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五、最后的审判必发生在灵界,而非尘世

发布时间:2020-10-04  阅读:235次
 28. 论到最后的审判,人或以为,到审判之时,主要带着天使,在荣耀中驾着天云降临。从创世以来,凡死去的人也将从坟墓里起来,灵魂与肉体复合。主要将他们聚集在一处,按各人所行的施行审判,行善的复活得生,承受天堂,作恶的复活定罪,承受地狱。这些观念都是教会按圣言字义领受的。实际上,圣言处处包含灵义,该灵义是圣言本身,字义是圣言的基础,若无字义,圣言就不具备神圣性,也不能在天堂达到教导行与信,引导人与神结合的作用。人若不了解这些,就难以消除以上错误的观念。

反之,人若了解字义所对应的灵义,就知道“主驾天云降临”,并非指主在云中降临,而是指祂在圣言当中降临。因为“主”是圣言,是神圣真理。“天上的云”指圣言的字义,“荣耀”指圣言的灵义。“天使”指主将显现的天堂,也指主的圣真。因此,这句话的意思是,在教会末期,主将揭示圣言的灵义,彰显神的真理。这是最后的审判即将进行的预兆。对于圣言处处包含灵义,可参看《天堂的奥秘》一书,该书详细解释了“创世记”和“出埃及记”的灵义,相关段落可参看论述启示录中 “白马”的那部小作。

29. 对于最后的审判必发生在灵界,而非尘世,这从前面两章和后面几章的说明可知。前面两章已说明:天堂地狱出于人类;从创世以来,凡生而为人已离世者,要么在天堂,要么在地狱。也就是说,他们全都聚集在灵界。后面几章将说明,最后的审判已经完成。

30. 再者,人不是按肉体受审判,就是说,人受审判,不是在尘世。因为此时,他还活在肉体当中。每个人都是按灵性受审判,就是说,人受审判,是在他进入灵界以后。因为彼时,他活在灵体当中。当受审判的是人的灵魂,而非肉体。肉体无法被定罪,因为它不是凭自己而活,仅仅是灵魂活动的工具(n.24)。因此,人受审判,是在他脱去肉体,穿上灵体以后。

再者,当人穿上灵体以后,他显出了他在爱与信方面的本质。因为在灵界,每个人都是爱或欲的像,脸面身体如此,言语行为也是如此。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书(nn.481)。这样,每个人的秉性就显现于人前了。主若愿意,他们将立时分别开来。由此可见,审判发生在灵界,而非尘世。

31. 肉体并未作成什么,因为肉体本身没有生命,活动的是肉体当中的灵魂。肉体所表现的生命,无不出于灵魂。故此,当受审判的是灵魂。再者,“按行为受审判”是指按灵性受审判。关于这一点,可参看《天堂与地狱》论“人死后将延续他在尘世的生命本质”一文(nn.470-484)。

32. 在此,我再透露一个奥秘。该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及,在本书中却未曾阐述。每个人死后都联属于某个团体,即使在他刚刚进入灵界的时候(《天堂与地狱》nn.427-497)。在第一个状态下,他尚未意识到这一点,因为此时,他还处于外在,尚未进入内在。表面上,他受爱或欲的驱使,四处走动。实际上,他一直处于爱或欲所在之地,也就是有着相同爱或欲的团体。在此状态下,他虽然在很多地方出现,也处处带着他的身体,却不过是表象。一旦主将他引入他的主导欲,他立时从别人眼前消失,进入其所联属的团体当中。该特征存在于灵界,不知其中缘由的人,未免感到诧异。

如此,当灵人聚在一处,善与恶分离时,就是受到了审判。每个人都归到他自己的地方,善者进入天堂,各得其所,恶者进入地狱,也各得其所。由此更加显明,审判只能发生在灵界,因为在灵界,每个人都显出了他的生命本质,与生命本质相同的人聚在了一起。尘世却不同,善人和恶人混在一起,彼此不识对方本质,未照爱或欲的本质彼此分离。尚在肉体的人,不可能在天堂或地狱。所以,为让人归入天堂或地狱,他有必要脱去肉体,在灵体中接受审判。因此,正如前面所说,受审判的是灵魂,不是肉体。

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