7921.“涂在门楣上和两边的门框上”表属世层的良善和真理。这从“门楣”和“门框”的含义清楚可知：“门楣”是指属世层的良善；“门框或门柱”是指它的真理(参看7847节)。
7922.“把盆里的血”表属于属世层里面的纯真良善的神圣真理。这从“血”和“盆”的含义清楚可知：“血”，即羔羊的血，是指属于纯真良善的神圣真理(参看7919节)；“盆”是指属世层，如刚才所述（7920节)。
7923.“你们谁也不可出自己的房门”表他们必须坚定地住在良善里面，绝不可从真理来看待良善。这从“不可出”和“房”的含义清楚可知：“不可出”是指坚守地住；“房”是指良善(2233, 2234, 2559, 3652, 3720, 7833-7835, 7848节)。由此明显可知，“你们谁也不可出自己的房门”表示他们必须坚定地住在良善里面。它之所以表示绝不可从真理来看待良善，是因为“住在房子里面”是指住在良善里面；而“出房门”是指为了真理而离弃良善；因为良善住在里面，真理住在外面(7910节)。至于何为从良善来看待真理，可参看前文（5895, 5897, 7857节)。从真理来看待良善就是从外面看里面；而从良善来看待真理则是从里面看外面。因为如刚才所述，良善住在里面，真理住在外面。从良善来看待真理任何秩序，因为一切神性流注皆通过内层进入外层；而从真理来看待良善不符合秩序；因此，当一个人正在重生时，秩序是颠倒的，良善或仁被认为占据第一位，真理或信被认为占据第二位。
7924.“直到早晨”表直到一种启示的状态到来。这从“早晨”的含义清楚可知，“早晨”是指一种启示的状态(参看3458, 3723, 5740, 7860节)。
7925.“耶和华要巡行”表神性的出现。这从“巡行”的含义清楚可知，“巡行”，即巡行埃及地，当论及耶和华时，是指神性的出现，如前所述（7869节)。
7926.“使灾殃临到埃及”表因此诅咒临到那些属于教会，却陷入与仁分离之信的人身上。这从“灾殃”的含义清楚可知，“灾殃”，此处即长子的死，是指对那些属于教会，却陷入与仁分离之信之人的诅咒(参看7766, 7778节)。因为“埃及”或“埃及人”表示那些拥有关于属教会的那类事物的记忆知识，却将生活与教义分离，也就是将仁与信分离的人。此外，埃及人就具有这种性质，因为他们拥有关于属那时教会的事物的一种记忆知识，这个教会是代表性的。他们熟悉属灵事物通过属世事物的代表。那时这些属世事物构成教会的仪式；因此，他们熟悉对应关系，这从他们的象形文字明显看出来，这些象形文字都是代表属灵事物的属世事物的形像。这解释了为何“埃及人”也表示那些拥有关于信之事物的记忆知识，却过着一种邪恶生活的人。在来世，这种人会在信的一切事物，或教会的一切事物方面经历荒凉，最终受到诅咒。这种诅咒就是在埃及长子的死亡在内义上所表示的。
由于经上说“耶和华要巡行，使灾殃临到埃及”，这句话表示神性的出现，诅咒因此临到那些属于教会，却陷入与仁分离之信的人身上，故必须解释一下这是怎么回事。耶和华或主不会使自己出现在地狱里的人当中，以带来诅咒；然而，正是祂的出现导致诅咒。因为地狱不断渴望侵扰善人，还不断奋力升入天堂，驱赶那里的人；不过，他们的努力无法让他们强行越过那些住在天堂最外面部分的人。因为他们里面有一个不断散发敌意和暴力的敌对之灵。但主不断规定，那些住在天堂最外面部分的人安然无恙，不受扰乱。祂通过出现在他们当中而做到这一点，当属于地狱的人把自己带到主出现的地方，也就是带到祂面前时，他们就把自己扔进荒凉的灾祸中，最终扔进诅咒中；因为如各处所示，他们冲到主面前就会产生这种效果。由此明显可知，主不使自己出现在他们当中，给他们带来惩罚的灾祸；相反，是他们把自己扔进这些灾祸中。由此明显可知，除了良善之外，没有什么东西来自主，一切邪恶皆来自那些陷入邪恶的人；因此，是恶人自己把自己带入荒凉、诅咒和地狱中。这一切表明当如何理解“耶和华要巡行，使灾殃临到埃及”这句话。
