551.他们尤其沉思星空，称其为天使的居所，对许多太阳系却一无所知。此外，他们远比我们的灵人智慧得多。论到我们的灵人，他们说，这些灵人说得多，思考得少，因此不能深刻地理解许多问题，如：他们的良善是否真的是天上的；所以他们是外在人。不过，他们这话仅指着他们不愿与之在一起的灵人说的。
552.此外，除了他们更内在和至内在的天使之外，他们的天使是分开的，因而与我们的天堂不在一起。因为当与属天和属灵的天使交往时，内在天使的自我是不和谐的。他们的幻想，以及他们所屈从的类似现象，是不同的；因此，他们不可能如此在一起，除非通过一种普遍的流注。然而，更内在和至内在的天使构成遍及整个宇宙的一个天堂。（1748年1月26日）
553.关于木星居民续。后来，一个恶灵站在我旁边（参看541节），他们的天使以前面所描述的方式（542节）占据我的头，使灵人远离，防止他给我带来任何祸事。天使唱诗班一个接一个地从我们的天使天堂而来，表演了悦耳、有代表性的涡旋，令这些天使如此快乐，以致他们以为自己被带到更高的天堂，他们想把这一切告诉他们的其他天使。我隐约感受到他们的快乐。此外，一个接一个的唱诗班来了，因而如他们所看到的那样，形成了一种令他们深感快乐的整个天堂。这天堂使他们感到深深的快乐，以致他们坦承，他们的独一主掌管星空中的一切。那些悦耳动听的天使唱诗班持续了大约一个小时，在场的木星灵既感到惊奇，又被深深打动。
554.此外，他们感觉惊讶的是，我说，我会把我所听到的关于他们的各种事告诉地球上的居民。他们完全不愿我这样做，因为他们被禁止泄露灵人告诉他们的任何事，否则就会受到惩罚。他们还惊讶的是，这类事竟能在全球公布，因为他们只知道自己的地区，就是他们的亲属所在的地方。
555.他们的月亮照耀着他们，所以他们生活在光明中。那些想得到敬拜（见519节），自称为至圣的人呼求“至高主”，并将主称为“至高主”，而不像其他人那样称为“独一主”；他们不喜欢称太阳为“太阳”，因为他们相信，太阳是他们至高主的居所。因此，他们是拜自然的人。也正因如此，他们想变得如火一般，甚至看上去就是火；他们之所以不断向我暗示“至高主”（549节），是因为他们也强烈地渴望被称为主。他们是那些不愿称呼太阳名字的人。其他人说，他们在撒谎，因为他们知道太阳比他们的月亮或大星更亮，而且有巨大的热量，他们躲到帐篷里设法避开这热。
556.简言之，尽管他们生活得如此单纯，但他们比那些想被人学习的灵人和灵魂要聪明得多。因为他们自主察觉何为良善，甚至不想提到邪恶。有两次我想说“邪恶”，但他们都很反感。我敢说，他们比其他人聪明得多。我们的人视为智慧的细节，他们拒绝并认为毫无价值。他们说，这些细节里面毫无智慧；相反，它们阻碍了通往智慧的道路。这一点的确是最清楚不过的事实，对此，灵人，甚至我们地球上没有开始喜欢上哲学、术语、琐碎观点的人也能看得更清楚。这些人不能不在内心发笑：任何人都会由于这些事物而自以为聪明，而它们就像密云，遮蔽并模糊了一切属于真正理解力的光。事实上，这些事物不仅隐藏并夺走他们身上的光，还使他们瞎眼，因为它们距离真理如此遥远，故是无法消除的一切怀疑的源头。（1748年1月26日）
557.关于灵人与人类的交流。如前所说、所示（319, 445节），当灵人，就是肉身死亡者的灵魂，与世人同在并站在他们背后时，以为自己完全就是这些世人。他们若得到允许，就能通过一个与他们说话的世人完全融入世上的生活，但这种事通过其他人做不到。事实上，这种事做得如此明显，以至于他们可以利用那个世人通过话语，甚至文字来交流他们自己的思想。因为有时候，事实上很多时候，他们控制我的手写东西，完全像是用自己的手写一样，以至于他们还以为是他们自己在写。我可以作证，这是千真万确的。事实上，如果允许的话，他们能以自己的风格来写作，这也是我从一点经验中了解到的；不过，这是不允许的。（1748年1月26日）
