205.在天堂，所有人都照着属灵的关系，也就是在自己秩序中的良善与真理的关系进行分组。整个天堂都是如此，每个社群也是如此，每个家庭同样如此。这就是为何处于相似良善与真理的天使如同地上的血亲和姻亲关系那样彼此相识，好像他们从小就很熟悉。构成聪明与智慧的良善与真理以同样的方式在每位天使里面被排列。他们以同样的方式彼此相识；他们彼此相识，故联结起来。
因此，那些真理与良善照着天堂的形式在自己里面如此联结的人，便看见事物按其顺序接踵而来，还能看到它们如何在周围广泛连贯起来；而那些良善与真理并未照着天堂的形式在自己里面联结的人则看不到这一切。
注：良善认识自己的真理，真理也认识自己的良善(2429, 3101, 3102, 3161, 3179, 3180, 4358, 5704, 5835, 9637节)。良善与真理以这种方式结合(3834, 4096, 4097, 4301, 4345, 4353, 4364, 4368, 5365, 7623-7627, 7752-7762, 8530, 9258, 10555节)。这一切通过来自天堂的流注实现(9079节)。
206.每个天堂都有这样一个形式，天使照着该形式拥有思维和情感的交流和延伸，因而也照着它拥有聪明和智慧。但这一层天堂的交流不同于那一层天堂的交流，也就是说，第三层或至内层天堂的交流不同于第二层或中间层天堂的交流，这二者各自的交流不同于第一层或最外层天堂的交流。不过，各层天堂之间的交流不可称作“交流”，而应称作“流注”。对此，现有必要说明一下。关于这三层天堂及其不同，可参看前面相关章节（29-40节）。
207.这一层天堂与那一层天堂之间只有流注，没有交流；这一点从它们的相对位置可以看出来。第三层或至内层天堂在上面，第二层或中间层天堂在下面，第一层或最外层天堂在更下面。这同样适用于每层天堂的所有社群，例如：有些社群住在看似大山的高地（188节）；至内层天堂的社群住在山顶；第二层天堂的社群住在它们下面，最外层天堂的社群住在第二层天堂的社群下面。这在处处都适用，无论在高处还是在低处。高层天堂的社群与低层天堂的社群若不藉由对应，就没有任何交流（参看100节）；藉由对应的交流就是所谓的“流注”。
208.这层天堂与那层天堂，或这层天堂的社群与那层天堂的社群，唯独由主通过直接和间接的流注联结起来。直接流注来自主自己，间接流注则按秩序通过高层天堂进入低层天堂。
由于藉由流注的各层天堂之间的联结唯独靠主实现，所以才会有最谨慎的预防措施，以防止高层天堂的任何天使俯视低层天堂的社群，并与那里的任何人交谈。一旦有这种事发生，该天使就立刻丧失自己的聪明和智慧。有必要阐述一下其中的原因。正如天堂分为三层，每位天使的生命也分为三层；对至内层天堂的天使来说，第三层或至内层被打开，第二层和第一层被关闭；对中间层天堂的天使来说，第二层被打开，第一层和第三层被关闭；对最外层天堂的天使来说，第一层被打开，第二层和第三层被关闭。因此，一旦第三层天堂的天使俯视第二层天堂的社群，并与那里的任何人交谈，他的第三层立刻就被关闭；由于他的智慧居于这个层级，因此如果该层被关闭，他就会丧失自己的智慧，因为他在第二或第一层一无所有。这就是主在马太福音所说那些话的意思：
在房顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。（马太福音24:17-18）
路加福音：
当那日，人在房顶上，财物在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回来。你们要回想罗得的妻子。（路加福音17:31-32）
注：既有来自主的直接流注，也有经由天堂的间接流注(6063, 6307, 6472, 9682, 9683节)。主的直接流注进入一切事物的最细微之处(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。关于主经由天堂的间接流注(4067, 6982, 6985, 6996节)。
209.流注不可能从低层天堂进入高层天堂，因为这违背秩序；相反，流注从高层天堂进入低层天堂。此外，高层天堂天使的智慧以成千上万对一的比率超越低层天堂天使的智慧；这也是低层天堂的天使无法与高层天堂的天使交谈的另一个原因；事实上，低层天堂天使仰望他们时，是看不见他们的；高层天堂看上去就像他们头顶上的某种云状物。但高层天堂天使能看到低层天堂的天使，但不可与他们交谈，以防他们丧失自己的智慧，如前所述。
210.至内层天堂天使的思维和情感，以及言语，完全超出中间层天堂天使的觉知，因为它们就具有如此的超越性。不过，若主乐意，它们在低层天堂看似从高层天堂而来的某种火焰般的事物；而中间层天堂的思维和情感在最外层天堂则看似某种闪闪发光的事物，有时像一团明亮的彩云。低层天使凭这团云升降的方式，以及它的形状，能在某种程度上知道高层天堂天使在说什么。
211.由此可见天堂的形式是什么样，也就是说，它在至内层天堂是最完美的；在中间层天堂也是完美的，但完美程度较低；在最外层天堂的完美程度更低。由此也能断定，这一层天堂的形式通过来自主的流注而靠另一层天堂得以维持。但是，人若不知道何为高度层级，以及它们与长度和宽度层级有何区别，就无法理解何为藉由流注的交流。关于这两种层级的性质，可参看前文（38节）。
212.至于天堂形式的细节，以及它如何发出并流动，就连天使也无法参透。根据有经验的智者所作的探索和研究，通过对比人体的一切元素的形式，可获得对它的某种概念。因为在前面相关章节已说明，整个天堂类似一个人（参看59-72节），并且人里面的一切事物都对应于天堂（87-102节）。仅通过观察将人体的每个和一切部分交织在一起的神经纤维，可大体明白这个形式是何等难以理解和错综复杂。肉眼根本无法分辨这些纤维的性质，以及它们如何发出并流入大脑；因为无数纤维在那里被如此交织在一起，以致它们合起来看似一个软绵绵的不明肿块。而事实上，意愿与理解力的每一个和一切功能都以完美的清晰度通过它们流入行为。通过观察各种纤维丛，如心脏的，肠系膜的等等，可以看出这些纤维如何在体内再次交织；也可从被称为神经节的结节看出来，众多纤维从身体各部位进入结节，在那里交并，然后以不同的排列组合出来，达成各种功能，并且这一模式一而再、再而三地不断重复。此外，一切脏腑、肢体、器官和肌肉里面也有类似的排列组合。凡以智慧之眼探究这些纤维和其它奇事的人都会目瞪口呆，完全不知所措。然而，肉眼所见的事物极少，看不见的事物还要奇妙得多，因为它们在性质上更为内在。显而易见，该形式对应于天堂的形式，因为理解力和意愿在它里面并照着它进行运作。事实上，正是照着这个形式，凡人所意愿的，都自动流入行为，凡人所思想的，都通过纤维从其初始传到末端，产生感觉。另外，这就是思维和意愿的形式，故也是聪明和智慧的形式。正是该形式对应于天堂的形式。由此可知，这种形式决定了天使的一切情感和思维如何延伸出去；只要天使处于这种形式，他们便享有聪明和智慧。从前文（78-86节）可以看出，天堂的这种形式来自主的神性人身。之所以讲述这些问题，是为了叫人们也知道，天堂的形式具有这样的性质：甚至就其总体而言，它也永远不可能完全为人所知，因而连天使都无法理解，如前所述。
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