翻译：觉醒
在利非订
出埃及记第17章
过红海、玛拉苦水变甜、在以琳歇息、被赐予鹌鹑和吗哪等几个熟悉的故事构成了本课的背景。每一位老师都必须判断，有多少课堂时间可以用来回顾这些故事，不至于影响当天的课程。主对以色列人的眷顾和保护这一思想使他们统一起来。
教义要点
只有不断向主寻求帮助，我们才能胜过试探。
当我们为了寻找正确的生活方式而学习圣言时，主会向我们显明它的含义。
如果我们不依靠主，就不是真的信祂。
使我们感到灰心的是我们内心深处的邪恶。灰心其实是自私的。
家长指南
以色列人在守逾越节的那天晚上就离开埃及出发了。主指示他们所要走的路。他们的旅程比他们想象的要长得多。主在日间云柱和夜间火柱中行在他们面前。
我们都知道，法老改变主意，派军队去追赶他们，到红海就追上了。红海在以色列人面前分开，等他们过去了，又合拢，把想要追赶的埃及人淹没了。然后，云柱和火柱引领以色列人进入旷野。
当我们意识到为自己和世界而活是一种奴役，便决心听从主，寻找主所说的“有福”生活时，我们就开始了从埃及前往圣地的旅程。一开始，我们充满渴望和热情，道路在我们面前打开。但没过多久，我们就遇到了令我们灰心的困难，因为我们身上有许多坏东西，需要逐一认识和克服。旷野之旅，包括其所有的考验和失望，仍然在我们面前。
我们今天的章节讲述了其中的两个考验。以色列人在西奈的路上，被领到一个被称为利非订的干旱的山谷，他们非常口渴。我们的主在撒玛利亚的井旁说：“凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（*约翰福音4:14）摩西用杖击打何烈的磐石，从磐石中流出来的水就是这活水，是从神的圣言中流出来供我们日常使用的真理。你们记得，主在圣经中既被称为“磐石”，也被称为“圣言”（Word，*或道）。
口渴得到满足以后，以色列人不得不开始第一次争战。当我们学到一些新的真理时，它并不真正属于我们，直到我们运用它来战胜内心的邪恶。但为了取得胜利，我们必须抬起头脑，在我们所处的低谷之上，坚定地仰望主的帮助；正如亚伦和户珥扶着摩西的手一样，我们一切良善的决心和原则也必须用来坚固和支持我们。
儿童班
把大部分课堂时间用在利非订的两个事件上。务必让孩子们明白，当摩西站在山顶，举起双手时，他是在祈求主的帮助。他们会记得过红海的故事，也应该记住赐下吗哪的故事。在今天的课上，让他们记住约书亚的名字和职责，因为这是他第一次出现在圣经故事中。主不断的同在和帮助是主要的教训。
你们记得，当以色列人吃逾越节的筵席时，他们穿戴整齐，准备离开埃及。他们匆忙离开，尽可能快地赶路。他们这样做是幸运的，因为他们去后，法老改变了主意，派军队去追赶他们，要把他们带回来。当他们到达红海时，军队追上了他们；他们以为他们的努力白费了。
但主以一种奇妙的方式拯救了他们。首先，祂使领他们行走旅程的云柱和火柱转到他们后边去，将他们隐藏起来，使埃及人既看不见也够不着他们。祂又使红海的水回流，叫他们走干地而过。最后，当埃及军队试图追赶他们时，祂使水再次倒流，将埃及人全部淹没了。
为了到达圣地，百姓不得不走一段很长的路。
他们要经过的国家是什么样的？
主是如何喂养他们的？
在我们今天的课程中，他们来到了什么地方？
他们抱怨什么？
主是如何给他们水的？
什么敌人袭击了他们？
谁在争战中带领以色列军队？
摩西做了什么来帮助他们？
当他举手时发生了什么？
当他垂手时发生了什么？
当他累了，亚伦和户珥做了什么？
争战结束后，摩西在利非订建造了什么？
少年班
这是一个很好的机会，可以和少年人一起学习旷野之旅的地图，特别是指出西奈在地理上与埃及和圣地的关系。在本章的两个事件中，要强调的教训是，无论我们何时转向主，主都愿意帮助我们。要特别提到约书亚。
查看地图，跟随以色列人过红海后的路线。在出埃及记第14章，我们读到他们在玛拉停留；在那里，主指示摩西如何使苦水变甜。然后他们又在以琳歇息；在那里有十二股水泉，七十棵棕树。第16章讲述了鹌鹑和被称为“吗哪”的神奇的食物，他们在旷野的整个四十年中，每天都以此为食。
接下来是我们今天的章节。以色列人离了海岸，往西奈去。他们正在穿过山间的一条狭窄山谷。在洪水泛滥的时候，这些山谷里的水流湍急，但现在却干涸了。
百姓向摩西要求什么？
摩西向谁求助？
主告诉他怎么做？
然后发生了什么？
他们来到的地方叫什么名字？
磐石所在的那座山叫什么？
这片山脉在圣经中有时被称为何烈山，有时被称为西奈山，尽管我们通常认为西奈山是颁布诫命的那座山。