558.关于木星居民续。他们尤其注意如何收拾自己的帐篷。他们不装饰这些帐篷，只想保持干净，这样他们也可以在里面吃饭。他们没有衣服，也不寻求拥有超出饮食、居住所需的更多财富。此外，他们最关心的是孩子的教育，他们给予孩子最温柔的爱。
559.他们以这种方式走路，他们的脸朝前，脸上戴着一个宽松的遮盖物，因为他们几乎跳跃前行，在奔行中不断抬起身体，因此站起来。但当他们向前迈步时，会用手稍加协助，以这种方式保持直立。这一切事都展示给我了，而且被他们的灵人看到并证实了；除了他们的天使允许他们所说的话外，他们什么也不敢说。（1748年1月26日）
560.那些与我同在的人看见了马，于是说，他们那里有许多这样的马，但这些马都在森林里。即便马并不伤人，他们仍极其害怕马，事实上，对它们有某种根深蒂固的惧怕。这种惧怕的原因在于，马代表知识，它是人的知识，或通过感官所获得的知识，因而属于肉体、自我和世界；这种知识迷惑了上古教会，导致堕落；这与迷惑他们的知识树（创世记3:6）是一样的。他们惧怕马的原因就隐藏在这些事里面，由此可推知，他们不可以学习科学知识，因为这样他们的理解力就变得昏暗、模糊和盲目了，从而对自我和世界的爱开始占据主导地位，而这些爱来源于黑暗并在黑暗中掌权。
561.对于是否有这么多的马这个问题，他们的回答是，没有这么多。由此也可以得出结论，海中的鱼并非无限度地繁殖，一些有害动物，像乌鸦等等，也是如此，不过它们没有被消灭，等等。所有这些事都清楚表明主的旨意，无论总体还是细节。木星灵明白这一切，他们说，主如此统治，是为了让每一个都能有自己的存在。（1748年1月26日）
562.与世人相比，灵人所拥有的优势从以下事实也能明显看出来：来自木星居民的灵人甚至能理解字母，无论我正在写的，还是正在读的，就好像他们被教导过的一样。他们就这样逐渐拥有与他们同在的一个人里面的东西。
563.关于木星居民续。他们当中最坏的是那些崇拜太阳并称之为主的脸之人；而那些自称圣徒的人却说服他们的仆人相信这是事实。然而，他们说，他们自己并不崇拜太阳，而是崇拜至高的主，祂的居所就在太阳里面。不过，这些人是他们当中最坏的，其他人都躲避他们。如前所述（549节），由于寒冷，就连灵人也远离他们。所以，他们被排除在与天堂的联系之外。
564.此外，我能从他们那里充分理解许多事，因为他们只是思考，并不关心细节。1)例如，当我正在认真思考什么是理解力之光，即它是从我们的主所流入的真理之光，事实上是一种关于普遍真理的更高级的知识，如我们的主掌管一切时，（我明白）人的知识模糊了这光，这类细节，或关于细节的真理，处于那种普遍的光，这种光就像产生世上色彩的变化。重生也因此被比作彩虹。2)此外，我还明白，正是思维造就了一个人的品质。当思维只是附着于世俗和肉体的事物时，理解力就会固定于它们，以至于这个人不可能与灵人的天堂对话；因为思维冲到外面，进入自己、世界和自然，在来世会造成持续不断的幻想，这些幻想必须通过痛苦的分离过程被甩掉并死亡。而那些一心思想主，因而思想天堂事物的人则不然。3）因此，彩虹有两条弧线：一条由与属灵事物相联的幻想产生，是新来的灵魂所爱的；另一条由属灵和属天元素的光谱产生，没有任何自然界的东西，这是更内在天堂的特征。（1748年1月26日）
565.对那些沉溺于肉体情欲的人来说，唯有从话语和模棱两可的含义中所产生的个人元素，以及他们置于世俗和肉体事物中的价值才算为重要。这些品质也将一切崇高思维引到他们自己这里来，以致它们淹没在这些东西中，从而灭亡；因为对他们来说，这些东西就是一切。但那些吸收关于天堂生命的思维之人则毫不关心这类事物，反而视之为值得嘲笑的东西，把它们看作遮挡太阳的一朵小云，并立刻赶走它们。因为他们喜欢没有小云的光，而那些以颠倒的秩序生活的人则喜欢没有光的云，因为他们在云中寻找他们的光，他们的聪明才智就在于此，并且在整个地球获得欣赏。这类障碍也是哲学术语，因而是人造哲学的全部。（1748年1月26日）
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