作者：李·沃文登
翻译：觉醒
来源：
https://leewoof.org/2018/09/27/on-earth-as-it-is-in-heaven-by-lee-woofenden-online-edition/
读经
为万民用肥甘设摆筵席（以赛亚书25:6-9）
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡，直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
到那日人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。
婚筵的比喻（马太福音22:1-14）
耶稣又用比喻对他们说，天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。就打发仆人去，请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。
王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。
那些人不理就走了，一个到自己田里去，一个作买卖去，其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶，都召聚了来。筵席上就坐满了客。
王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。
于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。
灵性的食物（天堂与地狱274）
智慧使天使不断完美，塑造他们的生命；天堂的福分按照他们的智慧流入他们里面。因此，所有天使都渴慕智慧；他们寻找智慧，就像饥饿的人寻找食物一新。事实上，知识、聪明和智慧就是属灵的营养，正如食物是物质的营养一样。它们彼此对应。
反思
你们都被邀请参加有史以来最大的盛筵。事实上，你们城市的每一个人，这个国家的每一个人，乃至这个世界上的每一个人，整个宇宙的每一个人，都被邀请参加一个巨大的盛筵。如果你把感恩节、圣诞节和复活节的筵席都加在一起，也比不上这个筵席。
我们都被邀请参加的筵席是天堂的筵席。耶稣在这个比喻中就是这样说的。祂说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。”起初，只有一些特邀的客人被邀请参加筵席。但很快，所有人都被叫来，以确保婚礼大厅里坐满客人。天堂的筵席厅里有很多地方！
本书的主题是“在地如在天”。我们一直在使用马太福音中耶稣论及天国的比喻，根据它们的属灵含义，以及伊曼纽尔·史威登堡最受欢迎的书《天堂与地狱》中的段落，将天堂的一些光明带入我们在地上的生活中。当然，当我们把在地上的生活变成天堂时，我们也在为将来永远的天堂生活做准备。换句话说，我们正在成为天使。
在马太福音一系列的比喻中，还有两个比喻被明确认为是论及天国的。这两个比喻都讲述了一个婚筵的故事。在最后一章中，我们将探讨十个童女（五个愚拙的童女和五个聪明的童女）的比喻，以及她们参加婚筵的情况。在这一章中，我们的主题是一个王为他的儿子摆设婚筵的比喻。
为什么耶稣在祂论及天国的最高的比喻中，会使用婚筵的比喻呢？天堂真的像一个婚筵吗？
当然是这样的！
首先，天堂就像一场婚礼。这个比喻在旧约和新约的许多地方都有使用。在先知书许多强有力的陈述中，以色列的神被称为以色列的丈夫。以色列通常被描绘为一个不忠的新娘和妻子。在新约中，论及天国的这两个最后的比喻，只是许多关于婚姻和天堂的说法中的两个。在圣经最后一卷书的末尾，天堂被称为“羔羊的婚筵”（启示录19:9）。
对我们地上的人来说，婚礼是最快乐的时刻之一。它是爱的庆典。事实上，它是一个人对另一个人最深刻和最亲密的爱的庆祝。新教会相信，如果一对夫妻在他们的灵魂中真正结合了，而且如果他们随着对彼此的爱不断成长，并随着对主和邻舍的爱共同成长，那么在地上开始的婚姻就会在相互的爱、亲密和喜乐中继续成长，直到永远。从这个角度来看，天堂几乎可以被看作是一个字面意义上的婚筵，因为天使生活在一个不断庆祝婚姻的天堂社区里，与其他快乐的夫妇在一起。
对于两千年前的巴勒斯坦人民来说，婚礼也是最喜庆的场合之一。被邀请参加婚筵，尤其是由富人或国王举办的婚筵，被认为是一种极大的荣誉。庆祝活动往往会持续数天，客人会受到皇室般的礼遇，不遗余力地为他们提供最好的饮食和娱乐。这是一场毫无保留的庆祝活动。
对耶稣的听众来说，被邀请参加王子婚筵的客人一个都不愿意来，这确实令人惊讶，甚至令人震惊。他们不仅会错过一场盛大的聚会，而且拒绝参加会严重地冒犯国王——他可不是一个值得冒犯的人！在主的听众中，任何一个普通百姓都会欣喜若狂，能在婚筵上拥有一席之地。而在这个比喻中，这正是所发生的事情。普通百姓习惯于在客人吃饱后进来把剩下的东西吃完。但在国王举办的婚筵上首先入座，这是他们不敢奢望的。
当然，在讲这个比喻的时候，耶稣针对的是那些有财有势的、自鸣得意的统治阶级的犹太人，他们拒绝听祂的话，拒绝参加祂首先提供给犹太人，然后提供给所有其他人的属灵婚筵。关于王发兵除灭凶手，烧毁他们的城，这在主死后40年，即公元70年，罗马人围攻和洗劫耶路撒冷的时候，实际上已经应验了。
