816.在灵界，我打听哪里能找到汉堡人，被告知，他们没有聚成一个社群，更别说一个国家，而是散居各地，与德国人混居。当问到原因时，我被告知，这是因为他们的心思不断四处环顾，就好象在自己的城外漫游，极少注意里面的东西。在世时人心智的状态决定了它在灵界的状态。人的心智就是他的灵，或离开肉身后继续活下来的人。
816A. 一个在教会级别最高的公爵、德国的选帝候提出的命题
有一次，我在灵界看见一个公爵，他是德国的选帝候，在教会中级别最高。他身边有两位主教，还有两位大臣。虽然有点远，但我能听到他们在讨论什么。选帝候公爵问在场的四人，他们是否知道构成基督教的主要观点是什么，主教回答说：“基督教的主要观点是唯信称义和得救。”他又问：“你们知道这信里面隐含着什么吗？打开它看看，然后告诉我。”他们回答，隐含的东西无非是主，救主的功与义。对此，选帝候公爵说：“那么，主，救主难道不是以其人性隐藏其中，祂在其中被称为耶稣基督吗？因为祂唯独在其人性中是公义的。”对此，他们回答说：“是的，这是必然的。”
选帝候公爵追问他们说：“打开那信，再看看里面；仔细寻找是否有别的东西在里面。”大臣说：“还隐含着父神的恩典。”对此，选帝候公爵说：“形成正确的思想和感知，你就会明白它是圣子与圣父的恩典，因为请求和调解的是圣子。所以我告诉你们，既然你们承认，敬畏并亲吻你们的唯信，就一定要承认、敬畏和亲吻主，唯独祂是披戴人性的救主。因为，如我先前所说，披戴人性的主以前是，现在也是公义。我在《圣经》里看到，披戴人性的祂也是耶和华和神，如以下经文所说：
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权。他的名必称为耶和华我们的义。（耶利米书23:5, 6; 33:15, 16）
在保罗书:
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。（哥罗西书2:9）
在约翰书：
耶稣基督是真神，也是永生。（约翰一书5:20.）
这也是为什么祂被称“信之神”。(腓立比书3:9).
817.灵界的天主教徒
在灵界，天主教徒在新教徒下面的外围，他们之间被禁止穿越的鸿沟隔开，尽管如此，修道士仍使奸弄诈，图谋联络，还派出使者从鲜为人知的小路去迷惑人。但他们受到追捕，得到惩罚，要么被送回其同伴那里，要么被丢了下去。
818.1757年，最后审判在灵界进行，之后所有人的状况，包括天主教徒的，都被改变了。他们被禁止象以前那样成群结队；每种爱，无论善恶，都有指定给它的路径，从世上来的人会立即进入这些爱，去往与自己的爱相对应的社群。因此，恶人会被送往地狱社群，善人则被送往天堂社群，以这种方式加以预防，防止象以前一样形成人自造的天堂。在灵界，这样的社群数不胜数，它们居于天堂和地狱的中间，因为它们和属善爱与恶爱的情感的属和种一样多。同时，在其成员被提升天堂或丢入地狱之前，他们与世人有属灵的结合，因为世人也居于天堂和地狱中间。
819. 在朝东的南部地区，天主教徒有一个举行议会的地方，他们的领袖在此聚集，讨论各种宗教问题，特别是如何让百姓盲从，扩大其权势。但，凡在世曾为教皇者皆被禁止参与，因为这类人在世时僭取主的权柄，导致神性权威的假象在他们头脑中固化；红衣主教由于优越感也不被允许参加这个议会。然而，这些红衣主教在其他人下面的一个大会议室聚集，但在那里停留几天后，他们就被带走了，我未被允许知道他们所去的地方。在朝西的南部地区（《最后审判》56节译为西部靠北之处，有冲突）也有一个聚会的地方，此处的业务是介绍普通民众进入天堂。他们在周围安排了各种外在的娱乐团体，有的用来跳舞，有的用来举行音乐会，有的用来游行，有的用来演戏剧和游览观光，还有的通过幻觉制造各种形式的壮丽辉煌，有的用来搞滑稽表演和玩笑，有的用来友好交谈，讨论宗教和社会事务，有的甚至用来交流猥亵的话题，凡此种种，不一而足。凡上当受骗者，他们随其所欲，将其带入这些团体，称之为天堂。但是，凡进入的人，呆一两天后就全都厌倦离开了，因为这些娱乐是外在的，而不是内在的。通过这种方式，很多人也被引离他们荒唐的信仰，以为那些人拥有获准进入天堂的权柄。论到他们敬拜的细节，其形式和在尘世差不多，也由弥撒构成，使用的不是灵共通的语言，而是某种由高音组成的完全听不懂的语言，表现一种表面的虔诚和敬畏感。
