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22章
仁之教义
9112.接下来必须说明何为良心。人里面的良心是由他的宗教信仰形成的，取决于他对自己里面的这信仰的接受程度。
9113.教会成员里面的良心是由从圣言，或取自圣言的教义所获得的信之真理、照着发自内心对它们的接受而形成的。因为当一个人拥有信之真理的知识，并以自己的独特方式理解它们时，良心就在他里面成形。内心的接受就是意愿的接受，因为人的意愿就是那被称为“心”的东西。
9114.正因如此，有良心的人在说话时，是从心里说话，在行事时，是从心里行事。这种人还有一个未分裂的心智，因为他们照着自己信以为真理和良善的东西，事实上照着自己理解为真理和良善的东西行事。因此，那些在信之真理上比别人更受光照，其觉知更清晰的人就能被赋予比那些不那么被光照，其觉知模糊的人更完美的良心。
9115.那些从主获得一个新意愿的人就有良心。该意愿本身就是良心；因此，违背良心行事，就是违背这个意愿行事。仁之良善因构成新意愿，故也构成良心。
9116.由于良心由信之真理形成，如前所述(9113节)，甚至新意愿和仁爱也由它们形成，故可推知，违背信之真理行事就是违背良心行事。
9117.既然来自主的信和仁构成一个人的属灵生命，那么可推知，违背良心行事，就是违背属灵生命行事。
9118.由于违背良心行事，就是违背新的意愿，违背仁爱、违背信之真理，因而违背人从主所获得的生命行事，所以很明显，当一个人照良心行事时，他就会感到平静、平安，并体验到内心的极乐、幸福；反之，当违背良心行事时，则感到不安，甚至痛苦。这种痛苦就是那被称为“良心刺痛”的东西。
9119.人有一个良善的良心和一个公正的良心。良善的良心就是内在人的良心；公正的良心则是外在人的良心。良善的良心在于出于内在情感照着信之戒律行事；而公正的良心在于出于外在情感照着文明道德的法律行事。那些拥有一个良善的良心之人也拥有一个公正的良心；但那些只有一个公正的良心之人则拥有获得一个良善良心的能力，而且在接受教导之后，也的确获得它。
9120.举例说明何为良心。如果有人在别人不知道的情况下拥有他的财产，这使得他可以不用担心法律，也不用担心失去地位或名声而为自己留下这些财产；然而，他仍将它们退还给对方，因为它们不是他自己的，那么他就有良心。他为了良善而行良善，为了公正而行公正。或者，如果有人有机会获得一个显赫的职位，然后看到另一个寻求这个职位的人对国家更有用，便为了国家的利益而把这个职位让给对方，那么他就有良心。其它一切例子也是如此。
9121.从这些例子可以推断出没有良心的人是什么样；从对立面就能知道他们。他们当中那些为了自己的利益而使不公看似公正，使邪恶看似良善，反之亦然的人，就没有良心。他们当中那些知道自己所行的是不公或邪恶，却仍这样做的人则不知道何为良心；即便被指教何为良善，他们也不想知道。那些做任何事都是为自己和世界的人就是这个样子。
9122.那些在世上没有获得良心的人在来世不可能获得良心。因此，他们不可能得救，因为他们没有任何层面使得天堂，也就是主经由天堂能够流入并可以运作于其上，从而把他们吸引到自己这里，或说，没有一块建在他们里面的田地使得天使，也就是主经由天堂能进入并作用于其上，以便祂可以把他们吸引自己这里来。因为良心是天堂流注的层面和容器，或说是天堂得以进入的活动领域和容器。因此，在来世，像这样的人便与那些爱自己爱世界胜过一切的人联系在一起，或说进入他们的社群；这些人都在地狱。
出埃及记22
1.贼挖洞若被抓，并被打死，就为他没有流血的罪。
2.若太阳已经升起照到他，就为他有流血的罪。贼必要赔偿；若他一无所有，就要被卖，顶他所偷来的。
3.他所偷来的，无论是牛、是驴、是羊群中的一只，若确实发现在他手中仍然活着，他就要加倍赔偿。
4.人若使田地或葡萄园荒凉，放驮畜进去，在别人的田地造成荒凉，就必拿自己田地里最好的和自己葡萄园里最好的来赔偿。
