翻译：觉醒
兽被征服
启示录第13章，第19章第11至21节
这一课应与第12章相结合，以说明心中的邪恶和头脑中的虚假是如何联合起来，反对教会在个人和世界上的发展的。对于三个年少的班级，应该强调个人而不是世界。
教义要点
即使在今天，“龙”和它的“兽”仍试图说服我们，无论我们过怎样的生活，都能进入天堂。
圣言已经展开，要把我们从这种错误的推理中拯救出来。
我们都被邀请分享这展开的圣言在我们面前摆设的“筵席”。
家长指南
两只兽，一只从海中上来，一只从地中上来的异象，描绘当地上的人听从龙的错误推理时，其心中所产生的结果。在我们内心深处，我们都知道应当承认主耶稣基督是我们的神，当学习祂的圣言，遵守祂的诫命。但我们遗传而来的自私非常强烈，倾向于不经过细查就接受任何有利于我们喜欢做的事情的推理。有些事情，好比第一只兽，显然是令人讨厌的。普通的理解力就能使我们拒绝它们。这只兽的一个头受了死伤，但它却医好了。我们找一些借口来掩盖罪行的严重性。一个很常见的借口是：“每个人都这么做。”
我们还有一些坏的倾向，表面上却表现得很好。例如，当一个人搬到一座城，便四处寻找一个对他的事业最有帮助的教堂，成为其中积极的一员。或者当我们学习引用圣经来谴责别人，用自己的良善给他们留下深刻的印象。这就像第二只兽，有两角如同羊羔。
只有骑白马的主自己才能征服这些兽。只有诚实地试着找出主在祂圣言中的教导，并在祂引导下与这些试探争战，我们才能真正认识到我们可怕的私欲，打破我们错误的推理。
主通过展示祂圣言的内在含义，打开了天堂。这是祂给我们摆设的“筵席”。我们不必在生活中软弱无力地蹒跚而行，而是可以在主真理的光明中正直而行。像上一个异象中的妇人一样，我们可以有一双翅膀，把我们从人类观点的迷雾中提升到更高更纯净的思想境界中。
儿童班
启示录的文字给年幼的孩子留下了深刻的印象。如果能引导他们把这些宏大的画面与他们所受的小小的试探联系起来，圣言就能给予他们帮助的力量。孩子们喜欢戏剧化，如果我们提示龙和兽是如何与每个人里面的主和天使争战的，他们就能发挥自己的想象。我们不必为孩子们设计剧本。成年人的设想对他们可能是一种阻碍而不是帮助。
你记得，在妇人身披日头、被大红龙威胁的异象中，米迦勒和他的使者与龙争战，把它从天上摔了下去，妇人和孩子就得救了。
约翰的异象是发生在我们心中和头脑中的事物的画面。
圣经给出这些画面，为要帮助我们像主和天使那样看待我们自己。
我们可以把妇人和她的孩子看作是我们美好的情感和思想。
龙（即“那古蛇”）描绘我们在思想中为自己明知是错误的行为而找的借口。
我们今天的课向我们展示了我们内心的想法。
约翰看见什么从海中上来？
这只兽和龙有什么相似之处？
它看似哪些动物？
这是一个奇怪的异象，不是吗？这只兽似乎是由不同种类的动物组成的，而龙正在帮助它。约翰在异象中看到的一切都是人们头脑中和心中事物的写照。龙就是那古蛇，它从创世之初就引诱人。每当你头脑中有一个小小的声音对你耳语，让你做一些你明知是错误的事情，你可以知道那是龙的声音。
但有时你做错了，甚至没有停下来想一想，不是吗？也许你生气了，打了别人，或者你抢了别的孩子正在玩的东西。这是你心中那只兽所为，它代表你渴望得到你想要的东西的欲望，不管它对别人造成多大的伤害。
也许你认为你不能不做这些顽皮的事情。但事实并非如此。那只是龙帮助兽的声音。
谁从天上出来抵挡那兽呢？
你能描述一下骑马者吗？
祂有哪三个不同的称谓？
