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二、人类在地上的繁衍将生生不息

发布时间:2020-10-04  阅读:733次
 6. 相信到最后审判之日,天地将要废去,代之以新天新地的人,必以为人类的繁衍将要终止。因为他们认为,届时,万事都已成就,人类将进入一个全新的状态。反之,倘若真如前面所说,最后的审判并不意味着世界的毁灭,那么人类将会继续存在,人类的繁衍也不会停止。

7. 对于人类的繁衍将生生不息,这从很多考虑可知,其中部分可见于《天堂与地狱》一书,特别是:

I.  人类是天堂建立的基础

II.     人类是天堂的发源地

III.   天堂浩瀚天边,永不能满

IV.     当前,天堂各团体的人还很少

V.  天堂人越多就越完美

VI.     神的工无不关乎无限、永恒

9. 人类是天堂建立的基础,因为人类是最后受造的。最后受造的是前面受造的基础。创造起于至高(或核心),因为是出于神,一直进行到终极(或末端),因而延续其存在。创造的终极是尘世,包括大地和其上的万物。这些被造以后,人类得到创造,集神的次序,由本至末,于一身。其核心是神序之根本,其终极是神序之终极。如此,人受造为神序的形态。人自身和周围的一切,既出于天堂,也出于尘世,其中心智出于天堂,身体出于尘世。天堂的事物流入其思维和情感,按灵魂的领受加以整理。尘世的事物流入其知觉和感官,照身体的领受,也照身体与思维、情感的协调情况,加以整理。关于这一点,可见于《天堂与地狱》的若干章节,特别是:

a)  天堂在总体上呈现一个人的形状(nn.59-67

b)  天堂各团体也呈现一个人的形状(nn.68-72

c)  是故,每位天使也呈现完美的人形(nn.73-77

d)  这是源于主神圣的人性(nn.78-86

e)  天堂的一切与人身的一切存在对应(nn.87-102

f)  天堂的一切与尘世的一切存在对应(nn.103-115

g)  天堂的形状(nn.200-212

由这样的创造次序可知,万物由本至末,紧密相连,环环相扣,合而为一,在前的不能脱离在后的,正如因不能脱离果。如此,灵界不能脱离尘世,尘世也不能脱离灵界;天堂不能脱离人类,人类也不能脱离天堂。所以,照神的安排,天堂与人类彼此依存。天使所居的天堂看似与人类所居的大地分离,实际上,天使就居于人对良善和真理的情感当中,分离只是表象。关于这一点,可参看《天堂与地狱》论“天堂的空间”一文(nn.191-199)。

对于天使就居于人类对良善与真理的情感当中,主的话说明了这一点:“人若爱我,就必遵守我的道。我父必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”(约翰福音1423)在这句经文中,“父”与“主”也指天堂,因为主在哪,天堂就在哪,因为造成天堂的是主所发的神性。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书(nn.7-12116-125)。

主还说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。”(约翰福音1417)“保惠师”即主所发的圣真,因此,它也被称为“真理的灵”。圣真创造了天堂,也创造了天使,因为天使是载体。对于主所发的神性是圣真,天堂由圣真造成,可参看《天堂与地狱》一书(nn.126-140)。

主还说:“神的国就在你们心里。”(路加福音1721)“神的国”是圣善和圣真,天使住在其间。

对于天使和灵人与人同在,就在人的情感当中,这从我千万次看见他们与我同在的事实可知。不过,天使和灵人并不知道是什么人与他同在,人也不知道是哪些天使和灵人与他同在。只有主知道并安排这一切。

总而言之,对良善与真理的情感延伸至天堂,与处于相同情感的天使相交、结合。对邪恶与虚假的情感则延伸至地狱,与处于相同情感的鬼魔相交、结合。情感伸入灵界,正如视觉伸入尘世,相交的情形也如出一辙。所不同的是,尘世当中的是物体,灵界当中的是天使团体。由此可见,天堂和人类相互依存,天堂若脱离人类,好比房子没有了地基。因为天堂止于人类,安于其上。

每个人的情形与之相似,其属灵的思维、意志流入属世的感官、行为当中,在此终止、延续。若无这些界限、终极,其属灵的思维、情感就会流逝,好比流水没有界限,或如房子没有地基。同样,当人死去,从尘世进入灵界,成为灵魂,他不再以自己为基础,而是立于共同的基础,就是整个人类。

不知天堂奥秘的人,或以为天使可脱离人类而存在,人类也可脱离天使而存在。但是,凭借我在天堂的经历、与天使的交流,我能证实,没有天使或灵人是脱离人而存在,也没有人是脱离天使和灵人而存在。事实上,他们是相互结合的。由此可知,人类和天堂合而为一,相互依存,不离彼此。