在利非订，以色列人还要进行他们的第一场争战。亚玛力人经常被提到是以色列的敌人。“亚玛力”一词的意思是“住在山谷里的人”。他们有一种特别能制造麻烦的进攻方法。读申命记25:17-18，看看是什么。
以色列军队的首领是谁？
谁和摩西一起上了山？
当摩西向主举手的时候，发生了什么？
当摩西垂手的时候，发生了什么？
当摩西累了，亚伦和户珥做了什么？
亚玛力人被打败了，摩西在利非订筑了一座坛，以记念主总是帮助以色列人抵挡亚玛力人。他们将不得不在基甸的带领下再次与他们争战，后来又在扫罗和大卫的手下与他们争战。
青少年班
这个班要强调的教训是，在我们的日常生活和思维中使用我们在主日学和教会中所学习和理解的一切真理的重要性。这是我们取得灵性进步的唯一途径。
以色列人在到达迦南的家园之前要经历漫长而艰难的旅程，这意味着我们的更新和重生——我们通往天家的旅程，是一个漫长而缓慢的过程。整个出埃及记，从第12章开始，在属灵含义上，是对我们更新时期的描述；在这个时期，我们认出并逐一改正我们的错误。在这旷野之旅中，以色列人由摩西所带领；摩西代表神的律法。日间有云柱，夜间有火柱，引导他们；当主希望他们前进或停止时，云柱或火柱就在他们面前移动或静止。云柱和火柱代表主的同在；史威登堡告诉我们，它实际上是一群天使，主通过他们显明祂的同在。
主以同样的方式引导我们，因为我们知道有天使一直与我们同在，提醒我们所学的真理，并激励我们遵守。当我们怀着一种渴望去学习如何正确地生活时，主正是通过这些天使向我们显明圣言中的真理。因为当我们阅读圣言的字句时，与我们同在的天使正解读其内在的含义。
你们还记得以色列人神奇地渡过红海，追赶的埃及军队被淹死的故事。这描绘我们下决心要顺服主之后遇见的第一个真正的试探。当试探来临的时候，我们通常认为它太强大了，但如果我们相信主而不是相信自己，勇往直前，我们不仅能平安地胜过试探，而且当我们回头看的时候，会发现我们的敌人其实是多么软弱。
我们还学习了旷野之旅前几周的故事，包括主如何使玛拉的苦水变甜，如何使百姓在以琳歇息，以及如何在他们渴望肉食时使鹌鹑飞来，并供应吗哪作为日常的食物。
现在我们正学习发生在利非订的两件事，它位于通往西奈途中的山间峡谷中。首先，百姓没有水喝。摩西按主的指示，用杖击打磐石，水就流出来。水和磐石都是真理的象征，但它们象征不同形式的真理。磐石代表基本的真理，良善的生活建立在这些真理之上。我们必须学习和承认这些真理。但在我们看来，它们有时似乎是坚硬而“干燥”（*dry）的。只有当我们竭力使用它们时（就是摩西用杖击打磐石所代表的），才会发现它们在我们的日常生活中是多么令人满足，多么有帮助。
然后，我们得着机会将新的真理付诸实践。我们开始看到自己的缺点，看到我们因为自私和世俗而一直潜伏在我们头脑里的错误思想。这些就是“亚玛力人”。读申命记25:17-18。当我们“厌倦了尝试”时，这些错误的想法就会出现在我们的头脑中，并在我们最软弱的时候攻击我们。我们不能一击得胜，也不能凭自己的力量得胜。我们必须按部就班地解决它们。约书亚是我们这场争战中的领袖。他代表“争战的真理”，后来将成为征服圣地的领袖。摩西上了山，向主举手。这意味着我们在争战中要永远记住，我们正努力遵守的是主的律法，只要求祂，祂必帮助我们。
亚伦和户珥随摩西一起上山，帮忙扶住他的手。亚伦是摩西的哥哥，是主指给摩西在法老和百姓面前代言的人（出埃及记4:10-16）。他代表我们在教会的教导中领受的神的律法。户珥是百姓的首领之一（出埃及记24:14），代表我们的老师和父母根据这些教导所传给我们的东西。也就是说，我们所受的一切教导都能帮助我们以正确的方式面对内心的试探，并在主的帮助下胜过它们。
得胜以后，摩西在利非订筑了一座坛，以作记念。当我们说我们都必须通过经历来学习一些东西时，我们通常想到的是我们的错误和失败。但得胜也是经历，我们需要记住它们，特别是要记住使我们得胜的是主。利非订的坛被称为“耶和华尼西”，意思是“耶和华是我旌旗”。摩西说：“耶和华必世世代代与亚玛力人争战。”每当有错误的想法在你头脑中浮现时，要记住这一点，然后求主帮助，把它们赶出去。
基本的对应
磐石：基本的真理
水：适合我们日常使用的形式的真理
摩西：神的律法
约书亚：争战的真理
亚玛力：出于内在邪恶的虚假 |
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