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一、良善和真理(11—22)

发布时间:2022-10-20  阅读:675次
 

11.合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关。天上的一切和地上的一切,无不与这两者有关。原因在于,良善和真理两者都从神性发出,而神性是一切事物的源头。

12.由此明显可知,对人来说,再也没有什么比知道何为良善,何为真理,以及一个如何专注于另一个,一个又如何与另一个结合更有必要的了。这种知识对教会成员尤为必要,因为正如天堂的一切都与良善和真理有关,教会的一切也都与良善和真理有关;因为天堂的良善和真理也是教会的良善和真理。这就是为何良善和真理会成为起点。

13.按照神性秩序,良善和真理应该结合,而不是分离;因此,它们应该是一,而不是二;因为它们结合在一起从神性发出,在天堂也是结合在一起的,因此在教会也应该是结合在一起的。在天堂,良善与真理的结合被称为天堂的婚姻,因为那里的所有人都处于该婚姻。正因如此,在圣言中,天堂被比作婚姻,主被称为新郎和丈夫,而天堂和教会被称为新妇和妻子。天堂和教会被如此称呼,是因为其中的人在真理中接受神性良善。

14.天使所拥有的一切聪明和智慧都来自该婚姻,无一来自与真理分离的良善或与良善分离的真理。教会成员也是如此。

  15.既然良善与真理的结合就像一个婚姻,那么显而易见,良善爱真理,反过来,真理也爱良善,并且一个渴望与另一个结合。没有这种爱和渴望的教会成员不在天堂的婚姻中;因此,教会尚未在他里面;因为良善与真理的结合构成教会。

  16.良善多种多样;总的来说有属灵良善和属世良善,两者在真正的道德良善中结合在一起。正如良善是多种多样的,真理也是多种多样的,因为真理属于良善,是良善的形式。

17.邪恶与虚假的关系是良善与真理之间的关系的反面。也就是说,正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,违反神性秩序的宇宙万物则都与邪恶和虚假有关。再者,正如良善喜爱与真理结合,真理喜爱与良善结合,邪恶则喜爱与虚假结合,虚假喜爱与邪恶结合。此外,正如一切聪明与智慧皆从良善与真理的结合中生出,一切疯狂与愚蠢皆从邪恶与虚假的结合中生出。邪恶与虚假的结合被称为地狱的婚姻。

18.由于邪恶与虚假反对良善与真理,所以显而易见,真理不能与邪恶结合,良善也不能与邪恶的虚假结合。真理若与邪恶结合,就不再是真理,而是虚假,因为它被歪曲了。良善若与邪恶的虚假结合,就不再是良善,而是邪恶,因为它被玷污了。但不属于邪恶的虚假可以与良善结合。

19.凡出于确认和生活而陷入邪恶,由此陷入虚假的人,都不可能知道何为良善和真理,因为他视自己的邪恶为良善,由此视自己的虚假为真理。但是,凡出于确认和生活处于良善,由此处于真理的人,都能知道何为邪恶和虚假。原因在于,一切良善及其真理本质上都是属天堂的;即便本质上不属天堂,仍来自一个天堂的源头。但一切邪恶及其虚假本质上是属地狱的,即便本质上不属地狱,仍来自地狱。属天堂的一切都在光明中,而属地狱的一切都在黑暗中。

《属天的奥秘》摘录

20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理,或邪恶和虚假有关;那些合乎神性秩序,并照之发生的事物与良善和真理有关;而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此,人里面的一切事物都与理解力和意愿有关,因为理解力是真理或虚假的接受者,意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理,因为很少有人知道何为良善,而事实上,一切真理皆来自良善,一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。

有四种人:

⑴出于邪恶陷入虚假的人;非出于邪恶陷入虚假的人。

⑵处于没有良善的真理的人。

⑶处于真理,通过真理关注并倾向于良善的人。

⑷出于良善处于真理的人。

让我们来逐一详细说明。

21.⑴出于邪恶陷入虚假的人;非出于邪恶陷入虚假的人;因而来自邪恶的虚假和非来自邪恶的虚假。虚假种类繁多,事实上和邪恶的种类一样多;邪恶和由此而来的虚假,其源头有很多(1188, 1212, 4729, 4822, 7574节)。来自邪恶的虚假,或基于虚假的邪恶是一回事;反过来再次通向衍生虚假的来自虚假的邪恶,或基于邪恶的虚假是另一回事(1679, 2243节)。从一个虚假,特别是如果它被当作第一原则,会流出在一个连续序列中的虚假(1510, 1511, 4717, 4721节)。有来自爱自己爱世界的欲望的虚假;也有来自感官谬误的虚假(1295, 4729节)。有宗教的虚假,有无知的虚假(4729, 8318, 9258节)。有包含某种良善的虚假,有不包含良善的虚假(2863, 9304, 10109, 10302节)。还有被歪曲的事物(7318, 7319, 10648节)。一切邪恶都有伴随它的虚假(7577, 8094节)。伴随着爱自己爱世界的欲望的虚假是真正的邪恶之虚假;最坏的虚假种类便来自它(4729节)。

