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四、从创世以来,凡生而为人已离世者,要么在天堂,要么在地狱

发布时间:2020-10-04  阅读:247次
 23. 这与上一章“天堂地狱出于人类”已作的说明一脉相承。再者,凡离开尘世的人,都永远活在灵界。所以,从创世以来,凡生而为人已离世者,要么在天堂,要么在地狱。今后,凡生而为人者,也将进入灵界。灵界之大,非人类所居的尘世可相比较。为让这些话题更浅显易懂,我将逐一加以说明。

24. 对于从创世以来,凡生而为人已离世者,要么在天堂,要么在地狱,这从上一章“天堂地狱出于人类”已作的说明可知,无需再作解释。迄今为止,人们普遍以为,在最后审判之前,人不会进入天堂或地狱。只有等到最后审判之日,灵魂与肉体复合,人才能再度享受被认为只有肉体才具有的知觉。头脑简单的人,被所谓的智者误导,也接受了这种观念。因为他们从不思想灵界,只思想尘世,也就没有思想人的灵性,不知内住于肉体当中的灵魂也是人的形态,和肉体一样。他们从未想过,肉体是从灵魂取得人的形状,尽管他们可能知道灵魂随意支配肉体,肉体本身没有生命活力。发出思维和意志的是灵魂,肉体本身没有这些能力。思维和意志贯乎整个肉体,因为肉体按灵魂的意志而行,照灵魂的思想而言,以致行动无非是意志的反映,语言无非是思想的流露。思维和意志一旦停止,言语和行动也必立时停止。

由此可见,人之灵魂实在是人。他住于肉体的每个部分,以致两者形态相似。因为灵魂若不活动于肉体的某个部位,该部位就没有生命活力。但是,灵魂不显现于肉体,因为肉眼看不见灵魂。灵眼却能看见肉体,因为这与次序相合,前者则与次序相悖。属灵的可流入属世的,属世的不能流入属灵的。视觉也是一种流动,所以灵眼能看见肉体,肉眼却不能看见灵魂。称为“灵”的是人的灵魂,他在灵界显为完整的人形。肉体虽死,灵魂却依然活着。

所谓的智者对灵界一无所知,也就对人的灵魂一无所知,正如前面所说的。是故,他们以为灵魂在与肉体复合,恢复知觉以前,不是活生生的人。有关复活的谬论就随之产生了——早已朽坏化为尘土的肉体,将因神的大能重新聚合,与灵魂合而为一。不过,这必须等到世界末日,就是有形宇宙毁灭的时候。诸如此类的观念令人匪夷所思,乍听之下就让人不可思议,与神的次序相悖。很多人的信心被削弱了,因为善于思考的人无法相信他们完全无法理喻的事。既认为不可能,就不能产生信念。不相信死后生命的人,也因此有了一个否定的理由。实际上,人死后随即在灵界复生,有着完整的人形。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书,当中有很多章节作了说明。

我说这些,是要进一步证实天堂地狱出于人类。若真如此,那么从创世以来,凡生而为人已离世者,要么在天堂,要么在地狱。

25. 对于人离世以后,将永远活在灵界,这从以下事实可知:届时,人已成为属灵的,不再是属世的。灵魂离开肉体以后,将维持他的秉性,直到永远。因为人死后的状态不可更改。再者,每个人的灵魂与神是相连的,因为他能思想神,能爱神,会为神的属性所感,比如教会所教导的真理。因此,他能藉思维和意志与神相连。

思维和意志是灵魂的两大本能,构成人的生命。既能如此与神相连,也就永远不死。因为神与他同在,使他连于自身。人之心智也受造为天堂的形态,而天堂的形态是出于神本身。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书,书中说明了:

a)  主的神性创造了天堂(nn.7-1278-86

b)  人被造,是要成为一个微型的天堂(nn.57

c)  天堂在总体上呈现一个人的形态(nn.59-66

d)  每位天使皆呈现完美的人形(nn.73-77

天使的灵是一个人。在这话题上,我也常与天使交流。让他们吃惊的是,基督教有很多所谓的智者,在人看来很有智慧的智者,竟完全否认自己的灵魂不朽,以为灵魂在肉体死亡时就消散了,和动物的灵魂一样,不能分辨人和动物的不同之处。人的思想能越过自己,触及神、天堂、爱、信、良善(或属灵上或道德上)、真理,等等,故能提升至神,与祂结合。动物却不能超越自己的血气,思想神以及真理,以致死后,它们的灵魂不能像人那样与肉体分离,自我生存。是故,动物的生命在肉体生命耗散以后就停止了。

