内义概览
1.耶稣看见群众，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。
2.祂就开口教训他们，说，
※主的神性人身中与神性良善结合的神性真理通过圣言教导教会。
3.灵里贫穷的人蒙福了，因为天国是他们的。
※教导说，那些发自内心承认：没有人能凭自己知道、理解、变得智慧，而是靠着主之人拥有生命与主的结合，因为内在真理和良善就在这承认里。
4.哀恸的人蒙福了，因为他们必得安慰。
※那些陷入属灵荒凉的人拥有生命与主的结合，因为对源于主的良善与真理的清晰感知会取代这些荒凉。
5.温柔的人蒙福了，因为他们必承受地土。
※那些约束外在人或属世人的欲望之人拥有生命与主的结合，因为在这种情况下，外在人或属世人变得乐于接受仁之真理与良善。
6.饥渴慕义的人蒙福了，因为他们必得饱足。
※那些处于对良善与真理的情感之人拥有生命与主的结合，因为源于主的良善与真理就在这情感当中。
7.怜恤人的人蒙福了，因为他们必蒙怜恤。
※那些怜悯别人的人拥有生命与主的结合，因为他们在同等程度上接受主的怜悯。
8.心里洁净的人蒙福了，因为他们必得见神。
※那些弃绝对邪恶的爱之人拥有生命与主的结合，因为他们在理解或认知部分被神性真理启示。
9.使人和睦的人蒙福了，因为他们必称为神的儿子。
※那些制伏恶欲的人拥有生命与主的结合，因为他们从主重生。
10.为义受逼迫的人蒙福了，因为天国是他们的。
※那些在来自地狱的试探中争战并战胜的人拥有生命与主的结合，因为内在人由此向着天上的良善与真理被打开，并与其交流。
11.人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就蒙福了。
12.应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
※一切良善与真理皆来源于圣言，并为人所接受，这一点在来自地狱灵的对立状态下，比在任何其它时候都要与主结合的得更紧密，并且更得到充分证实，从一开始情况就是这样。
13.你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
※构成教会的，是对源于主的真理之情感，而不是没有情感的真理，因为这种真理一点用处没有。
14.你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
※神性真理及其聪明在教会的真理与良善中，若与对良善的爱联结，就不会被虚假遮蔽或弄得含混不清了。
15.人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
※为了这个目的，他们不可顺从人的属世意愿的事物，而要受理性心智中的情感激发，从而指导并管理意愿的事物。
16.你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便荣耀你们在天上的父。
※真理就这样变成良善，并被承认是来自神性良善。
17.莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
18.我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。
※就其人身而言，主应验了圣言的全部，圣言会永远持续下去，并且必在一切事上都实现。
19.所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
※在意愿上反对圣言的良善，在理解或认知上反对它的真理，就是弃绝一切属灵的良善与真理；相反，钟爱圣言的良善与真理就是接受属灵的生命。
20.我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
※要在灵里，以及字面、它的内义，还有它的外在上遵行圣言，否则不可能从它接受内在属灵生命。
21.你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人；凡杀人的，难免受审判。
22.只是我告诉你们：凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加（饭桶）的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利（白痴）的，难免地狱的火。
23.所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
※对圣言的良善，或仁爱的反对程度有三种：第一，败坏的思维；第二，败坏的意图；第三，败坏的意愿；并且各自都包含相应的惩罚在里面，前一种的惩罚要比后一种的轻。
24.就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
※仁爱的生命胜过虔诚的生命，但不可因此抛弃虔诚的生命。
25.你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和解，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26.我实在告诉你：若有最后一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
※在属灵的指控状态下，有必要对指控的灵施以温柔和同情，免得激发焦躁的灵和激烈的审判。
27.你们听见有吩咐古人的话，说，不可奸淫。
28.只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
※奸淫属于灵，凡故意放纵欲望者，就是奸淫者。
29.若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
※要从思维上弃绝邪恶。
30.若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
※要从情感上弃绝邪恶。（30节）否则，整个人必灭亡。（29，30节）
31.又有话说，人若休妻，就当给她休书。
32.只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是促使她犯奸淫了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
※良善不可弃绝适合自己的真理，除非这真理支持邪恶；如此被弃绝的真理无法与任何其它良善结合。
33.你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
34.只是我告诉你们：什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的宝座；
35.不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君王的城；
※要从主，而非从人确认神性真理。（33-38节）
36.又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。
※因为人凭自己什么都不懂。
37.你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
※属天之人不推理真理，因为他出于良善拥有对真理的觉察。
38.你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
39.只是我告诉你们，不要抵抗恶人。有人打你的右颊，连左颊也转过来由他打；
※不可靠自己，而是靠主抵制邪恶；（38-42节）在受到它的攻击时，要尽可能地耐心和情愿；（39, 40, 41节）无论这攻击是针对良善；
40.有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
41.有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
※还是针对真理。
42.有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
※要自由地与良善交流，也要自由地与真理交流。
43.你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
44.只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为咒诅你们的祝福，向恨恶你们的行善，为那些恶意利用你们和逼迫你们的人祷告。
※纯正的仁爱对所有人都是仁慈、友善的，并向所有人行善、教导和说情。
45.这样，就可以作你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
※神的形像和样式通过从神性的重生而在人里面修复，神性对所有人来说，都是良善与真理的源头，无论他们接受还是弃绝。
46.你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47.你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
※天上的喜乐并不在属世的情感和思维中，而是在属灵的情感和思维中，并由此在属世的情感和思维中。
48.所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
※所以，要珍视属灵的情感或仁爱，因为它在人里面就是主的形像和样式。
注 解
马太福音5:3.贫穷的蒙福了……
就圣言的灵义而言，贫穷的主要是指那些缺乏良善与真理的知识，然而又渴慕它们的人，因为富人是指拥有良善与真理的知识之人。（AE 209.D. Lord. 49）
属灵的贫穷是指发自内心承认：没有人能凭自己知道、理解并变得智慧，相反，每个人所知道、理解并在其中有智慧的一切，都是从主来的；天上的所有天使都处于这种承认，他们也因此而聪明智慧，并且其聪明智慧的程度就取决于他们对事情的确如此的承认和感知的程度；因为他们知道并发觉，被称为信之真理的真理，和属于爱的良善，丝毫不是来自他们自己，而是来自主；他们所理解并在其中有智慧的一切皆与信之真理和爱之良善有关；因此，他们还知道，他们靠着主而拥有一切聪明和智慧；由于他们知道并承认这一切，还这样去意愿和热爱，所以来自主的神性真理，也就是一切聪明智慧的源头，不断流入，他们在被它打动，也就是热爱它的范围内接受它的聪明和智慧。（AE 118） |
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