10. 对于人类是天堂的发源地,到下一章“天堂地狱出于人类”,即有说明。天堂地狱既出于人类,人类自然就是天堂的发源地。首先,值得一提的是,从创造至今,天堂既由人类组成,那么以后,天堂自然也是由人类组成。就某个大地而言,人类确有可能灭亡,就是当人完全脱离神的时候。届时,人不再有属灵的生命,唯有属肉体的生命,如动物一般。那时,社会不再成形,不能受法律约束。因为没有天堂的流入,没有神的管理,人变得疯狂,往各种罪恶里直奔,彼此为敌。但是,虽然人因脱离神,可能在某个大地上灭亡,在其它大地上,它还是会继续繁衍,因为宇宙之中有无数个地球。关于这一点,可参看《宇宙星球》一书。

我曾听见天上有声音说,主若未曾降临世间,在此地取了人身,使之成圣,这地上的人必早已灭亡了,今天也就没有人活在这大地上了。主若未曾赐下圣言,作为天堂存立的基础,使天堂、人类合而为一,结果也是一样的。对于圣言是天堂与人类结合的纽带,可参看《天堂与地狱 》一书(nn.303-310)。不过这只有属灵的人,就是因承认神在主里,与天堂结合的人,才能领会,因为只有这等人才能作属灵的思考。

11. 对于天堂浩瀚天边,永不能满,这从《天堂与地狱》,特别是“天堂浩瀚无边”(nn.415-420)一文可知。目前,天堂的人还很少,这从《宇宙星球》一书(nn.126)可知。

12. 对于进入的人越多,天堂越完美,这从天堂的形状可知。各团体照天堂的形状有序排列,团体之间的相交也是照天堂的形状流动。因为在所有形状当中,天堂的形状是最完美的。在这最完美的形状上,随着人数的增多,整合的程度也越高,越紧致。因为对周围而言,每个组成元素都是一个媒介,使结合更加巩固有力。天堂的形状如同人心智的形状,随真理和良善的增长而越发完美。智慧、聪明源于真理、良善,具备属天智慧和聪明的心智,其形状恰如天堂的形状,因为心智是该形状的缩影。对这等人或天使而言,其对良善和真理的思维、情感与周围各方向的天使团体相交,智慧越高,或者说觉知当中真理的知识越多,意志当中良善的情感越丰富,延伸就越广。觉知和意志当中就是心智当中,因为心智由觉知和意志构成。人和天使的心智可不断填充,直到永远,填充越多,就越完美。人若为主所引导,就更是如此。因为在此情况下,他被引入真知真善,真知植入觉知,真善植入意志。因为主安排一切,使此心智合乎天堂的形状,直到最终成为一个微型的天堂。通过这种平行的对照,天使越多,天堂越完美的事实便显而易见了。

再者,所有形体都是由多个部分组成。不由多个部分组成的形体不是什么形体,因为它没有属性,也没有状态的变化。任何形体的属性都取决于各组成元素的排列、连接、整合情况,排列的元素越多,形体就越完美。因为正如前面所说,每个元素都使整个形体更加巩固、紧致,其结果就更完美。《天堂与地狱》一书说得更明白,特别是:

a)  每个团体是一个小型的天堂,每位天使是一个微型的天堂(nn.51-58

b)  天堂的形态,天使照该形态相交、结合(nn.200-212

c)  天使的智慧(nn.265-275

13. 对于神的工无不关乎无限、永恒,这从天上、人间的很多事物可知。无论天上、人间,不存在完全相同的两样事物。没有完全相同的两张面孔,永远也不会有。同样,没有完全相同的两个心智。有多少人,有多少天使,就有多少面孔,多少心智。任何人,在构成其身体的无数元素、构成其心灵的无数情感当中,没有完全相同的两个元素或两种情感,和其他人相比,也是如此。因此,每个人的生命皆与众不同。自然界,不论整体还是局部,同样如此。无数多样性的存在,在于它们都源于无限的神,以致无论何处,皆映现出无限的影子,好叫神视万物为其工程,万物也能视神为其依归。

举一个熟悉的例子,以说明自然万物无不关乎无限、永恒。任何种子,树也好,谷也好,花也好,其得创造,皆能无限繁衍,也能持续永远。一粒能产生多粒,或五粒,或十粒,或二十粒,或一百粒,其中每一粒又能产生多粒。一粒种子如此繁衍,只用一个世纪,别说一个大地,就算成千上万个大地,也将被它充满。其得创造,不仅能无限繁衍,还能持续永远。由此可知,种子当中是如何包含无限、永恒。种子如此,其余可以类推。宇宙万物是为天堂而造的,因为人类的目的地是天堂,可见天地都是为人类而造的。故神的工,即天堂,主要关乎无限、永恒,持续繁衍,没有终结,因为神住在其中。由此也知,人类的繁衍永远不会停止,如若停止,神的工就有局限,无限就不存在了。

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