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关于自我强迫

发布时间:2022-10-23  阅读:602次
 

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AC1937.有些灵人活在世上时听说一切良善皆来自主,人凭自己根本无法行出任何善事,于是就认定不在任何事上强迫自己,完全处于被动状态。他们原以为自己所听到的是真的,他们所做的一切努力一点用也没有。结果,他们就等候直接流注进入其意愿的努力中,不再强迫自己行任何善事。事实上,当恶事悄悄溜进来时,他们从内心感受不到任何抵抗,甚至到了任由它摆布的程度,以为这样做也是可以的。但是,这些灵人仿佛丧失人格,没有任何主见,因而就在更没有用者之列。他们容许被恶者引领,就像容许被善者引领一样,并且受恶者影响多。

 

然而,那些强迫自己抵抗邪恶和虚假之人则不然。尽管一开始他们以为他们是自主或凭自己的能力这样做的,但后来受到启示,明白他们的努力,哪怕一丝一毫,都来自主。这些人在来世不会被恶灵牵引,而是在受祝福者之列。由此可见,人应强迫自己行良善、说真理。其中所蕴含的奥秘是,人在这样做时会被主赐予天堂的自我,人的这种天堂自我是在其思维的努力中形成的。人若不通过自我强迫维持这种努力(如表面所显示的那样),必定会通过不自我强迫而不维持它。

为使这个问题更清楚明了,可以这样说:一切朝向良善的自我强迫里面都有某种自由,这自由在人操练自我强迫期间并没有被视为自由,但它仍存在于里面。以为了某个目的而甘愿冒死亡危险,或为了健康甘愿忍受肉体疼痛之人为例。他们的行为中就有一种意愿和某种自由,尽管这些危险和疼痛在他身处其中时夺走他对这意愿或自由的感知。那些强迫自己行善的人也是如此:有一种意愿,因而有一种自由存在于他们里面,这就是其自我强迫的来源和理由;也就是说,他们这样做是为了顺服主的命令,为了死后灵魂的救赎。这其中还有一个更大的理由,尽管此人没有意识到它,那就是为了主的国度,甚至为了主自己。

 

处于试探中的绝大多数人都是这种情形。在这些试探中,当此人迫使自己抵抗恶灵所注入并暗示的邪恶和虚假时,会有一种更为自由的状态存在,这种自由不可能存在于试探之外的任何状态中,尽管当时这人无法理解它。这是一种内在自由,它会在这个人里面产生征服邪恶的意愿,并且如此强大,足以与攻击他的恶者的力量权能相抗衡。否则,他根本不能应战。这自由来自主,祂将其注入此人的良心,并通过这自由使他战胜邪恶,仿佛他这样做是凭他自己。人通过这自由获得一个主能将良善施加于其中的自我。没有所获得的一个自我,即没有通过自由被赋予的一个自我,没有人能被改造,因为他无法接受新的意愿,也就是良心。被如此赋予的自由才是主的良善与真理所流入的那个层面。因此,处于试探的人若不凭着所赋予他们的意愿或自由进行抵抗,就会一败涂地。

 

一切自由都含有人的生命在里面,因为其中有他的爱。凡人出于爱所做的,在他看来都是自由的。不过,当这个人迫使自己抵抗邪恶和虚假,并行善时,这自由就有天堂之爱在里面。那时,主会注入这天堂之爱,并通过它创造此人的自我。所以,主愿意这自我在人看来如同他自己的,尽管事实上并非他的。人活在肉身期间貌似通过强制手段所得来的这个自我,在来世会被主充满无穷的快乐、幸福。这种人也会逐渐得到启示,确切地说,逐渐明白,甚至确认这一真理:他们凭自己根本没有一顶点的自我强迫,其意愿所努力的一切事,哪怕最小的,一直来自主。他们还被引导明白为何他们的自我强迫看似出于他们自己的原因,这是为了主可以赋予他们一个如同他们自己的新意愿,并且天堂之爱的生命能以这种方式被归给他们。因为主愿意与每个人分享祂的东西,因而愿意分享天堂之物,以致它看似是这个人的,就在他里面,尽管并非他的。天使就拥有这样的自我,他们越接受这一真理,即一切良善和真理皆来自主,就越处于这自我的快乐和幸福之中。

然而,人若鄙视并弃绝一切良善和真理,不愿相信与其恶欲和推理相冲突的任何事,就不会强迫自己,因而不会接受这良心的自我,或新意愿。由上述内容也明显可知,自我强迫并不等于被强迫,因为良善从来不出自强迫,如当一个人被另一个人强迫行善时的情形。但显然,我们在此所讨论的自我强迫出自此人所不知的某种自由,因为主从来不是任何强迫的来源。由此便有了这样一条普遍法则:一切良善与真理之物都是在自由中被植入的。否则,土地不可能接受并抚育良善之物,事实上,能使这种子生长的土地并不存在。

 
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