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WH8. 凭借圣言而来的教义外,圣言无可理解

发布时间:2020-10-04  阅读:697次
 教会的教义必须取自圣言(AC3464, 5402, 6832, 10763, 10765)。离开教义,圣经无法被理解(AC9025, 9409,9424 9430, 10324, 10431, 10582)。真教义是读圣言者的灯(AC10401)。纯正的教义须来自那些由主启发的人(AC2510,2516,2519, 2524, 10105)。圣言能够凭借受启发者所构建的教义而被理解(AC10324)。受启发者从圣言为他们自己构建教义(AC9382, 10659)。出于教会之教义中教导和学习的人,和那些出于圣经的字面意义教导和学习的人,两者的不同(AC9025)。没有教义,只理会圣经的字义,这样的人无法进入任何神性真理的理解(AC9409,9410, 10582)。他们会落入诸谬之中(AC10431)。

那些为真理的缘故而爱慕真理者,当他们成年了,能靠自己的知性来理解事物的时候,不是简单地停留在他们教会的教义中,而是从圣言来检验它们真假与否(AC5402,5432, 6047)。要不然每个人将只会从他人和本地掌握真理,无论生来是犹太人又或是希腊人(AC6047)。虽然如此,从圣言字义得出并成为自己信仰事物,在未经深思熟虑之前,不得轻易抹除(AC9039)。

教会的真正教义是仁爱与信仰的教义(AC2417, 4766, 10763, 10765)。信仰的教义并不构成教会,构成教会的乃是信仰的生活,信仰的生活就是仁爱(AC 809, 1798, 1799, 1834, 4468, 4677, 4766, 5826, 6637)。除非一个人遵照教义而活,否则教义并不重要;任何人能看得出,教义是为了生命的缘故,并不单是为了记忆并由记忆而得思考(AC1515, 2049, 2116)。现今在教会中,教导信仰的教义相信,但不教导仁爱的教义,仁爱的教义已斥为一种学问,被称为“道德哲学”(AC2417)。人们若是因着生命,也就是因仁爱,而被接纳为教会成员,教会将会合一(AC1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451, 3452)。仁爱的教义远胜过与仁爱分离的信仰教义(AC4844)。对仁爱一无所知者对天堂的事物同样一无所知(AC2435)。只持守信仰的教义,而无视仁爱的教义,这等人落入错误之中;此等错误请看(AC2383, 2417, 3146, 3325, 3412, 3413, 3416, 3773, 4672, 4730, 4783, 4925, 5351, 7623-7677, 7752-7762,7790, 8094, 8313, 8530, 8765, 9186, 9224, 10555)。

只在信的教义中,而不在信的生活中,也就是仁爱之中,这样的人以前被称为未受割礼的或非利士人(AC3412, 3413, 3463, 8093, 8313, 9340)。古人有爱主和爱邻舍之教义,所成的信仰之教义乃是为此服务(AC2417, 3419, 4844, 4955)。

由那些受启发之人所构建的教义,能在之后被理性和科学确证,因而更加充分地被理解和巩固(AC2553, 2719, 2720, 3052, 3310, 6047)。更多关于这个主题的内容,请参阅《新耶路撒冷及其天堂教义》(n.51)。将仁爱与信分离者对教会之教义只是相信而已,没有任何理性的直觉(AC3394)。

确证教条并非智者的标志,而是在教条被确证之前,看看是否为真;那些处于启发之中的人便是如此(AC1017, 4741, 7012, 7680, 7950)。确证之光是属世之光,并非属灵之光,恶者也可以有确证之光(AC8780)。一切事,哪怕伪谬,——都可以被证明看起来好像真理(AC2482, 2490, 5033, 6865, 8521)。

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