2.首先，必须知道谁是天堂的神，一切其它事皆取决于此。在整个天堂，唯独主被公认为天堂的神。在那里，众天使照主自己所教导的声称：
祂与父为一；父在祂里面，祂在父里面；人看见了祂，就是看见了父；一切神圣事物都从祂那里发出。（约翰福音10:30,35;14:9-11;16:13-15）
我常与天使谈论这个话题，他们一贯声称，在天堂，他们不能将神性一分为三，因为他们知道并察觉，神性为一，这“一”在主里面。他们还说，从这个世界来的教会之人，因持有三位神性存在的观念，故无法被准许进入天堂。因为他们的思维从一位神性存在游荡到另一位神性存在；而在天堂，不可以想三位、说一位。在天堂，每个人都出于自己的思维说话，因为在那里，言语是思维的直接产物，或思维在说话。因此，那些在这个世界将神性一分为三，对每一位都持有不同观念，不能将这个观念在主里面合为一，并专注于它的人就不能被接入天堂。因为在天堂，一切思维都共享，故有人若到了那里仍想三位、说一位，就会立刻被发现，并被拒收。然而，要知道，凡没有将真理与良善，或信与爱分离的人，等到了来世接受教导时，都会接受关于主的天堂观念，即：主是宇宙之神。而对那些将信仰与生活分离，也就是没有照着真正信仰的戒律生活的人来说，情况就不同了。
注：在来世，基督徒被检查他们对一位神的观念，结果发现他们却持有三位神的观念(2329,5256,10736, 10738,10821节)。在主里面的一个神性三位一体在天堂被公认(14, 15, 1729, 2005, 5256, 9303节)。
3.在教会中，那些否认主，只承认父，且确认这种信仰的人都在天堂之外；他们因不能接受来自唯独敬拜主的天堂的任何流注，故逐渐丧失在任何事上思考真理的能力，最终变得如同哑巴，要么说话愚蠢，手臂来回摇摆，仿佛关节缺乏力量。同样，那些如苏西尼派那样否认主的神性，只承认祂的人性之人，也在天堂之外。他们被带到前面向右一点，被下放到深渊，因而完全与来自基督教界的其他人隔离。最终，那些声称信一位不可见的神性，称其为宇宙的灵魂，万物皆源于这灵魂，并拒绝对主的一切信之人发现，他们根本不信任何神；因为对他们来说，这位不可见的神性就是自然界在其最初法则中的特性，而这种特性无法成为信与爱的对象，因为它不是思维的对象。这等人就被纳入所谓的自然主义者之列。而那些出生在教会之外，被称为异教徒之人的情况与之不同；这些人以后再予以论述。
注：无法以任何观念来领悟的一位神性，无法通过信仰被接受(4733, 5110, 5663, 6982, 6996, 7004, 7211, 9356, 9359, 9972, 10067, 10267节)。
4.构成天堂三分之一的所有小孩子都被引导承认并相信主是他们的父，然后承认并相信祂是所有人的主，因而是天地之神。下文我们会看到，小孩子在天堂长大，通过认知被完善到天使的聪明和智慧。
5.那些出身教会的人不会怀疑主是天堂的神，因为祂亲自教导：
凡父所有的，都是祂的。（马太福音11:27;约翰福音16:15;17:2）
还有：
天上地上所有的权柄都赐给祂了。（马太福音28:18）
主之所以说“天上地上”，是因为掌管天堂的，必也掌管大地，因为这一位取决于那一位。“掌管天与地”表示从主接受属于爱的一切良善和属于信的一切真理，因而接受一切聪明和智慧，由此接受一切幸福，简言之，接受永生。这也是主所教导的，祂说：
信子的人有永生，不信子的人不得见永生。（约翰福音3:36）
又：
复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。（约翰福音11:25-26）
又：
我就是道路，真理，生命。（约翰福音14:6）
注：整个天堂都是主的(2751, 7086节)。祂拥有天上地上的一切权柄(1607, 10089, 10827节)。主既掌管天堂，也必掌管依赖于天堂的全部事物，因而掌管世上的全部事物(2026, 2027, 4523, 4524节)。唯独主拥有移除地狱、遏制邪恶、保守良善，从而拯救的能力(10019节)。
6.有些灵人活在世上时，承认父，却认为主和其他任何人一样，因而不相信祂是天堂的神。于是，他们被允许四处游荡，随意寻访，看看除了主的天堂外，是否还有任何其它天堂。他们寻访数日，无果而终。这些灵人就在诸如将天堂的幸福置于荣耀和权柄的人之列；他们因得不到自己想要的，并被告知，天堂并不在于这类事物，故愤愤不平，想要拥有一个他们能在那里统治他人，如世上那样以荣耀为显赫的天堂。
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