邪恶是沉重的,本身就有坠入地狱的倾向;但这不适用于虚假,除非它来自邪恶(8279, 8298节)。当从天堂坠入地狱时,良善就转变为邪恶,真理转变为虚假,因为这就像是进入一种稠密和不洁的大气中(3607节)。来自邪恶的虚假看似迷雾和污水笼罩着地狱(8137, 8146, 8210节)。地狱里的人所说的话是来自邪恶的虚假(1695, 7351, 7352, 7357, 7392, 7699节)。那些陷入邪恶的人,当从自己思考时,不能不思想虚假(7437节)。关于来自虚假的邪恶的详情(2408, 4818, 7272, 8265, 8279节);关于来自邪恶的虚假的详情(6359, 9304, 10302节)。

一切虚假都可能被证实,当被证实时,就看似真理(5033, 6865, 8521, 8780节)。因此,在确信某种事物之前,要先查看它是不是真的(4741, 7012, 7680, 7950, 8521节)。尤其要小心谨慎,不要在宗教的事上确信虚假,因为这会导致虚假的说服,死后,这种说服仍会粘附在人身上(845, 8780节)。虚假说服的危害性何等之大(794, 806, 5096, 7686节)。

只要人陷入邪恶,良善就无法流入真理(2434节)。人陷入邪恶,并由此陷入虚假到何等程度,良善和真理就远离他到何等程度(3402节)。主最小心谨慎的,是防止真理与邪恶联结,来自邪恶的虚假与良善联结(3110, 3116, 4416, 5217节)。亵渎就是由这种混杂产生的(6348节)。真理消灭虚假,虚假消灭真理(5207节)。只要怀疑的态度占主导地位,真理就无法被深入接受(3399节)。

举例说明真理是如何被歪曲的(7318节)。为何恶人被允许歪曲真理(7332节)。恶人通过把真理转向并应用于邪恶而歪曲真理(8094, 8149节)。如果真理被用于邪恶,这种情形主要是通过谬论和外在表象发生的,那么可以说它被歪曲了(7344, 8602节)。邪恶被允许攻击真理,但不允许攻击良善,因为它们能通过各种解释和应用而歪曲真理(6677节)。出于邪恶被歪曲的真理违背真理和良善(8062节)。出于邪恶被歪曲的真理在来世臭不可闻(7319节)。关于歪曲真理的详情(7318, 7319, 10648节)。

有些宗教的虚假与良善一致,有些则不一致(9258节)。宗教的虚假若不与良善冲突,就不会产生邪恶,但对那些陷入邪恶的人来说,则不然(8318节)。宗教的虚假不会归于那些处于良善的人,但会归于那些陷入邪恶的人(8051, 8149节)。对那些处于良善的人来说,非纯正的真理,甚至虚假可能会与纯正的真理联系在一起;但对那些陷入邪恶的人来说,则不然(3470, 3471, 4551, 4552, 7344, 8149,9298节)。虚假和真理是被来自圣言字义的表象联系在一起的(7344节)。虚假被良善变成真的,并变得柔软,因为它们被转向并应用于良善,并且邪恶被移走(8149节)。对那些处于良善的人来说,宗教的虚假被主当作真理接受(4736, 8149节)。其品质由宗教的虚假塑成的良善若有无知和纯真,以及一个良善的目的在里面,就会被主接纳(7887节)。人所拥有的真理是充满谬误的真理和良善的表象;然而,对于过着良善生活的人,主会把它们调整为纯正的真理(2053节)。包含某种良善的虚假可见于那些在教会之外,因而不知道真理的人,以及那些在一个有虚假教义的教会之内的人身上(2589-2604, 2861, 2863, 3263, 3778, 4189, 4190, 4197, 6700, 9256节)。没有良善在里面的虚假对那些在教会之内的人比对那些在教会之外的人更有害(7688节)。在来世,真理和良善从恶人那里被夺走并给予善人,正如主所说的:

凡有的,还要给他,叫他充足有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。(马太福音25:29, 7770节)

22.⑵处于真理,但未处于良善的人;因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理,因为它们没有生命;真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中,而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理,那么真理不会归给他,或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节),也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善,就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008, 5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质,若来自良善又是何性质(1949, 1950, 1964, 5951);关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949, 1950, 1951, 1964节)。在灵界,它看上去是坚硬的(6359, 7068节),也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光,在这光里,地上的万物都处于休眠状态,无物产生;但来自良善的真理就像春夏之光,在这光里,万物都开花结果(2231, 3146, 3412, 3413节)。当从天堂流入时,这种冬光会转化为浓浓的黑暗;那时,那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412, 3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中,他们不知道何为真理,并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意,甚至看不见主所说关于爱和仁,因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善,因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世,那些知道信之真理,却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力;他们的性质,以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱,而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧,神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样,从良善受审判是什么样(2335节)。

 
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