820.凡从尘世进入灵界者，首先被保持在信仰原则和自己国家的宗教中，天主教徒也是这样，所以他们通常会有一个指派的教皇代表，他们按照在世时所遵守的仪式敬拜他。但在世时曾为教皇的人死后，很少被派给他们。但有一个稳坐教皇宝座三四十年的人，被指派给他们，因为这人内心所持的观念是，圣言比一般人所认为的还要神圣，并且主应该被敬拜。我被允许与他交谈，他说他唯独敬拜主，因为祂是神，按照祂的话说(马太28:18)，拥有天上地下所有的权柄。他说，祈求圣徒是荒谬的，他还说，他在世时曾打算改革天主教会，但由于他所说的原因而未能如愿。当这个容纳天主教徒和新教徒的北方大城，在最后审判之日被摧毁时，我看见他坐在一顶轿子里被带出来，转移到了安全地带。除了扮演教皇角色的大社群外，还建有一些学校，那些对宗教心存疑惑的人便到这里来。他们在此找到已改变信仰的修道士，这些修道士教导他们关于神，救主基督，以及圣言圣洁的真理，并让他们自己决定是否远离罗马天主教会所持的成圣方法。接受教导的人就被带到由那些放弃崇拜教皇和圣徒的人组成的大社群。一到那里，他们就象从沉睡中醒来，还象从严冬进入美丽的早春，又象抵达港口的水手。然后那里的人邀请他们参加盛宴，给他们用高脚水晶杯盛满的葡萄酒喝。我听说，天上的天使送给东道主一盘吗哪，样子和味道类似于落在旷野的以色列营地的吗哪，这盘吗哪被传给所有客人，人人都能品尝它的味道。
821.所有在前世思想神多于教皇，并出于简单的心思行出善行之人，一旦意识到他们死后还活着，并被教导在此处主自己，世界的拯救者是王，就会很容易被引离宗教迷信。对于他们来说，从天主教转向基督教容易得就象从一道敞开的门进入神殿，或在王的吩咐下，经过大厅门口的守卫进入宫殿，或听到天上有声音传来，就仰起脸来，望向天堂。但另一方面，对于那些在世生活期间极少思想神，参加敬拜只热衷于庆祝活动之人，要远离宗教迷信则困难得如同从紧闭的大门进入神殿，或在王禁止的情况下，经过大厅门口的守卫进入宫殿，或草丛里的蛇举目注视天空。奇怪的是，凡属天主教者，进入灵界后，没有一个能看见天使所在的天堂。这个教派就象他们头上阻挡视线的一团乌云。然而，一旦那些改变信仰的人发生转变，天就开了，有时他们会看见穿着白衣的天使，当他们预备期满后，就被带到天使那里。
822.灵界的天主教圣徒
众所周知，人都有来自父母的先天或遗传的邪恶，但几乎没人知道整个邪恶居于何处。它就居于对占有所有他人财物的爱和施行统治的爱中。后一种爱是最恶毒的，倘若任其所为，它会不顾一切地往前冲，直到渴望统治所有人，最后还想要被祈求，并被拜为神。这爱就是欺骗夏娃和亚当的蛇，因为蛇对女人说，神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶(创世记3:4-5)。因此，只要人毫无限制冲向这爱，他就会远离神，转向他自己，成为自我的敬拜者，然后他呼唤神时，出于对己之爱，口头上说得热烈，出于对神的藐视，内心却是冰冷的。教会的神性事物只充当他的工具，而统治权才是他的目的，只有这些工具服务他的目的时，他才会将心思放在它们上面。这样的人，若被授予最高荣誉，在他自己看来，就好象成了双肩支撑苍天的阿特拉斯，或乘马所拉的日辇环绕地球的太阳神菲比斯。 |
您现在的位置：
