32章
仁与信的教义
10386.洗礼的设立是一个标志，表明一个人属于教会，也是一个提醒，即他需要重生；因为洗礼的洗无非是属灵的洗，也就是重生。
10387.一切重生都是由主通过信之真理和照之的生活实现的。因此，洗礼见证了这一事实：一个人属于教会，并且他能够重生；因为在教会，主，就是实现重生的那一位，被承认；圣言就存在于教会中，它包含信之真理，而主正是通过这些真理实现重生的。
10388.这是主在约翰福音中的教导：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)
就灵义而言，“水”是指源于圣言的信之真理；“灵”是指与该真理相一致的生活；从这些“生的”是指重生。
10389.由于每一个正在重生的人也经历试探，也就是与邪恶和虚假的属灵争战，所以洗礼所用的水也表示这些试探。
10390.由于洗礼是这些事的一个标志和一个提醒，所以一个人在还是个小孩子，甚至是一个婴儿时可能就受洗了，若那时没有受洗，可能到了成年时也会受洗。
10391.因此，要让那些受洗的人认识到，洗礼本身既不会给他们带来信仰，也不会带来救赎；相反，它见证这一事实：他们接受了信仰，并且他们若重生，就会得救。
10392.由此可见主在马可福音中所说的这些话是什么意思：
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。(马可福音16:16)
“信的”是指承认主并接受通过圣言来自祂的神性真理的人；“受洗的”是指正被主通过这些真理重生的人。
出埃及记32
1.百姓见摩西迟延不下山，百姓就聚集到亚伦那里，对他说，起来！为我们造神明，可以走在我们前头；因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。
2.亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给我。
3.众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦。
4.亚伦从他们手里接过来，用凿子塑造它，把它铸成一只牛犊；他们就说，以色列啊，这些是你们的神明，是领你们从埃及地上来的。
5.亚伦看见，就在它面前筑坛，且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日。
6.次日清早，他们起来献燔祭，带平安祭；百姓就坐下吃喝，起来玩耍。
7.耶和华向摩西讲话，去！你下去吧；因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了自己。
8.他们快快偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸了一只牛犊，去敬拜它，向它献祭说，以色列啊，这些就是你们的神，是领你们从埃及地上来的。
9.耶和华对摩西说，我看这百姓，看哪，这真是硬着颈项的百姓。
10.你且由着我，让我的怒气向他们发热，将他们灭绝，我要使你成为一个大民族。
11.摩西便恳求他的神耶和华的脸，说，耶和华啊，你的怒气为什么向你的百姓发热呢？他们是你用大能和大力的手从埃及地领出来的。
12.为什么使埃及人讲说，祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转回，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
13.求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓，向他们讲说，我必使你们的种像天上的星那样增多；并且我必将我所说到的这全地给你们的种，他们要承受为产业，直到一个时代。
14.于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓。
15.摩西转身，从山上下来，两块法版在他手里；这版是两面写的，它们写在这面和那面。
16.版是神的工作，字是神写的，刻在版上。
17.约书亚听见百姓呼喊的噪音，就对摩西说，在营里有战争的噪音。
18.摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音；我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音。
19.摩西走近营前，就看见牛犊，又看见跳舞；摩西便因怒气发热，把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了。
20.又拿来他们所造的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
21.摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟给他们带来这么大的罪。
22.亚伦说，求我主不要使你的怒气发热；你知道这百姓，他们是专于作恶的。
23.他们对我说，你为我们造神明，可以走在我们前头；因为这摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。
24.我对他们说，凡有金子的，都可以摘下来，他们就给了我；我把它扔在火中，这牛犊便出来了。
25.摩西见百姓放肆，因为亚伦使他们如此放肆，以致起来反对他们的人要消灭他们；
26.摩西就站在营门口说，凡属耶和华的，都到我这里来。于是，所有利未人都聚集到他那里。
27.他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把剑配在大腿边，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄，各人杀他的同伴，各人杀他的邻舍。
28.利未人照摩西的话行了；那一天，百姓中倒下的约有三千人。
29.摩西说，今天你们要充满手归耶和华，各人攻击他的儿子和弟兄，使祂今日可以赐福与你们。
30.到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去；或许可以为你们赎罪。
31.摩西回到耶和华那里说，我恳求你！这百姓犯了大罪，为自己造了金的神明。
32.现在倘或你肯赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧。
33.耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁。
34.现在，去吧！你领这百姓往我所告诉你的地方去；看哪，我的使者必在走你前头；只是在我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
35.耶和华击杀百姓，是因为他们造了亚伦所造的牛犊。
概览
10393.本章的内义表明，在以色列人民当中不可能建立起一个教会，因为他们的全部兴趣在于外在事物，不在于内在事物；为防止他们亵渎天堂和教会的圣物，他们的内层完全关闭了。这个人民的全部兴趣在于外在事物，而不在于任何内在事物，这一点由他们敬拜“金牛犊”以取代耶和华来表示。为防止亵渎天堂和教会的圣物，他们的内层完全关闭，这一点由摩西摔碎刻有律法的石版，将金牛犊磨得粉碎，把粉末撒在水上给他们喝，以及利未人在营中杀了三千人来表示。
10394.内义进一步表明，尽管教会在他们当中无法建立，但代表形式，就是教会的末后和最低的事物，仍能为了圣言的写就而存在于他们当中；在圣言中，这些事物将构成最低层。这一切都由摩西恳求耶和华来表示。
内 义
10395.出埃及记32:1-6.百姓见摩西迟延不下山，百姓就聚集到亚伦那里，对他说，起来！为我们造神明，可以走在我们前头；因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给我。众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，用凿子塑造它，把它铸成一只牛犊；他们就说，以色列啊，这些是你们的神明，是领你们从埃及地上来的。亚伦看见，就在它面前筑坛，且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日。次日清早，他们起来献燔祭，带平安祭；百姓就坐下吃喝，起来玩耍。
“百姓见摩西迟延不下山”表以色列民族，那时他们没有在圣言中辨别出来自天堂的任何事物。“百姓就聚集到亚伦那里”表他们转向圣言、教会和敬拜的外在，与内在之物分离。“对他说”表劝告。“起来！为我们造神明，可以走在我们前头”表制造教义和敬拜的虚假，因而制造偶像崇拜的东西。“因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事”表完全不知道圣言中还存在什么其它神性真理，这真理将一个人从一个外在层面提升到一个内在层面，并使他成为一个教会或教会的一个化身。“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在，没有内在之物。“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环”表从圣言的字义中提取出诸如支持外在的爱和由这些爱所产生的主要观念或原则的那类事物。“拿来给我”表汇聚成一个整体。“众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦”表实施。“亚伦从他们手里接过来”表支持他们自我的事物。“用凿子塑造它”表他们自己的聪明的一个产物。“把它铸成一只牛犊”表照着这个民族的爱之快乐。“他们就说，以色列啊，这些是你们的神明”表它要在一切事物之上受到敬拜。“是领你们从埃及地上来的”表引领他们的。“亚伦看见”表赞成。“就在它面前筑坛”表敬拜。“且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日”表这是值得庆祝的教会真正重要的事，是要不断受到敬拜的真正神性实在。“次日清早，他们起来”表被他们自己的爱激起。“献燔祭，带平安祭”表由他们自己的爱，因而这些爱的快乐和由此产生的虚假所献上的敬拜。“百姓就坐下吃喝”表将这些事物变成他们自己的。“起来玩耍”表由此产生的他们的内层庆祝的渴望，以及同意。 |
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