对于基督教很多所谓的智者不相信自己的生命不朽,天使指出,他们从心里否认神,反以自然为神。在此基础上,他们不能与神结合而思想永恒,也不能分辨人与动物的不同。因为否认神,也就否认了永恒。天使还指出,每个人的生命皆有一核心层(或至高层),主的神性直接流入该层,依次安排人的属灵层和属世层。天使称此核心层(或至高层)为主进入人的门户,是主与人同在的居所。人成为人,从动物中分别出来,就是因为有此核心层(或至高层)。所以人,就其心智和秉性而言,能提升至主,信祂,爱祂,从祂接收聪明智慧,凭理性说话,这些都与动物不同。

论到否认神及其真理的人,如果与神结合是凭真理,那么他们何以能活到永远呢?对此,天使回答说,他们也有思考、发愿的能力,也有信神、爱神的潜能,和承认神的人没有分别,所以他们也能活到永远。再者,这两大本能是出于每个人都有的那核心层(或至高层)。就连地狱的人也具备这两大本能,由此具有推理和反对真理的能力。关于这一点,很多地方已有说明。所以,无论人秉性如何,都能活到永远。

既然人死后将在灵界活到永远,天使、灵人也就从不想到死,甚至不知死为何物。当圣言提到“死”时,天使要么理解为灵义上的死,就是沉沦,要么理解为生命的延续,就是复活。我说这些,是要证实从创世以来,凡生而为人已离世者,都是活生生的人,有的在天堂,有的在地狱。

26. 为了让我明白,从创世以来,凡生而为人已离世者,要么在天堂,要么在地狱,主许我与很多人有过交谈,有洪水以前的人,有洪水以后的人,有旧约圣言中我们所熟悉的犹太人,有主住世时的人;许多生活在主后诸多世纪,直到今日的人;所有我所认识的已经离世的人;还有婴孩及许多教会以外的人。透过这些经历,我确知深信,从创世以来,没有一个离世的人不是在天堂或地狱。

27. 对于今后,凡生而为人者也将进入灵界,灵界之大,非人类所居的尘世可相比拟,这从自创世以来,有无以数计的人进入了灵界的事实可知,也从不断有人进入灵界,无穷无尽的事实可知。对于这一点,“人类在地上的繁衍将生生不息”那一章已作说明(n.6-13)。

自从灵眼被打开以后(现在正是),我时而看见无数的人在灵界,多到无法计算。这还只是某个方向的一处,其他方向又会有多少呢?在那里,所有人聚集为团体的形式,团体的数量巨大,各得其所,构成三层天堂,三层地狱。有的在上,有的在中,有的下,有的在底,就是在地狱。在上的组成城市,成万上亿的人聚居在一起。由此可见,就人的数目而言,人类所居的尘世不能和灵界相提并论。人从尘世进入灵界,好比从乡村进入大城市。

再者,就事物的性质而言,尘世也不能和灵界相提并论。尘世所有的,灵界也有,又有无数尘世所不曾见也不能见的事物。因为灵界的事物也各从其类,和尘世一样,都包含无数的多样性。灵界既如此高过尘世,肉体所感受的就属微乎其微了。相比心智所感受的,肉体所感受的千分不及其一。凡心智所感受的,皆在灵界呈现,甚至以某种形状向灵界的人呈现。灵界的宏伟和浩大无法描述,原因在此。而且随着天堂人数的增多,其中的事物将越发壮观。因为天堂所显现的事物,对应于各人在爱与信方面的状态,也就是聪明智慧的状态。因此,随着人数的增长,天堂的事物也照其多样性不断增长。是故,到过天堂的人都说天堂的所见所闻是眼睛未曾看见,也是耳朵未曾听见的。

综上所述,灵界非尘世所能比拟就显而易见了。关于这一点,也可参看《天堂与地狱》一书的相关章节:

a)  天堂分为两个国度(nn.20-28

b)  天堂由无数团体组成(nn.41-50

c)  天堂的象征与表相(nn.170-176

d)  天使的智慧(nn.265-275

当中所描述的,还只是极少之数。

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