38章
仁与信的教义
10773.用来描述主对天上和地上事物的管理的词叫天意（Providence）；由于属于爱的一切良善和属于信的一切真理都来源于祂，绝无一丝来源于人，所以由此明显可知，主的神圣天意存在于有助于拯救人类的每一个事物里面。主在约翰福音中如此教导这一点：
我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)
别处：
枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
10774.此外，主的神圣天意存在于一个人生命的最小细节里面；因为生命的源头只有一个，那就是主，我们都从祂获得自己的存在、生命和行动。
10775.那些出于世俗事物思想神圣天意的人基于这些事物得出这样的结论：它只以一种总体的方式进行运作，而细节则留给个人。但这些人并不知道天堂的奥秘，因为他们仅仅根据对自己和世界的爱及其快乐而得出自己的结论。因此，当他们看到被提升到重要地位、获得财富的，不是好人，而是坏人，又看到坏人的图谋得逞时，心里就会说，如果神圣的天意真的存在于每一件事中，这种情况就不会发生。但这些人没有想到，神圣的天意并不关注转瞬即逝、随着人在世上的生命结束而结束之物，而是关注存到永远，因而不会结束之物。凡不会结束之物都有真实的存在；而相比之下，凡会结束之物则缺乏真实的存在。
10776.凡适当考虑这个问题的人都能看出，世上的高位和财富并不是真正的神性赐福，即便人们出于对它们的渴望而称它们为神性赐福；因为它们转瞬即逝，而且还迷惑许多，使他们远离天堂。但天上的生命和幸福才是从神来的真正赐福，正如主在路加福音中所教导的：
你们要为自己预备永不坏的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。(路加福音12:33, 34)
10777.坏人的图谋之所以得逞，是因为按照秩序，每个人都要做他出于理性和自由所做的事。因此，除非让一个人照着他的理性在自由中行动，因而除非借助理性自由进行的图谋得逞，否则这个人不可能处于一种适当的心智状态，以接受永生。因为当人们处于自由之中，并且其理性被光照时，这种生命才被逐渐灌输进来。良善无法被强加于任何人，因为任何东西若被强加于一个人，都不会固定下来；这东西不是他的。唯一能变成人自己的东西就是那些在自由中所做的事；因为在自由中所做的事是源于意愿的事，而意愿才是这个人真实的自己。因此，一个人若不被保持在做坏事的自由中，就不可能从主那里得到良善。
10778.让人处于做坏事的自由之中被称为许可。
10779.在世人看来，利用巧计在世界上获得幸福似乎是由于他自己的精明；然而，神圣的天意不断陪伴着他，允许他去做他所做的事，却又不断引导他远离邪恶。但当被引向天堂的幸福时，一个人就会发现并认识到，这不是由于他自己的精明，因为被引向天堂的幸福来自主，是由主的神圣天意通过把他带入一种适当的心智状态，并不断把他引向良善而实现的。
10780.事实就是这样，凡仰赖自然之光的人都无法明白这一点，因为这种光不会使一个人知道神性秩序的律法。
10781.要记住，既有天意，也有预见。良善是主所提供的，而邪恶是主所预见的。如果一个人要被主引导，这一个必须与那一个共存；因为凡来自人的，无非是邪恶；凡来自主的，无非是良善。
出埃及记38
1.他用皂荚木作燔祭坛，长五肘，宽五肘；坛是四方的，高三肘。
2.在坛的四拐角上作它的角；角与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3.他作坛上的一切器具，就是盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
4.又为坛作一个格子，就是一个铜网，安在坛的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5.又在铜格子的四端上铸造四个环，做穿杠的所在。
6.用皂荚木作杠，用铜包裹它们。
7.把杠穿在坛两侧的环子内，用以抬坛。并用板作坛，他作坛是用板作空的。
8.他用铜作洗濯盆，也用铜作盆座，是会幕门口伺候的服事妇人观看用的。
9.他在南边朝南作院子，用捻的细麻作院子的帷子，宽一百肘；
10.帷子的柱子二十根，铜座二十个，柱子上的钩子和箍子都是银的。
11.北边也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，铜座二十个，柱子上的钩子和箍子都是银的；
12.西边有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，其座十个，柱子的钩子和和箍子都是银的；
13.院子向着日出的东边，宽五十肘；
14.一扇门扇的帷子十五肘，帷子的柱子三根，其座三个；
15.在另一扇门扇，就是院门的这边和那边，有帷子十五肘，帷子的柱子三根，其座三个。
16.院子周围的一切帷子，都是用捻的细麻作的。
17.柱座是铜的，柱子上的钩子和箍子都是银的，柱顶是用银子包的。这些，就是院子一切的柱子都是有银箍连络着。
18.院子的门帘是以刺绣者的手工，用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻织的，长二十肘，宽面高五肘，与院子的帷子相配。
19.帷子的柱子四根，铜座四个，柱子上的钩子是银的，柱顶和箍子是用银子包的。
20.居所和院子四围一切的橛子都是铜的。
21.这是居所，就是法柜的居所中照摩西的吩咐所作的利未人所用物件的总数，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22.凡耶和华所吩咐摩西的一切，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
23.与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是匠人，又是巧思者，是能用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人。