同时，那些在大路上和岔路口被召来，无论善恶，以代替那些粗鲁无礼的受邀者的人，指的是那些欢喜倾听主说话的人，而且大部分转信基督教的人就来自他们当中。
甚至那个没穿礼服的人，也在耶稣身边得到了应验：十二门徒中的犹大，在主与门徒的最后的晚筵上，显出他没有天国的灵。当时，从字面上和灵义上说，他都走入了黑暗，使自己与主隔绝了。
然而，就像耶稣所有的故事和教导一样，这个比喻所指的远不止祂那个时代巴勒斯坦的形势。如果这些比喻确实是神永恒圣言的一部分，那么它们的含义也必然是超越时间的，是永恒的。这意味着它们今天必然也对我们说话，就像两千年前对犹太人和外邦人说话一样。
这就是为什么我一开始说，你们被邀请参加有史以来最大的婚筵！王对他的客人发出的邀请，也是对我们每一个人发出的邀请，是对我们所有人发出的邀请。
当然，这个王是宇宙的神，祂邀请我们参加祂自己的婚筵。在这个筵席上，我们作为祂的会众，被邀请与我们的造物主在灵性上结合，并彼此欢乐地交流和庆祝。
天堂的筵席是什么？在我们所读的《天堂与地狱》中，史威登堡告诉我们，知识、聪明和智慧是属灵的食物。除非我们的头脑已经完全死去，否则我们真的会像饥饿的人寻找食物一样寻找知识、聪明和智慧。
无论是在物质层面，还是在灵性层面，都是如此。例如，如果我们在市场上买一辆新车，我们做的第一件事是什么？我们会研究各种品牌和型号，看看哪一款能满足我们的特殊需求。对于一个家庭来说，座位数和载货能力是最重要的！对于一个通勤者来说，更小巧和更容易操作可能更重要。对于一个承包商来说，卡车可能是首选。
一旦我们把范围缩小到某一类型的汽车，我们就会搜索出我们能找到的该类别中各种型号的最佳对比信息。哪一个最安全？最可靠？最省油？它们有什么特点？我们知道，如果我们不做功课，我们可能会后悔买错。因此，我们花很多时间研究各种车型，学习知识，以便一旦我们做出选择，就会对所买的车感到满意。
往上一个层次，我们花很多年时间在孩子以及我们自己的教育上，以便在这个世界上生活。十二年的中小学教育只是一个开始。然后还有大学阶段，对许多人来说，还有研究生的阶段。这是我们一生中为获得知识和悟性而花费的大量时间！但学习不会随着我们离开学校而停止。我们继续通过在职培训、进修、阅读和许多其他方式来寻求和获得对我们有用和有趣的新知识。
如果我们寻求天堂的永生，难道不是一样吗？如果我们想发展我们的灵性，并按照主的道路生活，我们不也需要寻求属灵的知识、聪明和智慧吗？
今天，人们比以往任何时候都更寻求属灵的悟性。过去可能只有一两个宗教书架的主流书店，现在都有主要的区域专门探讨灵性。人们比以往任何时候都更多地意识到，这个世界的东西，金钱、权力、肉体的享受，都有它们的局限，不能带来真正的幸福或满足。因此，人们对属灵的知识和洞见有极大的渴望。
换句话说，人们正在听到神的邀请，去参加属灵的婚筵。不要介意我们国家和世界的政治和知识领袖普遍拒绝了神的邀请，没有为爱、和平、公义和正直而活，而是选择了财富、权力、贪婪和战争的道路。这些是被邀请的客人，他们拥有所有的社会资源和世界上的前沿知识。他们找了各种借口，一个去寻求权力和影响力，一个去寻求财富。
与此同时，在生活的大路上和岔路口的普通百姓正在回应这一呼召。当然不是所有人，但有足够的人，能够使灵性成长的追求成为我们文化中发展最快的一个趋势。
在我们每个人的内心，都有一个类似的选择。我们每个人都有世俗的自我，在如何为自己获得更多和更好的方面受了教育。这是我们的一部分，它认为投身于属灵的生活是我们实现抱负的一个阻碍。我们每个人都有自己的理由，为什么要拒绝主的邀请，拒绝参加盛大的婚筵，而专注于世俗的事务。我们每个人都会时不时地寻找借口，走自己的路，而不是主的路。
然而，如果我们把头脑提升到一个更高的层次，看看我们人类拒绝主的邀请是在做什么，这确实看起来很可笑。事实上，它看起来就像被邀请去参加王的筵席却表示拒绝一样疯狂。如果我们被邀请去王宫或大富人家里坐席，我们当中有多少人会一口回绝？为了这个生平难逢的经历，谁不会取消当时的一切安排？
拒绝主的邀请就更疯狂了。这个邀请不仅仅是去享受一个下午和晚上的美食、美酒和娱乐。它是邀请我们去拥有永恒的爱、喜乐、满足、彼此相交，以及实现我们最深的愿望。
在这个世界上，主的邀请是呼召我们过一种超越暂时的金钱、权力和肉体享受的生活。它涉及到成为一个在爱的关系中的人，而且它是持久的，不会破碎，不会变质；它涉及到找到我们一生中最喜欢的工作，当我们以真正有建设性的和良好的方式为邻舍服务时，它会带给我们持续的满足和快乐；它涉及到获得内心深处的平安，知道无论我们在这一生中经历什么，主总是与我们同在，总是引导我们走向更大的喜乐和幸福。
我们都被邀请参加有史以来最大的婚筵。主在圣经中，在教会的教义中，通过我们的老师、导师和朋友，向我们发出邀请。
我们会接受呼召吗？
如果不接受，那将是愚蠢的！相比主将赐给我们的丰盛的祝福，我们舍弃的东西将是微不足道的。 |
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