圣言的其它部分提到过几次“家”和“田”，当所论述的主题是属天人时，“家”表示属天良善，“田”表示属灵良善。属天良善是对主之爱的良善，属灵良善是对邻之仁的良善。但当论述属灵人时，“家”表示他里面的属天层，也就是对邻之仁的良善；“田”表示他里面的属灵层，也就是信之真理。在马太福音（Matt 24:17, 18）中，“家”和“田”的意思是一样的。（AC 4982）
这些话的意思是，处于良善的人不要从良善转向那些与信之真理有关的事。可参看《属天的奥秘》8652节，那里解释上面这些话。（也可参看AC 5897, 7601, 7857）
马太福音24:19,20,21,22.当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了……
没有人能理解这些话的含义，除非他受内义启示。这些话不是指着耶路撒冷的毁灭说的，这一事实从本章提到的许多事明显看出来，如这句话：“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了” ；还有后面的经文：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显出来；他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”，以及其它经文。这些话也不是指世界的毁灭说的，这一点也可从本章所提到的许多事明显看出来。如在前文，经上说：“在房顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳”；还有现在正在讨论的：“你们要祷告，使你们的逃走不在冬天，也不在安息日”；以及后面的经文：“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个”。显然，这些话是指着教会的末期，也就是它的荒废说的。因为当仁爱不复存在时，可以说教会荒废了。
凡怀着敬畏思想主，相信神性在祂里面，祂通过神性说话的人都能知道并相信，上面那些话，和主所教导并所说的其它话一样，并不只是论及一个民族，而论及全人类；也不是论及人类的世俗状况，而是论及其属灵状况；而且主的话包含构成其国度的事物和构成教会的事物，因为这些事物是神性，是永恒的。凡相信这些话的人都能推断出，“当那些日子，怀孩子的和奶孩子的有祸了”这句话不是指那些怀孩子的和奶孩子的；“你们要祷告，使你们的逃走不在冬天，也不在安息日”这句话也不是指因世俗的敌人而逃离等等。
此前几节论述了教会中败坏良善与真理的三个状态；现在这几节则论述了第四个状态，也就是最后状态。第一个状态出现于人们开始不再知道何为良善与真理，而是针对良善与真理彼此争论，虚假由此产生之时(3354节)。第二个状态出现于人们开始蔑视良善与真理，也开始厌恶拒绝它们，因而对主的信即将气绝，并且这一切照着仁爱即将不存在的程度而逐步发生之时(3487, 3488节)。第三个状态出现于教会中的良善与真理被荒废之时(3651, 3652节)。我们现在论述的这第四个状态出现于良善与真理遭到亵渎之时。此处描述了这个状态，这一事实从如下内义上的所有细节可以看出来。
“当那些日子，怀孩子的和奶孩子的有祸了”表示那些充满爱主的良善和纯真的良善之人。“祸”是表示永恒咒诅危险的一种表达形式；“怀孩子”表怀有天堂之爱的良善；“奶孩子”也是一种纯真的状态；“那些日子”表那时教会所经历的状态。
“你们要祷告，使你们的逃走不在冬天，也不在安息日”表示远离那些事，防止它在过冷或过热的状态下迅速发生。“逃走”是指远离刚才所说爱与纯真的良善的状态；“在冬天逃走”是指在过冷的状态下远离这些良善，“冷”是指对爱与纯真心怀厌恶之时，这是由各种自我之爱引发的；“在安息日逃走”是指在过热的状态下远离它们，“热”是指当自我之爱和尘世之爱在里头时的外在神圣。
“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有”表示对教会的良善与真理最大程度的败坏和荒废，也就是亵渎。因为对神圣事物的亵渎会导致永死，这种死亡远远比任何其它邪恶状态所导致的死亡严重得多，并且严重程度与遭到亵渎的良善和真理属乎内层的程度成正比。由于这类内层良善与真理在基督教会已经披露，为人知晓，并且遭到了亵渎，故经上说：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有”。
