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WH10. 圣言内义特为天使所设,也为世人所设

发布时间:2020-10-04  阅读:607次
 

为了让人知道何为内义,其性质究竟如何,从何而来,在此有必要在总体上作个说明,在天堂,人们的思维和言语与世上的截然不同;在天堂是属灵的,在世上则是物性的;因此,当人读圣言时,与他同在的天使以属灵的方式领会,而人则以物性的方式理解;于是,天使于内在意义中,世人于外在意义中;不过,内在与外在意义藉着对应合为一;天使不仅属灵地思维,而且属灵地言语;他们还同样如此与人同在;并且凭借圣言与人联合,这些信息,可参阅《天堂与地狱》,其中论到天堂天使的智慧(HH265-275),天使的言语(HH234 -245),天使与人的联合(HH291-302),通过圣言来联合(HH303-310)。

天堂的天使和地上的世人对圣言有不同的理解;前者以内在或属灵的意义来领会,后者仅明白外在或属世的意义(AC1887, 2396)。天使以内在意义来领会圣言,而非外在意义,这可从我读圣言时,那些从天堂与我对话者的经历得到证实(AC1769-1772)。天使的思维观念以及言语都是属灵的,而世人的这些则是属世的;因此有内在意义,也就是属灵意义,为天使所用,由经历而描述(AC2333)。不过,圣言的字面意义作为运载工具服务于天使的属灵观念,就像人们用说话的言语传达主题(AC2143)。与圣言内在意义相关的事物落入到诸如天堂之光这样的事物中,因而进入天使般的领会(AC.2618, 2619, 2629, 3086)。出于这个缘故,天使从圣言中领会的事物对他们来说尤其宝贵(AC.2540, 2541, 2545, 2551)。天使甚至不理解圣言中任何一个词语的字义(AC64, 65, 1434, 1929)。对圣言中提到的任何人名和地名也一无所知(AC1434, 1888, 4442, 4480)。名字无法进到天堂,在那也无法被说出来(AC1876, 1888)。

圣言中的所有名字皆象征事物,它们在天堂被转变为相应事物的观念(AC768, 1888, 4310, 4442, 5225, 5287, 10329)。天使甚至抽象地思考人(AC6613, 8343, 8985, 9007)。圣言的内义何等优美,哪怕只出现一些名字,从圣言中举例说明(AC1224,1888,2395)。成系列的许多名字在内义上表达一个事物(AC5905)。类似地,圣言中的一切数字象征事物(AC. 482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3152, 4264, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253)。灵也照着他们的内在向天堂开放的程度,以内义来理解圣言(AC1771)。圣言的字义,也就是属世的意义,向天使乃是瞬间转换为灵义,这是因为对应的存在(AC5648)。无需他们听见或了解字面或外在的意义是什么(AC10215)。因此,字面或外在意义只限于人,不再深入(AC2015)。

圣言中有内义,还有至内在或至高的意义(AC9407, 10604, 10614, 10627)。属灵的天使,或者生活在主的属灵王国中的天使,以内在的意义领会圣言;属天的天使,或者生活在主的属天王国中的天使,以至内的意义来理解圣言(AC2157, 2275)。

圣言既为了人,也为了天使,适应于每一位(AC.7381, 8862, 10322)。圣言是天堂与地上结合的方法(AC2310, 2493, 9212, 9216, 9357)。天堂与人藉圣言联合(AC9396, 9400, 9401, 10452)。圣言因此被称为约(AC9396)。因而约象征联合(AC665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778, 9396, 10632)。圣言中有内在意义,因为圣言来自主;经由三层天而降,降于人(AC2310, 6397)。正因如此,它适应于三层天的天使,也适应于人(AC7381, 8862)。因此,圣言是神性的(AC2980, 4989)。它也是神圣的(AC10276)。它是属灵的(AC4480)。是神性的默示(AC9094)。是启示之经(AC9094)。

重生之人真切地处于圣言的内在意义之中,尽管他毫不知情,因为他的内在人,拥有属灵的悟性,是打开的(AC10401)。不过,对他来说,圣言的属灵流入属世观念中,因而以属世的方式所表征,因为当他活在世间时,乃是在属世之人中思考,只要进入领悟之中(AC5614)。因此,真理之光,对那些受启的人们来说,来自他们的内在,因而由主通过内在而来(AC10691, 10694)。以这样的方式,对那些尊圣言为圣的人而言,有神圣的流入(AC6789)。因为重生之人确实在圣言的内在意义之中,并在其神圣之中,尽管他对此不知情,所以他死后属自己进入的内在意义中,不再处于字面意义中(AC3226, 3342, 3343)。内在人的观念是属灵的;而人,当他活在世上时,并未注意到这些观念,因为它们处于属世的想法之中,向属世的想法赋予理性的能力(AC10236, 10240, 10550)。不过,人在死后进入那些他的属灵的观念,因为它们是他的灵所特有的观念,于是他不仅从那思考,而且从那说话(AC2470, 2478, 2479, 10568, 10604)。因此,如前所述,重生之人并不知道他处于圣言的灵义之中,也不知道他由此得启发。

WH9. 圣言里有灵义,被称为内义

WH11. 圣言内义或灵义里,有无尽奥秘

 
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