谁和祂在一起？
那只兽怎么样了？
在我们心中，兽是渴望得到我们想要的东西的欲望，而不顾别人的权利和幸福。
如果你知道这些事是多么错误，并努力不去做，主会帮助你也胜过兽，就像约翰异象中骑白马者所做的一样。骑白马者是主在祂圣言中对我们说话的写照，因为经文告诉我们：“他的名称为神之道。”
你能看出为什么骑白马者被称为“神之道”吗？
我们在哪里可以找到主的帮助？
少年班
试着引导学生从他们自己日常的试探和经历中举出兽和龙的例子。你可以把这一章与作为新教会成员所涉及的问题联系起来，指出新教会的教义除了向我们展示外在行为上的恶之外，也向我们展示了内心深处的恶，所以既给我们提供了更多的机会，也对我们提出了更高的要求。
在第12章的课中，约翰首先看到了什么？
妇人和她的孩子遇到了什么威胁？
孩子是如何得救的？
谁与龙争战？
龙被称为什么？
妇人是如何得救的？
龙从口中吐出的洪水怎么样了？
我们里面的龙是什么？
我们今天这一章的异象紧接在龙的异象之后，并在几个方面与之相联系。
约翰看见什么从海中上来？
这只兽和龙有什么相似之处？
它看似哪些动物？
龙是如何帮助它的？
第二只兽与第一只兽有什么不同？
兽的追随者受了什么印记？
兽的数是多少？
在这一章里，还有许多事物要等你们长大以后才能解释，但你们现在就可以理解龙和两只兽之间的区别以及它们之间的关系。你可能还记得妇人是描绘新教会，她的孩子是教会的真正教导，而龙是自私的推理，它试图摧毁我们头脑中的真理。
但这些推理背后有一些东西，就是我们的私欲。它们就是兽。请注意，第一只兽虽然有强大的力量，但它显然是丑陋的。在圣经中，豹通常描绘隐蔽的破坏性，熊则描绘外在的粗暴。第一只兽是我们的私欲，它很容易被看出是令人讨厌的。你们每个人都知道自己身上有哪些这样的特质。这只兽的一个头受了死伤，意味着我们不得不承认这些欲望是错误的。但第二只兽有两角如同羊羔，而羊羔是纯真的象征。我们有一些私欲可以伪装成无辜的样子，从而保护自己。这就是为什么主对我们说：“凡有聪明的，可以算计兽的数。”如果我们真的有智慧，就能看穿我们为放纵私欲而找的所有借口，即使我们周围的许多人也会找同样的借口。我们知道当今世界的世俗推理是多么强大，有许多人真的相信首先考虑自己是理所当然的。但我们应该知道兽的数。
现在让我们想想兽是如何被毁灭的。
在第19章中，当天堂被打开时，约翰看到了什么？
骑马的人首先被称为什么？
祂的第二个称谓是什么？
祂的第三个称谓是什么？
祂是谁？
约翰在其福音书的开头告诉我们，耶稣基督是“道成肉身”。那藉着圣言即道）对我们说话的主，就是那创造世界和我们众人的主；祂来到世上，就是耶稣基督。祂是我们唯一可以依靠的人，是“诚信真实”；祂是唯一实实在在告诉我们真理的人，是“神之道”；祂是唯一最终总会得胜的人，是“万王之王，万主之主”。我们生来都是自私的：兽在我们心中，我们的头脑急于接受龙的论调。但我们若信主，学习祂的圣言，努力诚实地面对真理，并按照真理来改正我们的生活，主和天使就会和我们一同争战，使我们必然得胜。
青少年班
对于这个班级，这一课的应用是在个人方面，而不是在教会整体方面。如果老师认为这个班级已经能够处理，就可以增加进一步的应用。
