翻译：觉醒
红 海
出埃及记13:17-22; 14
一般来说，对低年级学生来说，重点应该放在过红海上，复述逾越节的故事主要是为了让孩子们记住逾越节这个词并与从埃及得救关联起来。
教义要点
主总是保护那些信靠祂的人。
良善必须被喜爱，而不仅仅是被思考。
家长指南
我们中间若有人意识到他已经成为世界的奴隶时，主就“呼召摩西”来带领他离开埃及，也就是说，主使他想起他在儿时所学的神的圣言，提醒他他真正的家不是这个世界，而是天堂，他必须摆脱他所受的束缚，再次踏上他儿时所走的路。
但我们知道，习惯是很难改变的。世俗的欲望和推理试图紧紧抓住我们。只有当我们越来越清楚地看到世俗的灵魂肯定会遭遇灾难时，这些束缚才能被打破。摩西使十大灾祸接连降在埃及人身上，直到最后法老知道他必须让以色列人离开。他们在离开的前夜吃逾越节的筵席，感谢主拯救了他们。
有些教会非常强调“悔改”，我们对宗教复兴运动的计划也很熟悉。悔改意味着方向的“转变”，在宗教上是指从自我转向主。悔改是必要的。我们必须下定决心，“离开埃及”。但这个决定（在我们的故事中以吃逾越节筵席为标志），只是通往天堂的第一步。我们都知道，那些被激情的说教转变的人很快就“倒退”了。
在最初的决定之后，必须立即采取行动，然后在摩西所代表的圣言的带领下，以一种新的生活方式稳步前进。以色列人离开埃及，穿过旷野，在云柱和火柱的引导下前往圣地的旅程是一个漫长而艰难的旅程。
我们今天的故事描绘了这个旅程中所遇到和克服的第一个试探。法老改变了主意，带着他的军队去追赶以色列人，要让他们重新成为奴隶。我们不是都有过相关的经历吗？我们决心摆脱某种不良的生活方式。我们开始时充满了决心和热情，但很快我们就发现，过去的习惯全力地跟随和追赶着我们。我们似乎无法逃脱它的力量，一开始就被打败了。这一经历以红海为象征。但摩西奉主的指示，伸手在海面上，水就分开了。如果我们仰望主的帮助，祂会带领我们安然度过这个试探。
这时，以色列人回头一看，看见追赶的埃及人被淹没在海中。我们从经验中学到（在这种情况下是好的经验），即使是一个看似不可抗拒的试探，在主的帮助下也能胜过。凭祂的能力所战胜的每一个试探，都向我们展示我们所服事的恶是多么软弱无力。如果我们信靠并顺服祂，祂会一直为我们开路。
儿童班
这些孩子应该记住法老、摩西、逾越节和红海。可以告诉他们，以色列人在埃及为奴是因为他们没有在饥荒结束后回迦南地去。应当强调云柱和火柱，强调主借摩西的手所行的大能，还有主对其百姓的奇妙保护。
摩西长大以后，他站在自己的百姓一边，反对埃及人，这让法老很生气。于是摩西不得不离开埃及。他来到米甸地，在那里得到米甸祭司叶忒罗的帮助。摩西娶了叶忒罗的女儿西坡拉为妻。
一日，当摩西在西奈山附近照看叶忒罗的羊群时，他看见一个奇怪的景象。一个灌木丛着火了，却没有烧毁。当摩西走过去看时，主从灌木丛的火中对他说话。
主吩咐摩西回去，带领百姓离开埃及。
祂赐给摩西行神迹的能力，并告诉他，他的兄弟亚伦会帮助他。
法老不想让希伯来人离开，于是摩西和亚伦接连给埃及人降下十大灾祸，最后法老只好同意他们离开。
埃及人很高兴看到他们离开，就拿出金器、银器和衣裳让他们带走。
离开之前，他们举办了一个盛大的筵席，叫做逾越节的筵席。
他们还没有出埃及，法老就后悔，去追赶他们。
他在哪里追上了他们？
主怎样在夜间保护他们脱离埃及人的手？
云柱和火柱将引导他们四十年。
然后，主叫摩西做什么？
发生了什么事？
以色列人是如何过红海的？
当埃及人试图追赶时，发生了什么？
少年班
少年人会记得摩西在燃烧的灌木丛中蒙召的故事和灾祸的故事。给他们机会讲述他们记得的故事。对于这个班级，可以多讲述逾越节的故事，说明它为什么叫这个名字。还要提醒他们注意当每年记念逾越节的命令。让孩子们学习地图，看看从埃及到圣地的两条可能路线之间的区别。这一课当强调的是，我们需要勇敢地在我们认为正确的道路上前进，相信主会帮助和保护我们。
以色列人从埃及人所受的一切灾祸中得救了。但在第十个也是最后一个灾祸中，他们是以一种特殊的方式得救的。
为什么这个节日被称为逾越节？
他们被吩咐多久守一次节？
它包含哪些内容？
他们当怎样吃筵席？
主还吩咐他们更改日历，将逾越节当月作为一年的正月。那是春天的一个月份。他们的月份是由月相决定的，与我们的任何月份都不完全一致，有时从三月开始，有时从四月开始。许多年以后，主在逾越节那一周被钉死在十字架上。所以我们的复活节总是在犹太人的逾越节之后，而不是在某个特定的日期。
主赐给以色列人某些东西，来带领他们的旅程。那是一根柱子，日间是云柱，夜间是火柱，引导他们走了四十年。当它停住的时候，他们就停止前进；当它移动的时候，他们就继续前进。
他们要去哪里？
看一下该地区的地图。看看如果他们沿着地中海，经过非利士人的地，路程能缩短多少。但非利士是一个强壮的民族，有坚固的城邑。主知道希伯来人还没有准备好做真正的战斗，所以柱子带领他们走了更长的路。读出埃及记13:17-18。
