2730.在这个地球上，上古教会成员比其他所有人都更生活在真正的婚姻之爱中，因为他们是属天人，从良善拥有真理，与天使一起住在主的国度中；对他们来说，天堂就在于这爱。但该教会在他们的后代当中衰落；于是他们的后代开始爱自己的孩子，却不爱自己的配偶，因为恶人能爱自己的孩子，但只有善人才能爱自己的配偶。
2731.我从上古之人那里听说，婚姻之爱具有这种性质：一方渴望完全属于另一方，并且这种渴望是相互的；当这爱是相互和互惠的，或说配偶双方都从对方那里表达并接受这爱时，他们就享有天堂的幸福。我还听说，心智的结合具有这种性质：这种相互和互惠性就存在于他们生命的每一个细节中，也就是存在于他们情感的每一个部分和思维的每一个部分中。我被告知，这就是为何主规定，妻子应是属于意愿的对良善的情感，而丈夫应是属于理解力的对真理的思维；还规定，诸如意愿与理解力之间，以及这些的每一个部分与一个拥有真理之良善和良善之真理的人之间的那种婚姻，应来自这种情感和思维。
2732.我曾与天使谈论渴望的这种相互表达和接受，或说相互和互惠的性质。他们说，一方的形像和样式就存在于另一方的心智中；所以他们不仅一起住在生命的表面细节中，还一起住在生命的至内层；主的爱和怜悯，能与祝福和幸福一起流入这一体。他们还说，那些活在肉身期间就拥有这种婚姻之爱的人在天上像天使那样一起生活和居住，有时也与他们的孩子在一起。但来自当今基督教界的人，极少有进入天堂这样生活的；而所有来自属天的上古教会的人，和许多来自属灵的古教会的人都是这样生活的。天使还告诉我，那些虽过着婚姻生活，但不是通过婚姻之爱，而是通过淫荡之爱联结在一起的人在来世会分开，因为天堂容不下一丝淫荡。那些不喜欢彼此的人分得更远，而那些憎恨彼此的人则分得还要更远。当配偶双方刚进入来世时，他们通常再度相逢，但经历诸多痛苦之后，他们就会分开。
2733.有一次，一些灵人以活在肉身期间通过练习所获得的一种绝技攻击我。他们通过一种相当柔和的波浪状流注如此行，这种流注类似正直灵人通常所用的那种流注。但我能察觉有旨在迷惑和欺骗我的伎俩和诡计存在于这流注里面。最后，我与其中一个灵人交谈；被告知，这个灵人在世时曾是军队的指挥官。我发现他的思维观念包含某种好色的东西在里面，于是便用灵人的语言与他谈论婚姻。灵人的语言用代表来说明，并在一瞬间充分表达出一个人的感觉、观点和许多东西。
他说，活在肉身期间，他没有把通奸当回事。我蒙允许告诉他，一切通奸都是难以启齿的可怕邪恶；即便对通奸者来说，由于他们在其中感受到的快感和由此产生的说服，通奸看上去不是这样，事实上似乎完全合情合理。我说，他从以下事实也可以知道这一点，即：婚姻是人类的苗床，因而也是天国的苗床，所以决不可遭到侵犯，而是被守为圣。我继续说，他从他应当知道的事实也能认识到，通奸是难以启齿的，即：现在他在来世，处于一种感知的状态，应该意识到婚姻之爱是从主那里通过天堂降下来的；它如同父母一样生出相爱，也就是天堂的根基。他还可以从这一事实知道这一点，即：通奸者一靠近天上的社群，就能意识到自己的恶臭，并从那里冲向地狱。至少他能看到，侵犯婚姻就是违反神性律法，也违反所有地方的民法，还违反真正的理性之光，因为它违反神性和人类的秩序，更不用说其它许多考虑了。
但他回答说，活在肉身期间，他从来不知道这些事，也从来没有思想过它们。他想推理他所听到的是否正确；但我告诉他，在来世，真理没有推理的余地，因为推理会支持一个人的快乐，因而支持他的虚假和邪恶。我继续告诉他，首先，他应当思想我所说的这些话，因为它们都是真的。最起码，他应当基于世上广为人知的原则，即：己所不欲，勿施于人来思考。我问他，你也曾像所有刚结婚的人那样爱着自己的妻子；如果有人像你引诱他人那样引诱她，难道你不会对此感到极其愤怒，并出于这种愤怒表达对一切通奸行为的憎恶吗？作为一个具有杰出天赋的男人，难道你不会比其他人更确认反对通奸，甚至咒诅它下地狱吗？因此，他是可以基于自己的经历自主判断的。
2734.那些活在肉身期间由于真正的婚姻之爱而在婚姻中找到幸福的人在来世也找到幸福。因此，他们在这一世所经历的幸福会延续到下一世(即来世)，并在那里变成心智的一种合一，这种合一就含有天堂在里面。我被告知，由这合一产生的属天和属灵幸福的种类，仅仅最一般的，都数不清。
2735.真正的婚姻之爱是天堂的形像，当它在来世被代表时，这代表是通过眼睛所能看见，或头脑所能想象的最美丽的事物实现的。它以一个童女来代表，这童女具有难以形容的美丽，被亮云环绕，以至于可以说就是美丽本身的本质和形式。我被告知，在来世，一切美丽都来自婚姻之爱，它的情感和思维以似乎闪烁着红宝石和石榴石的钻石般的光环来代表。这些景象伴随着触动心智至内层的快乐。不过，一旦有任何淫乱的东西侵入，它们就消失不见。
2736.我被教导，真正的婚姻之爱就是住在智慧中的纯真本身。在天堂，那些过着婚姻之爱生活的人比其他人更有智慧；然而，当其他人看他们时，他们看上去就像小孩子，正处于春天的花季年龄；在这个阶段，凡他们所遇到的事，都给予他们喜乐和幸福。他们生活在至内层天堂，被称为纯真天堂。主通过这层天堂流入婚姻之爱，来自该天堂的天使与世上那些过着婚姻之爱生活的人同在，也与幼年的小孩子同在。
