487.关于龙，他在天堂的顶点或天顶为自己占了一个座位。一个由于幻想而坐在头顶上的高处，就是天顶（参看461-64, 466-67节）的人，被数次警告不可指责、迫害忠信的人。然而，许多世纪过去了，他还在做这种事，败坏了不计其数的人。他是这样的：当陷入恐惧状态时，他就会谦卑下来，承诺悔改，并顺服；但好景不长。他从心底里就是极其诡诈的，因为他行诡诈已经这么长时间了，绝无可能停止，无论给予他什么样的恩典。对其他人的惩罚和折磨被指给他看，每次他都感到恐惧，于是老调重弹，表示悔改，祈求恩典；然而，后来他又恢复自己的老我，以至于毫无希望了。指给他看的惩罚，我知道三种。其中一种是，在某个特定时刻，他遭受如分娩那样的痛苦，或遭受一种肠道疼痛，极其痛苦，他想把这一切转化为自己的功德。之后，他被送入俗称沼泽之地，浸泡在里面，被关在那里数个小时；不过，他从那里被释放了。今天，他被送到被诅咒者所在的一个地方，好叫他亲眼看看他所受的，比那里的人还要多。他吓得要命，在不到一刻钟的时间里，就受到残酷的打击。从那里被释放后，他现在战战兢兢，充满恐惧，再次祈求恩典；但一个出于恐惧祈求的人是不蒙垂听的，只有发自内心祈求的人才蒙垂听。（1748年1月17日）
他的阴谋诡计罄竹难书。
488.一个大秘密。这是一个大秘密：整个天使天堂是如此形成的，它完全对应于一个人，无论整体上还是他的单个部位，也完全对应于他的所有肢体；这个最大的人因着堕落而完全败坏了，以致劣质的低级事物掌控了优质的高级事物。耶稣基督降世征服魔鬼，由此恢复秩序，从而成为与整个宇宙相关的独一人，这一切的必要性由此而来。正因如此，耶稣基督是全部中的全部，天使天堂唯独对应于祂；低层和最低层的团伙像渣滓或粪便一样被丢在祂的脚下。因此，凡不在耶稣基督或他身体里面的，就不在天堂。(1748年1月18日)
489.关于天使和谐的赞美诗。今天，我听见众多内层天堂的天使们齐声作了一首赞美诗，并且听得清清楚楚。只是我听不懂他们在说什么，因为他们是天使；我周围的灵人也不明白。我只能出于某种内在情感的变化知道这首赞美诗里面有某种天上的东西。天使们清楚理解这些赞美诗。对我来说，它们就像连续的童声或婴儿声，类似长笛的声音。他们在一个千变万化的天堂漩涡中，一起说并代表同一件事。后来我得知他们所说的话，即：他们通过赞美诗在我们救主的头上形成了一顶嵌有钻石的金王冠，这事是通过天堂的代表和不同的观念实现的；这些观念是人类言语的开端，但不为灵人或世人理解；奇妙的是，许多人一起说并代表了这一点。没有一个人去指挥另一个人，以致没有人引导唱诗班，而是所有人一起彼此引导；事实上，人数越多，这种事就越容易做到；因为他们都受弥赛亚神掌管。这种和谐一致对世人来说，是不可思议的；然而，属灵和属天的和谐就具有这种性质。此外，天使会流动并被带进千变万化的属灵和属天漩涡中。我也被允许进入我能跟得上的一些更基本的漩涡中。不过，有人若想凭自己行动，指挥其他人，不肯让自己被引导，就绝无可能加入他们，除非强制。灵魂逐渐被带入这类和谐一致中，以便他们最终能生活在天使们中间。（1748年1月18日）
490.这两个童声唱诗班所作的这些赞美诗不会受幻想干扰。有一个自我吹嘘、充满幻想的灵人想要干扰他们，但他的幻想似乎无济于事，如同无有。我由此推断出幻想是如何流入属灵和属天事物，因而流入天使的事物的：因为它们太粗俗了，以至于不能带来任何变化。就好像某种沉重的东西想要进入微妙精纯之物，或最终结果进入初始，或身体进入灵魂。这完全是矛盾的，如人类哲学所熟知的那样。因此，肉体和尘世之物无法进入真正的属灵和属天之物。（1748年1月18日）
491.我再次听见唱赞美诗的人，或那些歌颂我们救主的人。事实上，听上去是许多唱诗班通过代表和观念同时歌唱各种各样的主题。然而，他们其实是一个唱诗班，由许多人组成，只是同时行如一体，彼此之间没有任何混淆，以致一个作用于另一个，或一个在另一个里面，也在另一个外面。整个天使天堂以这种方式习惯专注于对救主的赞美和荣耀。这就是为何当世人的思维与他们的观念相一致时，音乐的和谐和歌唱对天上的人来说如此美妙，正如我在教堂所常经历的那样：天使般的唱诗班与一种更内在的喜乐和谐一致，这一点令人难以置信，因而无以言表。（1748年1月21日）
