创世记第41章
1.过了两年的天数，法老作梦，看哪，自己站在河边。
2.看哪，有七只母牛从河里上来，长相俊美，肌肉肥壮，在莎草中吃草。
3.看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来，长相丑陋，肌肉干瘦，站在河岸上那其它母牛旁边。
4.这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
5.他又睡着，第二回作梦，看哪，一根茎上长了七个谷物穗子，又肥大又佳美。
6.看哪，在它们之后又长出七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
7.这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，看哪，是个梦。
8.于是到了早晨，法老的灵烦乱，就差人召了埃及所有的术士和智慧人来；法老就把他的梦告诉他们，却没有人能给法老解释这些事。
9.那时酒政长告诉法老说，我今日想起我的罪来。
10.从前法老恼怒臣仆，把我下在护卫长府内的看守所里，就是我和膳长。
11.我和他，我们在同一夜各作一梦；我们作了梦，每个梦都有各自的解释。
12.在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦给我们圆解，是按着各人的梦各自圆解的。
13.果然，事情都照他解释的都应验了；我官复原职；膳长被挂起来了。
14.于是，法老差人去召约瑟，他们便急忙带他出坑，他就剃头，刮胡子，换衣裳，进到法老面前。
15.法老对约瑟说，我作了一梦，没有人能解；我听人说起你，说你听了梦就能解。
16.约瑟回答法老说，这不在乎我，神必将平安的话回答法老。
17.法老告诉约瑟，在我梦中，看哪，我站在河边。
18.看哪，有七只母牛从河里上来，肌肉肥壮，外形俊美，在莎草中吃草。
19.看哪，在它们之后又有七只母牛上来，虚弱，外形很丑陋，肌肉又干瘦，在埃及全地，我没有见过这样不好的。
20.这干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛；
21.它们全吞了下去，竟不知道它们吞了下去；它们的样子仍旧和起先一样丑陋。我就醒了。
22.我又在梦中观看，看哪，一根茎上长了七个谷物穗子，又饱满又佳美；
23.看哪，在它们之后又长出七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
24.这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
25.约瑟对法老说，法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。
26.七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。
27.那在它们之后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
28.这就是我对法老所讲的话；神已将所要作的事显给法老看见了。
29.看哪，埃及全地必来七年大丰收；
30.在它们之后又要来七年的饥荒；在埃及地的一切丰收必都被忘掉；饥荒必将这地灭尽了。
31.因那以后的饥荒非常严重，便不觉得这地先前的丰收了。
32.至于法老两回作梦，是因神确定这事，神必速速成就。
33.如今法老要看定一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
34.法老当这样行，让他派官员管理这地。当七年丰收的时候，征收埃及地的五分之一；
35.叫他们把将来好年头一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷在法老手下，收存在各城里作食物，让他们保管。
36.这粮食可以为这地作储备，以应付埃及地将来的七年饥荒，免得这地被饥荒所剪灭。
37.这话在法老眼里和他众臣仆眼里都为好。
38.法老对他的臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
39.法老对约瑟说，神既使你知道这一切，就没有人像你这样有聪明有智慧。
40.你可以掌管我的家，我的民都必与你亲嘴，惟独在宝座上的我比你大。
41.法老又对约瑟说，看，我派你治理埃及全地。
42.法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金项链戴在他的颈项上。
43.又叫约瑟坐他所拥有的副车，有人在他前面喊着：跪下！于是，法老派他治理埃及全地。
44.法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你，没有人可举手或抬脚。
45.法老给约瑟起名叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46.约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出去遍行埃及全地。
47.七年丰收的时候，那地聚敛了一捆捆。