5.火若发出，烧着了荆棘，禾捆、站着的庄稼，或是田地，都烧尽了；那点火的必要赔偿。
6.人若将银钱或器皿给同伴看守，这东西从那人家里被偷去，贼若被抓住，就要加倍赔偿。
7.贼若没抓住，那家主就要被带到神那里，要看看他有没有把手伸向同伴的财物。
8.为一切过犯，无论是为牛，为驴，为羊群中的一只，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说，就是这个；双方的案件就要到神那里，神定谁有罪，谁就要加倍赔偿给他的同伴。
9.人若将驴或牛、或羊群中的一只、或任何牲畜，给同伴看守；牲畜或是死、或是折伤、或是被掳去，没有人看见，
10.向耶和华所起的誓必在他们二者之间，以查看物主有没有把手伸向同伴的财物，拿走它；另一个人不必赔偿。
11.牲畜若真的他那里被偷去，他就要赔偿物主。
12.若被撕碎，他要带来当作证据，被撕碎的不必赔偿。
13.人若向同伴借什么，所借的或折伤，或死，物主没有与它同在，借的人必要赔偿。
14.若物主与它同在，他就不必赔偿；他若是雇工，就要为雇价而来。
15.人若劝诱没有订婚的处女，与她同寝，就必须聘她为妻。
16.若她的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出聘银来。
17.行邪术的女人，不可容她存活。
18.凡与兽同寝的，那人必死。
19.除了独一的耶和华以外，还祭祀别神的，那人必要灭绝。
20.不可苦待寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
21.不可苦待任何寡妇或孤儿。
22.若真的苦待他，他向我苦苦哀求，我必听他的呼求。
23.我的怒气要燃烧，我要用剑杀你们；你们的妻子要成为寡妇，你们的儿子要成为孤儿。
24.你若借银钱给我的人民，给与你同住的贫穷人，对他不可像放债的，不可向他取利息。
25.你若真拿同伴的衣服作抵押，必在日落以先还给他；
26.因为这是他唯一的遮盖物，是他遮皮肤的衣服，使他可以在里头睡觉；将来他向我呼求，我就垂听，因为我是仁慈的。
27.不可咒骂神，不可咒诅你百姓的首领。
28.你要献上你五谷的初熟之物和酒的初熟之物，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
29.对你的牛，你的羊群，也要这样；七天它可以和它的母亲在一起，第八天你要把它归给我。
30.你们要归我作圣洁的人，因此，田间被撕裂的肉，你们不可吃，要把它丢给狗。
概览
9123.本章内义论述的主题是以各种方式对信之真理和仁之良善所造成的伤害，以及对它们的修正和恢复；以及如果它们被消灭，就要提供帮助。本章后面论述了在信之真理上的教导，最后论述了当仁之良善存在于一个人里面时，此人的生命状态。
内 义
9124.出埃及记22:1-3*.贼挖洞若被抓，并被打死，就为他没有流血的罪。若太阳已经升起照到他，就为他有流血的罪。贼必要赔偿；若他一无所有，就要被卖，顶他所偷来的。他所偷来的，无论是牛、是驴、是羊群中的一只，若确实发现在他手中仍然活着，他就要加倍赔偿。
“贼挖洞若被抓”表如果并不清楚良善或真理正在被夺走。“并被打死”表如果在这种情况下对它造成了如此大的伤害，以致它被消灭了。“就为他没有流血的罪”表那么他不会犯有所施暴行的罪。“若太阳已经升起照到他”表如果他从里面或更内在的层面清楚看到它。“就为他有流血的罪”表那么他就有罪了。“贼必要赔偿”表对被夺走的真理或良善作出修正和恢复。“若他一无所有”表如果什么都没留下。“就要被卖，顶他所偷来的”表疏远。“他所偷来的，若确实发现在他手中”表如果还有什么真理或良善留下，能用来作出恢复。“无论是牛、是驴”表无论它是外层良善或真理。“是羊群中的一只”表还是内层真理和良善。“仍然活着”表拥有属灵生命在里面。“他就要加倍赔偿”表完全或全额恢复。 |
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