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创世记(1—5)

发布时间:2022-11-27  阅读:4132次
  

作者的第一卷目录

在圣经或主的圣言中所揭示的天堂奥秘可见于对圣言内义的解释。至于这内义是何性质,可参看相关章节(1767-1777, 1869-1879节)中我的经历所说明的,也可参看正文(1-5, 64, 65, 66, 167, 605, 920, 937, 1143, 1224, 1404, 1405, 1408, 1409, 1502e, 1540, 1659, 1756, 1783, 1807节)。每一章的开头和末尾都附有我在灵人界和天使天堂所看到的奇事。在第一卷,奇事如下:

1.人从死里复活并进入永生(168-181节)。

2.人复活进入永生续(182-189节)。

3.人进入永生续(314-319节)。

4.那时灵魂或灵人的生命是什么样(320-323节)。

5.来自灵人的一些例子,他们活在肉身时对灵魂或灵人所持的观点(443-448节)。

6.天堂和天堂的喜乐(449-459节)。

7.天堂和天堂的喜乐续(537-546节)。

8.天堂和天堂的喜乐续(547-553节)。

9.构成天堂的社群(684-691节)。

10.地狱(692-700节)。

11.那些在仇恨,报复和残忍中度过一生之人的地狱(814-823节)。

12.那些在通奸和淫乱中度过一生之人的地狱,以及骗子和女巫的地狱(824-871节)。

13.贪婪者的地狱;肮脏的耶路撒冷和荒漠中的强盗;以及那些只追求感官享受之人的粪便地狱(938-946节)。

14.与上述地狱不同的其它地狱(947-970节)。

15.属灵的荒废(1106-1113节)。

16.被称为人,或亚当的上古教会(1114-1129节)。

17.大洪水前死亡的人(1265-1272节)。

18.大人中的位置;此外,来世中的地方和距离(1273-1278节)。

19.来世中的位置和地方,以及距离和时间续(1376-1382节)。

20.灵人和天使感知事物的能力;来世中的气场(1383-1400节)。

21.来世中的感知和气场续(1504-1520节)。

22.天使所在的光(1521-1534节)。

23.天使所在的光续;他们的壮丽花园和住所(1619-1633节)。

24.灵人和天使的说话方式(1634-1650节)。

25.灵人的说话方式(续)及其多样性(1757-1764节)

26.圣经或圣言隐藏着神性信息,这信息向善灵和天使的视野开放(1767-1777节)。

27.圣经或圣言续(1869-1879节)。

关于灵人和天使的总体信息(1880-1885节)。

创世记第一章

1.仅凭文字或字义,没有人会发觉旧约圣言包含天堂的奥秘,其每一个细节都专注于主和祂的天堂,以及教会、信仰和信仰的一切信条。凭文字或字义判断它的话,人们只是看到它主要论述犹太教的外在特征。而事实上,旧约的每一点都含有内在特征。除了少数几点之外,这些内在特征从未显现于表面。这少数几点就是主向使徒所揭示并解释的一些概念,如以下事实:祭物表示主;迦南地和耶路撒冷表示天堂,这就是为何它被称为天上的迦南或耶路撒冷(加拉太书4:26; 希伯来书11:16; 12:22; 启示录21:2, 10);伊甸园也是。

2.但基督教界仍浑然不知这一事实:每一个细节,甚至最小细节,直到一点一划,都表示并象征属灵和属天事物,因为旧约没有引起它的足够重视。尽管如此,他们仍可以知道这一事实,只需想想:圣言既属于主,源于主,若不包含诸如属于天堂、教会和信仰的那类事物在自己里面,就绝无可能存在。若非如此,它不可能被称为主的圣言,也不能说含有任何生命在里面。因为它的生命若非源于那些属于生命的事物,也就是源于圣言中的每一个细节都与主,也就是生命本身有关,又能源于何处?因此,凡内层不专注于主的事物都没有生命;事实上,在圣言中,但凡有一句话不以自己的方式体现或反映主,它都不是神性。