48.约瑟聚敛埃及地七年一切的粮食，把粮食存放在各城里；城，就是城周围田地的粮食都存放在城中间。
49.约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
50.荒年未到以前，约瑟生了两个儿子，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他生的。
51.约瑟给长子起名叫玛拿西；因为神使我忘了我一切的困苦和我父的全家。
52.他给老二起名叫以法莲；因为神使我在受苦之地多结果实。
53.埃及地的七个丰年一结束。
54.七个荒年就开始来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。
55.及至埃及全地有了饥荒，人民向法老哀求粮食，法老对所有埃及人说，你们往约瑟那里去，他对你们说什么，就作什么。
56.当时饥荒遍满地面，约瑟开了各处的仓，卖给埃及人；在埃及地饥荒很厉害。
57.全地都往埃及去，到约瑟那里买，因为全地的饥荒都很厉害。
概览
5191.就本章的内义而言，所论述的主题是属天层的属灵层，即“约瑟”的第二个状态；也就是说，主题是它上升到属于属世人或外在人的事物，因而那里的一切记忆知识，即“埃及”之上。
5192.“法老”是指总体上的属世层，现在它变得不活跃了，并将一切都留给属灵层的属天层，也就是“约瑟”。“埃及地的七个丰年”是指源于属灵层的属天层的良善能附于其上的记忆知识；而“七个荒年”是指随后当除了从主的神性人身所得的来自属灵层的神性属天层之物外，没有任何良善存在于记忆知识里之时的状态。我们在下文会对这些主题予以详述。
内 义
5193.创世记41:1-4.过了两年的天数，法老作梦，看哪，自己站在河边。看哪，有七只母牛从河里上来，长相俊美，肌肉肥壮，在莎草中吃草。看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来，长相丑陋，肌肉干瘦，站在河岸上那其它母牛旁边。这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
“过了两年的天数”表结合的状态之后。“法老作梦”表为属世层所作的提供。“看哪，自己站在河边”表从边界到边界。“看哪，从河里”表在边界。“有七只母牛上来”表属世层的真理。“长相俊美”表属于信之物。“肌肉肥壮”表属于仁之物。“在莎草中吃草”表教导。“看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来”表属于也在边界的属世层的虚假。“长相丑陋”表不属于信之物。“肌肉干瘦”表不属于仁之物。“站在河岸上那其它母牛旁边”表它们在真理所在的边界。“这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽”表不属于信，也不属于仁的虚假将要驱逐。“那长相俊美又肥壮的七只母牛”表属于信，也属于仁的属世层的真理。“法老就醒了”表启示的状态。
5194.“过了两年的天数”表结合的状态之后，也就是说，当属于外层属世层的感官能力和属于内层属世层的感官能力结合之时，前一章论述了这两种感官能力。这从“两年的天数”或两年的时间的含义清楚可知，“两年的天数”或两年的时间是指结合的状态；因为“两”表示结合（参看1686, 3519节），而“年”，和“天”一样，表示状态。“年”具有这样的含义从前面也可以看出来（487, 488, 493, 893节）；“天”也具有这样的含义（23, 487, 488, 493, 2788, 3462, 3785, 4850节）。“两或二”之所以表示结合，是因为在灵界，因而在自然界，每一个事物都与两样事物或两种力量有关，即良善与真理。良善是一种主动并流入的力量，真理是一种被动并接受的力量。而且，由于一切事物都与这二者有关，若非这二者通过某种婚姻的形像构成一体，就无物产生，所以“两或二”表示结合。
这样一种婚姻形像就存在于自然界及其三个王国的每一个事物里面；没有这种婚姻，凡物都不能存在。为使事物在自然界中存在，必须有热和光存在；自然界的热对应于灵界的爱之良善，自然界的光对应于灵界的信之真理。若要产生某种事物，这二者，即热和光必须行如一体。如果它们没有行如一体，如冬天里的情形，根本就不会产生任何事物。这在属灵层面也是如此，这一点从人的情形很明显地看出来。人拥有两种官能，即意愿和理解力。意愿得以形成是为了接受属灵之热，也就是爱与仁之良善；而理解力得以形成是为了接受属灵之光，也就是信之真理。除非这二者在人里面构成一体，否则无物产生；因为没有信之真理的爱之良善无法定义任何事物，或赋予它特定性质；而没有爱之良善的信之真理则无法将任何事物带入结果。因此，为使天上的婚姻能存在于人里面，或为使人能处于天上的婚姻，这二者必须在他里面构成一体。这解释了为何古人将世界的每一个事物和人里面的每一个事物比作一个婚姻(54, 55, 568, 718, 747, 917, 1432, 2173, 2516, 2731, 2739, 2758, 3132, 4434, 4823, 5138节)。由此明显可知为何“两或二”表示结合。
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