埃及人很高兴看到他们离开，就给了他们许多东西，包括金器、银器和衣裳。但法老不愿意失去他的奴隶。他们走后，他又改变了主意。
他们还带走了什么？（出埃及记12:37）
他们还带着许多孩子，以及所有的牛羊和行李。你可以想象，他们不可能走得很快。
法老如何追赶他们？
他在哪里追上了他们？
他们似乎被困在埃及人和红海之间，当然他们也没有船。
他们责怪谁？
摩西对他们说了什么？
主在夜间是如何保护他们的？
祂叫摩西做什么？
发生了什么事？
以色列人是怎样过红海的？
埃及人怎么样了？
如果我们相信主并遵守祂的诫命，祂的大能会一直守护我们。祂的真理立在我们和邪恶之间，就像云柱和火柱立在以色列人和埃及人之间一样。在生活中，我们有时会不知道该怎么做。每条路似乎都充满了危险。这时我们必须记起红海的故事。我们必须信靠主，遵守祂的诫命，祂将在我们前面开路。
青少年班
强调逾越节对于犹太人和我们的意义，并说明为什么基督教会领圣餐，以代替守逾越节。这些年轻人很快就要接受坚信礼了，他们应该明白，如果我们真的跟随主，就要做出怎样的决定。对这个年龄段的人来说，另一个很好的教训是，无论正确的道路看起来多么艰难，我们都必须将好的志向立即付诸行动，并勇敢地前进。
对我们来说，主来到这个世界，把我们从地狱的奴役中拯救出来，这是一个如此重大的事件，以至于基督教世界从它开始纪年，甚至非基督教国家也纷纷效仿。对犹太人来说，从埃及的奴役中解脱出来是他们民族和宗教开始发展的重大事件。他们被告知要把离开埃及的那个月作为一年的正月，而且直到今日，他们仍然在此基础上计算宗教历，尽管他们也有一个世俗的日历（仍然与我们的不同），按照该日历，他们在初秋庆祝新年。逾越节是在他们宗教历第一个月的第十四日至第二十一日。在这七日的第一日，主最后一次来到耶路撒冷，为要守逾越节。所以你可以永远记得，犹太人的逾越节是在复活节前的圣周举行的。你当然也知道，主在最后一个逾越节的晚上为基督教会设立了圣餐，以代替逾越节的筵席。
逾越节的名称来源于一个事实，即在埃及长子被杀的那天晚上，“死亡天使”越过了希伯来人的房屋。这是第十灾，也是最后一灾，它描绘了完全世俗和自私的生活所导致的最终结果，这时已不可能发展活的信仰。逾越节是为了纪念犹太人从奴役中被解救出来，它描绘我们从世俗和自我的束缚中被解救出来。羊羔是天真的象征，这种品质应该被喜爱，并成为我们生命的一部分。“天真”这个词的字面意思是“无害”，它所指的是完全依靠主的引导和能力的生命品质，因为我们认识到，凭着自己，我们经常倾向邪恶。羊羔必须用火烤着吃，因为爱必须是天真的核心。逾越节的无酵饼描绘不掺杂错误观念的良善。苦菜提醒我们，在通往天堂的旅程中会有艰难困苦。正如希伯来人吃筵席时要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖一样，我们也要准备好积极地开始通往天堂的旅程，把我们的美好志向立刻付诸行动。
以色列人从埃及到圣地的旅程被普遍认为是每一个到达天堂的人都必须经历的旅程，但这种象征意义很少被进一步发挥，只是一个模糊的总体概念。我们把这个旅程看作是逐渐摆脱世俗和自私标准的旅程。这从来不是一个舒适的旅程。我们必须忍受许多试炼和试探，克服许多敌人，才能到达属天品格的应许之地的边界。这些都是由以色列人离开埃及和在旷野的各种经历所描绘的。在他们的整个旅程中，主在日间用云柱，在夜间用火柱，引导他们。史威登堡告诉我们，这个柱子实际上是一个天使群体，主在其中。主的天使是真理的信使，正是真理在我们的旅程中引导和保护着我们。因此，云柱和火柱描绘圣言的字句，主自己在其中，在我们属灵的日日夜夜里引导我们：我们相信和依靠的状态即是日间，我们怀疑和沮丧的状态即是夜间。
我们勇敢地开始了这个旅程。但我们还没有走多远，过去自私生活的沉重负担就追上了我们，试图把我们拉回去。我们面对一个怀疑、不信和恐惧的海洋。我们所受的试探是放弃。以色列人说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？”
但主藉着摩西对我们说：“不要惧怕，只管站住，看主今天向你们所要施行的救恩。”我们首先需要的是坚定和信靠。以色列人听从了，云柱和火柱就转到他们后面，立在他们和埃及人中间，照亮和保护他们，用黑暗遮蔽埃及人的路。圣言不仅在属灵的旅程上引导我们，也保护我们免受敌人的攻击。邪恶的人看不到圣言的真理，因为他们的头脑转向自己，圣言对他们来说是黑暗的。读约翰福音3:19-21。
红海描绘虚假和邪恶的积累。史威登堡说它描绘地狱。我们若勇敢地前行，主会藉摩西的手（即神律法的能力）打破障碍。首先，我们必须坚定我们的目标，随着主开路而前行。一旦我们安然度过第一个大的试探，我们就可以回头，看看那似乎很有威胁的敌人其实是多么无助。
基本的对应
饼：良善
酵：虚假
火：在主里面的真理，来自祂神圣的爱
云：真理在地上的形式，或圣言的字句
红海：出自邪恶的虚假的累积，或者地狱 |
您现在的位置：
