246.与人交谈的天使不是以天使的语言，也不是以人所不知的任何语言，而是以人的母语或他所熟悉的其它语言来交谈。其原因在于，当天使与人交谈时，他们便转向他，与他结合。天使与人的这种结合使双方处于相似的思维。由于人的思维与他的记忆紧密相联，而人的语言从记忆流出，故双方便有共同的语言。此外，当天使或灵人来到人那里，通过转向他而与他结合时，他便进入此人的全部记忆，以致他自己似乎知道此人所知道的一切，包括他的语言。
我曾与天使谈论这个话题，我说他们或许认为他们在用我的母语向我说话，因为表面看上去的确如此。而事实上，说话的是我，不是他们。这一点从以下事实明显可知：天使无法说出人类语言的一个字（参看237节）。再者，人类语言是属世的，而天使是属灵的，属灵的存在无法产生任何属世之物。对此，天使回答说，他们知道，当他们与人交谈时，他们与人的结合是与其属灵思维的结合；但由于人的属灵思维流入其属世思维，其属世思维又与其记忆紧密相联，故此人的语言及其一切知识在他们看来就是他们自己的。之所以如此，是因为主乐意有这种天堂与人的结合，以及人进入天堂的这种介入；然而，如今人性的状态却是这样：与天使的这种结合不再有可能，只能与不在天堂的灵人结合。
当我与灵人谈论这个话题时，他们不愿相信说话的正是此人，坚持认为他们在人里面说话，还认为人的知识就是他们的知识，而不是此人的知识，这意味着人所知的一切都来自他们。我试图通过许多证据使他们相信这不是事实，却是徒然。至于何谓“灵人”，何谓“天使”，等到描述灵人界时再作解释。
247.天使和灵人之所以与人结合得如此紧密，以致他们只知道凡属于人的，都是他们自己的，还有另外一个原因，即：灵界与自然界之间存在这样一种结合：这二者似乎合而为一。只因人远离天堂，故主规定，天使和灵人当与每个人同在，主通过他们掌管人。这就是存在这种紧密结合的原因。如果人未曾远离天堂，情况就不同了。因为在这种情况下，主就可以通过来自天堂的总体流注掌管人，无需将灵人和天使指派给他。关于这个主题，等到描述天堂如何与人联结时我们再予以充分考虑。
248.当天使或灵人与人交谈时，此人便能听见，犹如人与人交谈；然而，只有他本人听得见，旁边的人却听不见。这是因为天使或灵人的言语首先流入人的思维，并经由一种内在途径流入他的听觉器官，因而从内部激活听觉。而人与人交谈时，其言语首先流入空气，并经由一种外在途径流入他的听觉器官，从外部激活听觉。由此可见，天使或灵人与人的交谈在人里面被听见；但由于它同样激活听觉器官，所以这种交谈同样听得见。天使或灵人的言语从内部流下来，一直流入耳朵；这一点通过以下事实向我清楚显明：它也流入舌头，造成轻微的颤动，但没有任何实际动作，如此人自己通过舌头调节说话的声音以形成话语时的情形。
249.但如今，与灵人交谈极少获得允许，因为这是很危险的。那时灵人其实知道他们与人同在；恶灵具有这种性质，他们对人心怀致命的仇恨，巴不得将他的身体和灵魂彻底毁灭。对那些沉浸于幻想，以至于远离适合属世人的乐趣之人来说，他们就是这样做的。一些过着离群索居生活的人有时也听见灵人与他们说话，并无危险。主将这些灵人稍稍隔开，以致他们不知道他们与这些人在一起。因为绝大多数灵人没有意识到，除了他们所生活的世界外还有其它任何世界的存在，因而没有意识到其它地方也有人。这就是为何人不被允许反过来与他们交谈，若人这样做，他们就会知道。那些经常思考宗教问题，并且如此专注于其中，以至于可以说在自己里面看到他们的人，便开始听见灵人与他们说话。这是因为，当人主动完全沉浸于宗教问题，无论哪种宗教，而不在世界时常实践各种有益活动时，这些问题就会深深进入人的内层，在那里停歇，占据此人的整个灵，甚至进入灵界，并作用于那里的灵人。不过，这些人都是幻想家和狂热者；无论他们听见哪种灵人说话，都以之为圣灵；而事实上，这类灵人都是狂热的灵人。像这样的灵人视虚假为真理，并且不仅使自己如此信服，还使他们所流入的人也如此信服。然而，这类灵人逐渐被移除，因为他们开始引诱其他人作恶，并掌控他们。狂热的灵人凭以下事实而有别于其他灵人：他们自以为是圣灵，还以为他们所说的话是神性。由于人向他们献上神性敬拜，所以他们不会伤害他们所流入的这个人。我有时与他们交谈，那时他们注入其敬拜者的恶事被曝光。他们都住在朝左的一个沙漠之地。
注：人能与灵人并天使交谈；古人经常与他们交谈(67-69, 784, 1634, 1636, 7802节)。在某些星球，天使和灵人以人的形式显现，并与居民交谈(10751, 10752节)。但如今在地球，与灵人交谈是很危险的，除非人处于正确的信仰，并被主引领(784, 9438, 10751节)。
250.但只有那些处于源自真理的良善之人，尤其那些承认主和祂人身里面的神性之人才被允许与天堂天使交谈，因为这正是天堂赖以存在的真理。如前所示，主是天堂的神（2-6节）；主的神性构成天堂（7-12节）；主在天堂的神性是对主之爱和来自祂的对邻之仁（13-19节）；作为一个实体的整个天堂类似一个人；天堂的每个社群也是如此；每位天使都拥有一个完美的人的形式，这是由于主的神性人身（59-86节）。由此可见，只有那些内层被神性真理打开，甚至向主敞开的人才能与天堂天使交谈，因为主在人里面正是流入这些真理，并且当主流入时，天堂也就流入了。神性真理之所以打开人的内层，是因为人如此被造，以致其内在人是天堂的一个形像，其外在人是世界的一个形像（57节）；内在人只能通过从主发出的神性真理被打开，因为这就是天堂之光和天堂的生命（126-140节）。
251.主自己流入人，是流入他的前额，由此流入整张脸，因为人的前额对应于爱，脸对应于他的一切内层。属灵天使流入人，是流入他的整个头部，从前额和太阳穴流入覆盖大脑的整个区域，因为头部区域对应于聪明。而属天天使则流入覆盖小脑、被称为后枕骨的头部区域，从耳朵周围直到颈项，因为该区域对应于智慧。天使的一切言语都经由这两条途径进入人的思维，我以这种方式察觉与我说话的是什么天使。
注：“前额”对应于天堂之爱，故在圣言中表示这爱(9936节)。“脸”对应于人的内层，人的内层属于思维和情感(1568, 2988 2989, 3631, 4796, 4797, 4800, 5165, 5168, 5695, 9306节)。脸为了对应于内层而得以形成(4791-4805, 5695节)。因此，在圣言中，“脸”表示内层(1999, 2434, 3527, 4066, 4796节)。
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