3.没有这种内层生命,文字上的圣言是死的。它类似于一个人,一个既有一个外在,也有一个内在的人,如基督教界所知道的。外在人若与内在人分离,就只是一个身体,因而是死的。那活着,并将生命赋予外在人的,正是内在人。内在人是外在人的灵魂。这同样适用于圣言;仅就文字而言,圣言就像一个没有灵魂的身体。

4.只要思维仅仅局限于字义,就绝无可能看见它里面的内容。以《创世记》头几章为例:单从字义来看,人们只会发现所论述的主题是创世,被称为伊甸园的园子,以及作为第一个被造之人的亚当。谁会想到别的?然而,这些事却包含了至今都未揭示的奥秘,这一点从以下章节足以清楚看出来;尤其是这一事实:《创世记》第一章在内义上概括地论述了人的新造,或他的重生,尤其论述了上古教会。这个主题是以这种方式来呈现的:就连最小的音节都无不代表、表示并包含这些事物在里面。

5.不过,若不靠着主,没有人能知道情况是这样。因此,有必要预先说明:蒙主的神性怜悯,几年来,我被允许持续不间断地与灵人并天使来往,听他们说话,反过来与他们说话。通过这种方式,我得以在来世听见并看见人们闻所未闻,甚至都想象不到的最奇妙的事物。在那个世界,我了解到灵人的不同类型,死后灵魂的状态,地狱,或不信者的悲惨状态,天堂,或忠信者的幸福状态,尤其整个天堂所承认的信之教义。蒙主的神性怜悯,我将在下文细述这些主题。

创世记1

1.起初,神创造天地。

2.地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。

3.神说,要有光,就有了光。

4.神看光是好的,神就把光暗分开了。

5.神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

6.神说,诸水中间要有一个穹苍,把水和水分开。

7.神就造出穹苍,将穹苍以下的水、穹苍以上的水分开了;事就这样成了。

8.神称穹苍为天。有晚上,有早晨,是第二日。

9.神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。

10.神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。

11.神说,地要长出嫩草,就是结种子的草本,和会结果子、果子里有种子的果树,在地上各从其类;事就这样成了。

12.于是地长出嫩草和结种子的草本,各从其类;会结果子、果子里有种子的树木,各从其类;神看着是好的。

13.有晚上,有早晨,是第三日。

14.神说,天上穹苍中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。

15.它们要在天上穹苍中发光,照亮地上;事就这样成了。

16.于是神造了两个大光,大光管昼,小光管夜;又造众星。

17.神把它们摆列在天上穹苍中,照亮地上,

18.昼夜管理,分别光暗;神看着是好的。

19.有晚上,有早晨,是第四日。

20.神说,水要滋生爬行物,就是活物;要有飞鸟飞在地上,在天上穹苍的表面之上。

21.神就造出大鱼,和诸水滋生的各样爬行的活物,各从其类;又造出各样有翅膀的飞鸟,各从其类;神看着是好的。

22.神就赐福给它们,说,要繁殖增多,充满海中的水;飞鸟也要增多在地上。

23.有晚上,有早晨,是第五日。

24.神说,地要生出活物来,各从其类;牲畜、爬行物、地上的野兽,各从其类;事就这样成了。

25.于是神造出地上的野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地面上的一切爬行物,各从其类;神看着是好的。

26.神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人;他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地,并爬在地上的一切爬行物。

27.神就照着自己的形像创造人,乃是照着神的形像创造他;祂创造了他们,有男有女。

28.神就赐福给他们,神对他们说,要繁殖增多,遍满这地,征服它,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和爬在地上的一切活物。

29.神说,看哪,我将整个地面上一切结种子的草本和一切有果子的树木都赐给你们;结种子的树木将给你们作食物。

30.至于地上的各种野兽和空中的各种飞鸟,并地上爬行有活的灵魂在里面的各种活物,我将一切绿色的草本赐给它们作食物;事就这样成了。

31.神看祂所造的一切,看哪,都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

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