你们记得，动物与我们的情感相对应。在第13章的异象中，两只兽代表地上听从龙的人所产生的那种情感。当人们不再从主的圣言中寻找指导他们生活的真理时，就会产生支持其私欲的想法，这些想法反过来又会增长他们心中的邪恶，直到他们心中和头脑中的一切都变得与真理对立。例如，由于我们继承而来的自私，我们想要别人拥有的东西，这是很自然的。只要我们记住 “不可偷盗”和“不可贪婪”的诫命，并把它们看作是主的真理，因此约束着我们，我们就会把我们的自私看作是错误的，并与之争战。但如果有人告诉我们：“我们生来就是自私的，没有办法，所以我们努力为自己争取一切，这实在没有什么错。”当我们让自己相信这一点，我们将变得越来越不诚实大度，财富和权力很快就会成为我们觉得唯一合理的追求。我们知道，许多人，甚至是教会成员，都有这种感觉。
正是由于对自私权力的渴望，第一个基督教会堕落了，就像之前所有的教会一样。它没有“住”在主里面，却听从了自私自利者的论调，尽管它仍然自称敬拜主，并自称是基督教会。为自私的放纵开脱的大教义被称为“唯信”的教义。这个教义教导我们，我们不能做任何事来配得天堂，我们生来都是罪人，但基督通过死在十字架上，为所有人受了惩罚，从而平息了天父的忿怒。因此，我们真正需要做的是承认祂的牺牲，并藉此要求主的宽恕。如果我们这样做了，我们将进入天堂，无论我们过着什么样的生活。
史威登堡说，龙代表的就是这种教义，而这两只兽就是那些相信它并以此为借口不遵守诫命的人。他说第一只兽代表普通信徒，第二只兽代表神职人员。你注意到，第二只兽有“两角如同羊羔”，这描绘一个事实，即他们引用圣言，来使他们的教义看起来是真的。圣经中有许多段落表明，我们不能凭自己行善，如果我们仅仅使用这一部分经文，就可以使它们看起来是在教导龙所说的。马太福音19:25-26就是这方面的一个例子。但如果我们仔细阅读，把它与同一章的其他内容联系起来，就会发现我们自己也要力行。我们得救不是因为仅仅说我们信主，而是因为向祂寻求指引、帮助和力量来遵守祂的诫命，祂随时准备给我们帮助。
对兽的描述让我们看到，当人们按照“唯信”的教义生活时会是什么样子。请阅读指南末尾处对这三个动物的解释。经上说：“兽的数是六百六十六，因为这是人的数。”数字666告诉我们，如果人们凭自己或他人揣摩他们应该有怎样的感觉、思想和行为，就会进入一种状态，即扭曲圣言中的一切来支持他们自私的欲望。人们经常对第13章的最后一节经文感到困惑，尽管我们本能地认识到它一定有一个含义，因为我们以这种方式思考数字是很自然的。当我们相信我们了解一个人的动机和他的思维方式时，我们可能会说：“我已经有了他的数，好的。”
我们这一课的另一部分，第19章，告诉我们主最后做了什么，好把人类从这种错误的推理中拯救出来。这种错误的推理在世上越来越强大，使人成为兽，而不是人。我们读到：“我看见天开了。”主真的打开了天堂，即圣言属天的或内在的含义，因而第二次作为圣言来到人面前，使我们明白圣经的真实内涵和教导。白马描绘对圣经的真正理解，骑在马上的万王之王、万主之主就是主，“溅了血的衣服”就是遭到撕裂和滥用的圣言的字句。第17和18节邀请我们分享这展开的圣经在我们面前摆设的美妙的筵席。如果我们接受这个邀请，兽就可以被赶出去，我们将清楚地看到所有为自私放纵开脱的对圣言的错误解释，以至于我们诧异怎么会有人会相信它们。
基本的对应
豹：扭曲圣言真理的欲望
熊：阅读圣言却不理解的人
狮子：（在坏的意义上）恶人扭曲圣言的力量
六百六十六：圣言的每一个真理都被扭曲了 |
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