7927.“祂必看见血在门楣上和两边的门框上”表属于属世层里面纯真良善的神圣真理的一种觉知。这从“看见”、“血”、“门楣和两边的门框”的含义清楚可知：“看见”是指理解并觉知(参看2150, 2325, 2807, 3764, 4403-4421, 4567, 4723, 5400节)；“血”是指纯真良善的神圣真理，如前所述(7919节)；“门楣和两边的门框”是指属世层的良善和真理，也如前所述(7847节)。
7928.“耶和华必越过那门”表诅咒将远离那里。这从前面所述(7878节)清楚可知，那里有同样的话。
7929.“不容灭命的进你们的房屋”表来自地狱的虚假和邪恶绝不会接近意愿。这从“不容”、“灭命的”和“房屋”的含义清楚可知：“不容”是指不会接近；“灭命的”是指地狱(参看7879节)，因而是指来自地狱的虚假和邪恶，因为地狱因虚假和邪恶而存在；“房屋”是指意愿的各个方面(710, 7848节)。事实上，“房屋或家”表示人，因而也表示他的心智，因为人之为人是由于以下事实：他能理解真理，意愿良善，这些能力属于心智；由于人之为人主要是由于被称为意愿的心智部分，所以“房屋或家”也表示意愿。不过，所表示这些中的哪一个，这从内义上的整个思路明显看出来。
7930.“施加灾殃”表他们给自己带来的诅咒。这从“灾殃”的含义清楚可知，“灾殃”在此是指对那些属于教会，却陷入与仁分离之信之人的诅咒(参看7879, 7926节)。是恶人自己给自己带来诅咒（参看7926节)。
7930a.“这事，你们要永远守着，作为你们和你们子孙的定例”表从今以后对那些属于属灵教会的人来说，这一切将符合神性秩序。这从“永远守着这事”和“作为定例”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“永远守着这事”是指从今以后，这一切都要遵守；“作为定例”是指符合秩序(参看7884节)；以色列人，即此处的“你们和你们子孙”，是指那些属于属灵教会的人(4286, 6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)。“秩序”是指自主通过祂的神性人身开始给天上和地上的一切事物带来秩序，这是复活后随即发生的事(马太福音28:18)之时起就存在于天堂的秩序。按照这种新秩序，那些属于属灵教会的人现在能被提入天堂，享受永恒的福分；按照以前的秩序，这是不可能的。因为以前，主通过天堂把一切事物归入秩序；但后来，祂通过祂在世时已经荣耀并将之变成神性的人身而如此行。对祂人身的荣耀带来如此大的力量增长，以致那些以前无法被提升的人被提入天堂；而且恶人从四面八方退离，被关在自己的地狱。这种秩序就是此处所表示的。
7931.出埃及记12:25-28.将来你们到了耶和华按着应许所赐给你们的那地，就要守这礼。将来你们的儿子问你们说，你们这礼是什么意思？你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。祂使灾殃临到埃及，救我们各家的时候，就越过以色列人在埃及的房屋。于是，百姓俯伏下拜。以色列人就去照耶和华吩咐摩西、亚伦的行，他们就这样行了。
“将来你们到了耶和华所赐给你们的那地”表当他们到了主所赐给他们的天堂时。“按着应许”表照着圣言中的应许。“就要守这礼”表由于释放而敬拜。“将来你们的儿子问你们说”表对真理的内在觉知，这觉知属于良知。“你们这礼是什么意思”表当他们进行敬拜时。”你们就说”表思想。“这是献给耶和华逾越节的祭”表由于释放而对主的敬拜。“祂就越过以色列人的房屋”表诅咒远离他们被主所保守在的良善。“在埃及”表当接近邪恶时。“使灾殃临到埃及的时候”表当那些属于教会，却陷入与仁分离之信的人受到诅咒时。“救我们各家”表然而没有可诅咒的事临到他们身上，因为他们被主保守在良善中。“于是，百姓俯伏下拜”表口头和内心的谦卑。“以色列人就去照耶和华吩咐摩西、亚伦的行”表那些属于属灵教会的人顺从神的真理。“他们就这样行了”表由意愿所引发的行为。
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