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WH12. 圣言以对应写成,因而作以表征

发布时间:2020-10-04  阅读:588次
 

就文字意义而言,圣言的书写全是对应,以这些事物来代表和象征天上和教会的灵性事物(AC1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 2179, 2763, 2899)。由于每处皆有灵义才这么做(AC2899)。这样也是为了天堂,因为在天堂的天使照着物性的文字意义不理解圣言,只能照着灵性的内在意义才理解圣言(AC2899)。主通过对应,代表与象征来说话,因为他出于神性而说(AC9049, 9063, 9086, 10126, 10728)。主因而同时向世上和向天堂说话(AC2533, 4807, 9049, 9063, 9086)。主所说的话达至全部天堂(AC4637)。圣言的历史部分是表征,词语是象征(AC1540, 1659,1709,1783,2687)。

为了通过圣言得以与诸天产生交流和联合,圣言无法以任何其它文体写成(AC2899, 6943, 9481)。人若因为圣言的文体表面看起来简单粗糙而轻视圣言,或者认为圣言文体倘若出众才可能接受它,那就大错特错了(AC8783)。在上古之人当中盛行的书写方法和文体乃是通过对应和表征来完成(AC605, 1756, 9942)。古代智者因圣言中的代表和象征而喜爱圣言,这方面的见闻(AC2592, 2593)。偌若上古教会中有人读过圣言,他会清楚看出包含于内义中的事物,对字义的内容却难以理解(AC449)。雅各的子孙之所以被带进迦南地,是因为迦南地的所有地方自上古时起就被用于表征(AC1585, 3686, 4441, 5136, 6516)。因而圣言在那里被写成,那地之中的各处为了内义而被提及(AC3686, 4447, 5136, 6416)。

不过,圣言,就外在意义而言,为了那个民族而作了改变,但内在意义并不改变(AC10453, 10461, 10603, 10604)。从圣言中引用的许多经文与那个民族相关,必须照着内在意义来理解,不可照着文字意义来理解(AC7051)。因为那个民族代表教会,又因为圣言在他们当中书写并且与他们相关,所以神性的天堂事物便以他们的名字来象征,诸如流便、西缅、利未、犹大、以法莲、约瑟以及其它;“犹大”就内义而言,乃是在关于属天之爱并他的属天王国方面象征主(AC3654, 3881, 38825583, 5782, 6362-6381)。

为了让人了解对应及其性质,以及圣言中的表征是怎样性质,有必要在此说一说。一切对应的事物也是表征,因而还是象征,所以对应与表征为一(AC2890, 2897, 2971, 2987, 2989, 2990, 3002, 3225)。以见闻及相关例证来说明什么是对应和表征(AC.2703, 29873002, 3213-3226, 3337-3352, 3472-3485, 4218-4228, 9280)。对应与表征的知识在古人当中是显学(AC30213419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4965, 6004, 7729, 10252)。主要在东方之人当中(AC5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10252, 10407)。埃及比其它地方更为突出(AC5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407)。在外邦人当中也是如此,例如希腊和其它地方(AC2762, 7729)。然而在今时已丧失这门知识,尤其在欧洲(AC2894, 2895, 2994, 3630, 3632, 3747, 3748, 3749, 4581, 4966, 10252)。然而,对应和表征的知识是一切学问中的佼佼者,因为离了这些知识,圣言就无法被理解,我们在圣言读到的犹太人教会的各样仪式就无法明白,也不会晓得天堂的性质,什么是灵性,从灵性到物性的流入是怎么一回事,从灵魂到身体的流入怎样进行,还有许多其它事情,都无法理解(AC.4180, 以及之前的引文)。显现于天使和灵当中的一切事物都是照着对应的表征(AC1971, 3213-3226, 3475, 3485,  9481, 9574 9576, 9577)。

诸天充满表征(AC1521, 1532, 1619)。诸天之中的表征越是内在越美丽越完全(AC3475)。诸天之中的表征是真正的现象,因为它们来自天堂的光明,这光是神性的真理,神性真理本身是万物存在的本质(AC3485)。

灵界中的每一个以及全部事物都在物界中被表征,其原因在于内在以与其协调一致的形式于外在包裹自己,藉此使自己成为可见并被看见(AC6275, 6284, 6299)。因此,目的采用适合的包裹作为原因在较低层领域呈现自身,然后在更低层领域作为结果呈现自身;当目的、藉着原因、成为结果,于是目的成为可见,或显现在眼前(AC5711)。这可用灵魂到肉体的流入来说明,也就是说,灵魂以肉体中的这些东西为包裹,灵魂所思考和所意愿的一切藉此能够以可见的形式被表达和呈现。因此,当思维向下流进肉体,便以相对应的姿势和动作在肉体中被表征出来(AC2988)。心智的情感在面部以表情的变化被明显地表征,以至于情感在面部被看见(AC4791-4805, 5695)。由此明显看出,物界中每一个和全部事物中隐藏着源自灵界的原因和目的(AC3562, 5711)。因为物界中的那些事物是终端的结果,在它们里面的是在先的事物(AC4240, 4939, 5051, 6275, 6284, 6299, 9216)。内在的事物是被表征的东西,外在的事物是表征的东西(AC4292)。对应与表征更多信息,可参阅《天堂与地狱》一书,那里论到天堂与人的对应(HH87- 102)。天堂与地上的对应(HH103-115)。天堂的表征和现象(HH170 -176)。

因为物界中的万物皆为属灵和属天事物的表征,所以古时的众教会中的一切外在事物,也就是各样的仪式,皆为表征,那些教会也因此被称为表征的教会(AC519, 521, 2896)。在以色列众子中建立的教会就是表征的教会(AC1003, 2719, 10149)。当中一切仪式皆为外在事物,代表内在的事物,也就是天上和教会的事物(AC4288, 4874)。该教会及其敬拜的诸般表征在主降世并显现他自己时就结束了,由于主打开了该教会的内在,因为该教会的一切在最高层意义上都关乎他(AC4832)。

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