“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了”表示那些属于教会的人从内层良善与真理转移到外层，好让那些过着良善与真理的生活之人仍能得救。“减少那日子”表示这种转移的状态；“凡有血气的，总没有一个得救的”表示否则无人得救；“选民”表示那些过着良善与真理的生活之人。
然而，很少有人知道亵渎神圣事物是什么意思。不过，这一点从前面对此的阐述和说明可以看出来即：能亵渎神圣事物的，是那些知道、承认并被赋予良善与真理的人，而不是那些不承认的人，更不是那些不知道它们的人。因此，教会中人有可能亵渎神圣事物，而教会之外的人则不可能。属天教会成员有可能亵渎神圣良善，属灵教会成员有可能亵渎神圣真理。所以内层真理没有透露给犹太人，以免他们亵渎之。（AC 3751-3757）
马太福音24:19.怀孕的有祸了……
这些章节论述了时代的完结，时代的完结表示当有最后审判之时教会的结局；因此，在那些日子，“怀孕的”和“奶孩子的”，即哀哭的对象，是指那时接受爱之良善和这良善的真理之人；“怀孕的”是那些接受爱之良善的人；“奶孩子的”是指那些接受那良善的真理之人；因为所吸的“奶”表示源于爱之良善的真理。经上之所以说“他们有祸了”，是因为他们不能持守他们所接受的良善和真理；事实上，在这种状态下，地狱会盛行，夺走良善与真理，亵渎由此而来。那时，地狱之所以会盛行，是因为在教会结束的时候，邪恶的虚假会掌权，夺走良善之良善；因为人被保持在天堂与地狱的中间，在最后审判之前，地狱所产生的东西胜过了从天堂降下来的东西。（AE 710）
马太福音24:20.你们要祷告，使你们的逃走不在冬天……
主将无信和无爱之信比作冬天，在这里祂预言了时代的完结；“逃走”表示教会的末期，以及每个人在死亡时的末期；“冬天”表示没有爱的生命。（AC 34）
马太福音24:21.……
主在论及那要起来的假先知和他们所行的毁灭可憎的事（11-15节）后补充说：“那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难”等等。由此明显可知，在这段经文，以及圣言的其它地方，“大灾难”都表示通过虚假而对真理的侵害，直到源于圣言的纯正真理没有不被歪曲，并通过这种方式而完结的。这一切已经发生，因为教会不承认神在三位一体中的一体，祂的三位一体在一体，一个位格里面，而不是在三个里面；因此，在心里，他们将教会建立在三神观之上，在口头上，则将教会建立在一位神的承认上。他们以这种方式使自己与主分离，最终分离到如此地步：他们不认为主的人性里面有任何神性（参看《揭秘启示录》249节）；然而，主就其人身而言，就是神性真理本身和神性之光本身，正如祂在其圣言中所大量教导的。如下文所看到的，当今如此普遍的大灾难便由此而来；这主要是由称义和通过唯信这个媒介而来的归算造成的。启示录有七章论述了通过虚假而对真理的这种折磨或侵害；对真理的这种折磨或侵害就是羔羊的封印被揭开时从书卷中出来的黑马与灰色马（启示录6:5-8），以及从无底坑里上来与两个见证人交战，把他们杀了的兽（启示录11:7等），还有站在那将要生产的妇人面前，要吞吃她孩子的龙（启示录12章）所表示的。（B.E.75, 76）
马太福音24:21,22.那时必有大灾难……
在本章，主论述了“时代的完结”，“时代的完结”就表示当今教会的终结。因此，“减少那日子”表终结这个教会并创建一个新教会。谁不知道主若不降世施行救赎，凡有血气的就都不能得救？施行救赎表示建造一个新天堂和一个新教会。主在福音书中预言，祂会再次降世（马太福音24:30,31；马可福音13:26；路加福音12:40;21:27；以及启示录，尤其最后一章）。我在有关救赎的章节已说明，如今为了拯救人类，主正通过建立一个新天堂、开启一个新教会而施行救赎。若非主建立一个新教会，凡有血气的，就都不能得救。这是一个极大的奥秘。只要那龙及其团伙仍留在他被扔进的灵人界，与神性良善结合的神性真理经由灵人界到达世人那里时，要么被败坏，要么被歪曲，要么被毁灭。（TCR 182） |
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