，但人们不断从我们的谈话和脸上的表情中瞥见它们。外院是对所有人开放的，就像我们的外在生活一样。上一课的图表会告诉你帐幕的每个部分各有哪些器具。当然，每一件器具都有对应。
现在我们思想一下所用的金属。所有的木板（对应史威登堡所说的“属肉体的良善”，即一种自然的冲动，使我们在街上遇见乞丐时会情不自禁地向他施舍）都必须用金子包裹，金子描绘真正的爱，来自于承认只有主是良善的。内罩是用金钩连接起来的，它描绘真爱的力量，使整个生命统一起来。支撑帐幕墙壁的基座是银的，它象征支持我们的情感和理智生活的真理。但第三层罩子（公羊皮的罩子）的钩子和悬挂外院帷子的柱子和基座是铜的。铜描绘自然的良善，那种试图使世界变得更好的良善。这种良善是外在生活的基础，是其统一的要素。
我们还必须注意，制作帐幕和其中一切器具的材料都是百姓自愿献上的，这描绘一个事实，即凡不是我们自由选择的，都不会成为我们品格的一部分。我们属灵品格的全面发展是随着我们自由地献身于服事主和邻舍而进行的。我们也应该注意到，主将技巧和智慧放在某些蒙拣选的人心里，让他们去做这项工作。如果我们真的想服事主，祂会每天指示我们。
基本的对应
帐幕：按主的指示所规划和活出的生命
至圣所：内心
圣所：思想
外院：外在生活
金：对主的爱
银：真理
铜：自然的良善
木：属肉体的良善 |
您现在的位置：