492.关于天上的唱诗班续，他们在人体内的区域及其功能。当我醒来时，许多天使唱诗班再次歌颂他们的救主。事实上，有许多人用我所不明白的各种各样的声音同时歌颂，尽管他们发出每一个和一切极为清晰的音符；因为他们的行动越微妙或内在，他们发出的音符就越清晰。他们以各种方式歌颂弥赛亚神；尽管许多人同时进行赞美，但从声音的多样性明显可知，这些唱诗班种类繁多。我获知，他们一般分为三种类型，具有这样的性质：有些人仅仅通过代表行动；有些人既通过代表，同时也通过声音行动，在我看来，他们似乎是最微妙的，因为他们听上去好像有微妙的翅膀（412节），仿佛他们是那些可称为活着的人当中最小的；还有一些人则只通过声音行动。
493.此外，也有一些外在天使以同样的方式行动，我能意识到他们的行为，既有通过代表行动的人，也有通过声音行动的人，还有通过这二者同时行动的人；但这些种类是目前尚不能很好描述的那种，因为这些种类不仅完全可与个体的生命相比拟，还可与他所有内脏的生命相比拟；事实上，灵人的类型无不与人体的某个肢体，或内脏的某个方面有关，原因如前所述（486，488节）。所以在我们救主的身体里面，区域和功能被指派给他们。
494.后来，我获知，那些歌唱的天使属于哪一个区域，也就是说，更纯净的天使属于肺功能；这也是我被允许体验到的事，如有一段时间，他们控制了我的肺，这种控制如此温柔、甜蜜，而且还如此内在，以致我几乎感觉不到任何空气的呼吸。我从中间到最低层部分感觉到它，因为肺作用于身体的各个部位，无论内在的还是外在的。此外，还有些天使控制我的外在呼吸，对此，我也能清楚感觉得到；他们是属灵的，因而更充分地进入知觉。
495.此外，这些唱诗班也是有区别的。有些唱诗班致力于自然呼吸功能，有些唱诗班致力于主动呼吸功能。那些致力于自然呼吸功能的唱诗班只受情感支配，而那些致力于主动呼吸功能的人同时受理解力和理性支配，他们是主导言语，也主导说话的人。这种情况之所以发生，是因为说话属于肺的区域。
496.我被告知，那些致力于自然呼吸行为的人也控制一个人的睡眠，因为一旦主动呼吸行为退去，一个人就进入睡眠；然后接管的是那些只是情感之人的功能，他们或是天使一样的灵人，或是魔鬼一样的灵人。
497.每个灵人都能被情感控制，从而被引向救主所乐意的任何事物那里。然后，他们被带到救主所乐意的任何地方；但他们仍必须唯独被理解力带领。这样做的原因有很多，主要原因是，性情，因而意愿必须通过理解力来发展，以使此人同时参与发展过程；因为我们若不行使自己的理解力，就不会意识到，我们自己的自我也参与其中。还有其它许多原因与人的重生有关。
498.关于归咎。当意愿被夺去时，一个人就没有了任何自我，这一点从睡眠明显看出来。在睡眠中，他的主动部分是缺席的，因此它对任何部位都没有控制权，整个身体都仰赖自然呼吸。因此，没有什么可归咎于他的，因为他睡着了。由此在某种程度上也明显可知，邪恶的归咎来自何处，以及什么样的东西应归咎于世人和灵人。这个话题极其广泛、冗长，只有我们的救主知道。（1748年1月21日）
499.关于天上的身体续。你会看到前面（486, 488, 493节）说，整个天堂都与我们救主的身体有关，祂掌管整个宇宙，就像宇宙是祂的身体一样，因而毫无困难；若非每一个和一切事物都与祂的身体有关，并由祂掌管，宇宙就会消散。在祂的身体里，就像在人体中那样，可以说有两个国度，一个属于心，一个属于肺。属于心的那一个被称为属天的，属于肺的那一个被称为属灵的。这两个国度奇妙地结合在一起，无论这一个还是那一个，都在身体的每一个区域中掌权，但各自以不同的方式掌权。
499 1/2.我被告知，一代的成员们在大人里面单独形成一个独特的国度，他们也如在人里面那样与众不同。
500.此外，据说那些与肾脏有关的灵人也部分地与这些国度分离，但我尚不知道他们在哪些方面是分离的（参看959ff节）。 |
您现在的位置：