24.为圣所一切工作上的工所使用的一切金子，就是摇祭的金子，按圣所的舍客勒，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25.会中被数的人所出的银子，按圣所的舍客勒，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒；
26.凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的舍客勒，一个人头出银一比加，就是半舍客勒。
27.于是，用那一百他连得银子铸造圣所的座，和帷帐的座，一百个座用了一百他连得共，一他连得一个座。
28.用那一千七百七十五舍客勒作柱子上的钩子，包裹柱顶，用箍子装饰它们。
29.摇祭的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
30.用这铜作会幕门的座和铜坛，并给坛作铜格子和坛的一切器具，
31.并院子四围的座和院门的座，与居所一切的橛子和院子四围所有的橛子。
概览
10782.由于本章论述的主题是燔祭坛和会幕的院子，而这些事物与前面27章描述得一样，并且在那里也得到了解释，所以这些事物也略过了，无需对它们的内义作进一步的解释。
星空中的第六个星球
10783.我被带到另一颗星球，在我们太阳系之外的宇宙，并且这也是通过状态的变化实现的，这种变化持续了将近12小时。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，在路上或旅程期间，我与他们交谈。我时而被带到斜上方，时而被带到斜下方，一直朝南。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。
10784.在路上或旅程中，我被允许观察主为天使提供的天堂何等浩瀚。根据无人居住的地方，我被允许推断它如此浩瀚，以致即便有数百万颗星球，每个星球的人口都和我们的一样多，还是会有一个地方给他们，直到永远；它永远不会填满。我对比了围绕并服务我们地球的天堂面积之后，能够推断出这一点。
10785.当来自该星球的天使灵映入眼帘时，他们和我们搭讪，问我们是谁，想要什么。我们说，我们是旅行者，我们的旅程把我们带到这里，他们无不必害怕我们。因为他们担心我们是那些让他们对神、信等等感到混乱之人中的一员；由于这些人，他们已经撤退到其星球的四分之一，以避开他们所能到的任何地方。当被问及是什么使他们感到混乱，他们回答说，是三的观念和神里面没有人性的神性的观念；然而，他们知道并发觉，神是一，也是一个人。于是我们意识到，那些干扰他们、令他们唯恐避之不及的人来自我们地球。我们还从以下事实意识到这一点：在来世，那些由于在世上就习惯热衷并喜欢旅行而以这种方式四处游逛的人，来自我们地球；因为其它星球的人不会进行这种旅行。后来我们得知，他们的访客是修道士，这些修道士曾为了让外邦人皈依而热情地周游我们的世界。于是，我们告诉这些灵人，他们避开这些访客是对的，因为他们的意图不是教导人，而是获得财富和统治权；他们的第一个目标是利用各种手段迷惑人们的心智，之后就会使他们沦为自己的奴隶。我们还告诉他们，他们不让这种人搅乱他们自己对神的概念的做法是正确的。
10786.他们补充说，当这些人告诉他们说，他们要有信仰，要相信他们所说的一切话时，他们也感到困惑，于是便回答他们说，他们不知道什么叫有信仰，也不知道什么叫相信，因为他们凭直觉感知某件事是真的。事实上，他们属于主的属天国度，在那里，直觉使每个人都知道在我们这里被称为信之真理的真理；因为他们以一种不同于属于主的属灵国度之人的方式被主光照。我还被允许从他们观念所来自的火焰般的源头看出，他们具有这种性质。每当谈论真理时，属于主的属天国度的人只说“是，是”，或“不是，不是”。他们从不推理真理，推理它们是否是这样。他们正是主所说的那些人：
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是从恶出来的。（马太福音5:37）
这解释了为何那些灵人说，他们不知道什么叫有信仰或什么叫相信。他们认为这就像是有人对一个亲眼看见房子或树木的同伴说，他要信仰或相信它们是房子或树木；而事实上，他能清楚看到事实就是这样。这就是那些属于主的属天国度之人的特征，这也是这些天使灵的特征。我们告诉他们说，我们地球上很少有人拥有内在的直觉，因为那里的人年幼的时候学习真理，却没有实践它们。人有两种官能，被称为理解力和意愿。有些人只让真理进入他们的记忆，不允许进一步地渗透，因而稍稍进入他们的理解力，却没有进入他们的生活，也就是进入他们意愿；他们是那种因无法从主那里获得任何光照或洞察力，所以才谈论必须相信的事，或叫人们必须有信仰的人。他们还推理这些事是不是真的，事实上以任何洞察力或理解力来感知它们。他们以这些方式谈论，是因为与他们同住的真理缺乏来自天堂的任何光；对那些离开天堂之光看事物的人来说，虚假能显为真理，真理能显为虚假。因此，我们地球上的许多人患有如此严重的失明症，以至于即便一个人没有实践真理，也就是照它们生活，他们仍声称，他仅凭信就能得救。
10787.后来，我们与他们谈论主，谈论对主之爱和对邻之爱，以及重生。我们说，爱主在于爱从祂所领受的诫命，也就是在于出于这爱而照它们生活；对邻之爱在于意愿善事，因而在于向同胞、祖国、教会和主的国行善事，但不是为了让自己被人看到，或为了获得赏赐，而是出于对良善的情感。关于重生，我们说，那些正在被主重生，毫不迟延地将真理融入生活的人就会获得对真理的内在直觉；而那些先把真理接入记忆，然后接入理解力，最后接入意愿的人是拥有信仰的人，因为他们出于这时被称为良心的信仰行事。这些灵人说，他们发觉这些事的确如此，因而还发觉什么叫信仰。
10788.下一章末尾我们将继续描述星空中的这第六颗星球。 |
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