2737.对那些过着婚姻之爱生活的人来说，其心智的内层通过天堂甚至向主敞开，因为这爱从主经由人的至内层流入。他们从这爱的流注中拥有主的国度在里面，并由此为了主的国度而真正地爱孩子。因此，他们比其他任何人都乐于接受天堂之爱，也比其他任何人都更相爱，因为相爱从婚姻之爱流出，如同溪水从它的源头流出。
2738.存在于天堂中的那种相爱不同于婚姻之爱。婚姻之爱在于渴望成为另一个人生命的一部分，与那人合而为一；而相爱在于愿意别人比自己更好，如同父母对孩子的爱，以及那些寻求行善，但不是为了自己，而是因为在行善中找到快乐之人的爱。这种天使般的爱就源于婚姻之爱，并从这爱而生，如同孩子从父母而生；这也是为何父母对自己的孩子拥有这种爱。即便父母缺乏婚姻之爱，主也会将这爱保存在父母里面，以防止人类灭亡。
2739.各种不同的爱都是从天上良善与真理的婚姻那里降下来的。这些爱就像父母对孩子的爱，弟兄姐妹彼此间的爱，其他亲属彼此间的爱，以及照着他们的亲密程度依次向下的其它爱。所有天堂社群都是照着唯独来自良善和真理，也就是来自对主之爱和对主之信的这些爱而形成的。主以这种方式将这些社群联结起来，即：它们类似一个人，天堂因此也被称为大人。多样性是无法形容的，它们的起源和源头都可追溯到来自主的良善与真理的合一，这种合一就是天上的婚姻。这解释了为何世上的一切血缘关系和其它家庭关系都可追溯到婚姻，又为何不同种类的爱以同样的方式照着它们彼此间的亲密程度而衍生；但由于如今婚姻之爱不存在了，所以血缘关系和其它家庭关系的确是从婚姻中算出的，却没有反映爱的不同种类之间的关系，或说类似的爱的关系却不存在。在上古教会，爱的衍生物就具有这种性质；因此，他们一起住在天堂，可以说分为各个民族、宗族和家庭，它们都承认主是他们唯一的父母。
2740.真正的婚姻之爱只有在两个配偶之间，也就是一夫一妻的婚姻中才有可能。当一个人同时与多人结婚时，这爱是绝无可能的，因为婚姻之爱是相互和互惠的，一方的生命就住在另一方的生命里面，反之亦然，所以他们类似一个人。这样一种合一只有在两个人之间才有可能，在多人之间是不可能的；多人会撒裂这爱。上古教会成员是属天的，像天使那样感知良善和真理，每个男人都只有一位妻子。他们说，与一位妻子在一起，他们就感受到天上的快乐和幸福；仅仅提到娶多个妻子，就让他们不寒而栗，因为如前所述(2728-2729, 2731节)，一夫一妻的婚姻是从具有这种性质的良善与真理的婚姻，或天上的婚姻那里降下来的，这从主在马太福音中的话很清楚地看出来：
耶稣说，你们没有读过吗？那起初造他们的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，他们不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所结合的，人不可分开。摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。这话不是人人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。(马太福音19:3-12)
2741.良善和真理不断从主流入每个人，所以真正的婚姻之爱也是如此；只是这爱以各种不同的方式被接受。那接受它的是何性质，它就变成何种性质，或说它如何被接受，就变得如何。它在淫乱的人身上就变为淫乱，在通奸者身上就变为通奸；其天堂的幸福则转化为不洁的快乐，因而天堂沦为地狱。这就像阳光照到物体上，这光照着这些物体的性质而被接受，并照着它们接受它的方式而变成蓝、红、黄、绿或暗色，甚至变成黑色。
2742.有些人拥有某种类似婚姻之爱的东西；而事实上，如果这些人不爱良善和真理，这种东西并不是真正的婚姻之爱；它是一种看似婚姻之爱的爱，却是为了爱世界或爱自己，也就是说，为了他们可以在家里被人伺候，或保持稳定，生活安逸，在生病和年老时得到照顾，或为了照顾他们所爱的孩子。对有些人来说，婚姻之爱的这种表象被强加给他们，是出于对他们的配偶、名声，或恶果的惧怕；对有些人来说，是出于淫乱的爱，或说是不洁的情欲制造了这种表象。它在初期模仿婚姻之爱，因为那时，他们表现出某种类似纯真的东西，像小孩子那样一起玩耍，并感受到类似一点天堂喜乐的喜乐。但随着时间推移，他们不像享有婚姻之爱的配偶那样联结得越来越紧密，而是逐渐疏远。婚姻之爱在配偶双方身上也是不同的，可能多少存在于这个配偶身上，在另一个配偶身上则很少，或没有。由于这种不同，这爱对一方来说可能是天堂，而对另一方来说可能是地狱。在这方面，情感和接受是决定性因素，或说一个人对它的情感和接受它的方式决定了它是什么。
2743.我曾看见一只大狗，像冥府守门狗，便问它表示什么，被告知，这狗表示保护，以防止拥有婚姻之爱的人在天堂的快乐和地狱的快乐之间来回穿梭。因为那些拥有真正婚姻之爱的人享受天堂的快乐，而那些过着通奸生活的人享受地狱的快乐，但他们却觉得这快乐如天堂一般。因此，这狗代表阻断这两种对立的快乐之间的通道，或说代表保护，以防止这两种对立的快乐相通。 |
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