一、快乐和愉悦不在于无所事事。
CL.良善所赋予的快乐和真理所提供的愉悦构成天上的祝福；这种快乐和愉悦并不在于无所事事，而在于积极的活动。因为无所事事中的快乐和愉悦会变成不快乐和不愉悦；而积极活动中的快乐和愉悦是持久的，不断提升，创造祝福。天上的人所从事的活动在于履行有用的服务，发挥功用（这对他们来说，就是良善所赋予的快乐），在于以这些服务或功用为目的而获得对真理的智慧理解（这对他们来说，就是真理所提供的愉悦）。
二、幸福从来不在于无所事事和由此而来的满足。
以为天堂的幸福在于受人服侍的闲适生活；但他们被告知，幸福从来不在于无所事事和由此而来的满足。这意味着想要别人幸福是为了自己，在这种情况下，人根本没有幸福可言。这种生活是懒散、消极的，会导致生命萎靡不振。事实上，人人都应知道，没有积极的生活，生命便没有幸福可言；休息只是为了重新得力以服务于这种生活，好叫他们以更充沛的精力回归积极的生活。后来又通过多种方式，他们被指示，天使的生活在于有价值、考虑周到的行为，就是对他人有用的行为，或说仁爱的善行，也就是功用；天使的一切快乐都在功用当中，源于功用，与功用成正比。为叫那些以为天堂的喜乐在于闲适的生活，并吸入永恒幸福之人知耻，他们得以体验这是一种什么样的生活。他们发现，这种生活极其悲哀；因此，一旦他们的快乐消失，他们很快就对它感到厌恶和恶心。
三、无所事事导致婚姻的冷淡。
缺乏学习或工作的兴趣，这会造成情欲放荡。人被造是为了履行服务，因为这些服务包含良善与真理；而良善与真理的婚姻是创造的源头，也是婚姻之爱的源头。我们所说的学习或工作是指变得有用或投入服务的一种努力。因此，当人投入学习或工作，即履行某种服务时，其心智四周就用篱笆围起来，仿佛有一个圈子给它划定范围，它在其中逐步被排列成真正的人形。心智由此，犹如从自己的家中看到自己外面的各种欲望，并靠着健全的理性将它们驱逐出去，进而将淫欲的野蛮疯狂一并逐出。因此缘故，婚姻之热在这种人里面比在其他人里面持续得更好、时间也更长。
那些听任自己犯懒、无所事事之人正好相反。他们的心智没有围上篱笆，也没有划定范围；因此，像这样的人就把整个心智都打开了，任由从尘世和身体流入，并引诱他去爱它们的各种空洞、愚蠢和荒谬的念头进入。显然，此时婚姻之爱也被放逐了。因为懒惰和无所事事的后果就是头脑迟钝、身体麻木，整个人无力感受任何有生机的爱，尤其婚姻之爱。而婚姻之爱是源头，积极进取、充满活力的生命状态便由此，如从一个源泉那样不断涌出。然而，对这种人来说，他们在婚姻中所感受到的冷淡不同于其他人的；毫无疑问，这就是婚姻之爱的缺乏，不过，是由他们能力的丧失造成的。
四、无所事事是魔鬼的靠抌。
SE.实际经历让我得知，无所事事是魔鬼的靠枕，因为懒惰如同一块吸纳污水的海绵。”人在无所事事的时候，容易联想并谈论许多污秽的东西，因为人本来就有这些倾向。只有积极发挥自己的作用，才能将心思安守在发挥作用的乐趣当中。有一个相识的人，他喜欢懒散的生活，因为受污灵的影响，陷入许多恶欲恶念当中，为低级庸俗的乐趣所吸引。 |
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