青年班
这是很好的一课，可用来武装年轻人，反对原教旨主义者关于主第二次降临和最后审判的论点。我们的年轻人需要这样的保护，我们应该这样做。这些章节中还有一些内容，可以帮助他们了解当今基督教世界的混乱状况，并明智地规划他们的道路，以仁爱的眼光来洞察其他教会中年轻人的问题。
我们已经看到，随着前四印被揭开，四匹马和骑马的显现出来，这是描绘人们看待主的圣言的不同方式。随着第五印和第六印被揭开，善人和恶人对于神圣真理的渴望被显明了出来。
在基督教界，许多人认为地上会有审判的一日。到那时，经上各种各样的预言都要按字句应验，死人要复活，恶人要被投入地狱，善人要被接入天堂。这些人忘了，旧约中也有一些关于主第一次降临的预言，虽然他们相信主已经来了，但这些预言并没有按字句应验。但这些预言都按属灵的含义应验了，正如新约中的所有预言都将这样应验一样。
第七印被揭开，标志着恶人受审判的一系列象征性画面的开始。这些异象可以应用到两个方面，一是个体进入来生时的经历，一是第一个基督教会所受的普遍审判，该审判发生在十八世纪中叶主第二次降临时。正是在这个意义上，它被称为“最后的审判”。我们在课程中看到，当每一个大的时代（上古教会时代、古教会时代、以色列教会时代）结束时，都会有一次审判，这时，人们的状态被显明出来，良善的余民与其他人分开，他们得到新的启示，成为一个新教会的核心。在马太福音第二十四章中，主亲口告诉门徒，当祂“带着能力和大荣耀，驾着天上的云”降临时，同样的事也会发生在第一个基督教会身上。这个预言和我们今天的课程有直接的联系，在那一章的第31节：“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”
在这里读一下启示录第七章的前三节。这一章我们没有放在课程中。它告诉我们，在主允许揭开第七印之前，祂先用自己的印印了所有良善的人，免得接下来的灾祸临到他们。
从启示录中我们得知，审判并不是当一个人进入灵界时或当地上的教会结束时，在主的命令下一瞬间完成的过程。我们从一个事实中看到了这一点，即世界上仍有许多宗教是古教会的残余，犹太教会仍在我们身边，第一个基督教会也在我们周围。只有上古教会已经完全从地上消失了。但这些存留的教会都在变化，我们可以藉着著作的教导看到并理解这些变化。最后的审判发生在灵界。它对尘世的影响只会逐渐显现出来。
审判对于我们个人也是如此。当我们进入另一个世界时，我们实际上已经做了最后的选择，但我们不会立即升入天堂或被投入地狱。如果我们选择了承认和听从主，并放弃自己的欲望和想法，只要我们发现它们与圣言的教导是相悖的，我们将发现我们已经受了神的印，也就是说，我们将在中间灵界得到保护，免受邪恶的攻击，并获得教导，被温柔地、喜乐地引向天堂。但是，如果我们拒绝了主的引导，坚持走自己的路，我们章节中所代表的毁灭就会逐步发生。在整部圣言中，吹响号角描绘宣告神圣的真理；正是在神圣真理的光照下，我们的罪恶和我们为自己的私欲辩护的谬论显明出来。我们不会从恶变为善，正如我们从本课最后两节经文所学到的。我们必须使自己适合于享受天堂的喜乐。如果我们所渴望的快乐是自私的，那只有在地狱里才能找到。
这些异象的细节太多，无法在一堂课中考虑，但在著作中都有解释。成年班的指南中有一个例子。
成年班
创世记中描绘的人逐渐发展成教会的过程，与人摧毁自身内教会而逐渐受到审判的过程，是一个有趣的讨论话题。另一个是史威登堡对于改革宗（我们称之为新教）的论述。我们都需要坦率地面对这个问题，认识到在谈论第一个基督教会时，我们是把它作为一个建立在某些教义上的组织来谈论的，我们不是在对它现在的任何成员发表评判。在谈到世上的新耶路撒冷教会时，我们应该持同样的观点。它是一个建立在某些特定教义基础上的组织。如果我们自称属于它，我们就有责任学习并努力实践这些教义。我们的灵魂从我们真正的信仰中获得了它们的形象，当我们进入灵界时，在神圣真理的光明中显现出来的正是这种形象。
我们可以通过注意它与圣经其他部分的一些惊人的相似来开始学习这一课。我们熟悉这样一个事实，即圣经以生命水的大河和生命树的描述开始和结束。我们还认识到，启示录第12章的大龙就是“那条古蛇”，我们第一次见到它是在伊甸园中试探夏娃的时候。但我们并不经常进行深入的比较。那么，想一想创造的六日，它描绘人类发展成一个真正教会的各个阶段，第七日标志着这一过程的完成；然后再想想六印被揭开和六号被吹响（第七印和第七号是单独的，表示完成），认识到它们标志着那些拒绝主并因此拒绝被建立为一个教会的人所受的审判阶段。再者，注意在圣经的第一章中，我们读到太阳、月亮和星辰是在第四日被创造的，而在我们关于审判的章节中，第四支号被吹响宣告了太阳、月亮和星辰的毁灭。你们还记得当十诫在西奈山上被颁布之前，从山上传来的“角声极大”。然后是我们熟悉的攻打耶利哥的故事，当时以色列人跟随抬约柜的祭司绕城，每日一次，连续六日，第七日七次，当祭司吹响号角的时候，城墙就倒塌了。当时有七个祭司，七支号角。在基甸的故事中，米甸人因为号角被吹响和藏火把的瓶子被打破，火把突然闪烁而吓得惊惶失措。在马太福音第24章（被称为“小启示录”），第31节告诉我们，当主“驾着天上的云，有能力，有大荣耀”，第二次降临时，“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”。将此与启示录7:1-3相比较。在先知书中也有许多章节，其中号角被吹响预示着义人得胜，恶人灭亡。
即使没有对应的知识，这些相似也显然是很多的，不可能是偶然的，而且在字句背后一定有更深的含义；在新时代的光明下，我们可以清楚地看到这层含义。我们被告知，吹响号角代表“神圣的真理从天上显明出来”（详解启示录262）。正是在真理的光照下，邪恶和虚假的毁灭性和致命性才显明了出来。我们都倾向于愉快地相信我们愿意相信和方便相信的东西。正如我们从主嘱咐小亚细亚七个教会的信息中得知的，基督教会的这种倾向早在启示录发表的时候就很明显了。当主的教导被普遍地扭曲且根深蒂固，以至于基督教会中单纯良善的人再也找不到真理时，主的第二次降临发生了（它必须发生）。我们记得，同样的情况也存在于以色列教会的末期，当主第一次降临时。所以，虽然我们的章节，和整部圣言一样，适用于每个人进入灵界时所受的审判，但它特别指向所谓的“最后的审判”，就是主第二次降临时在灵界所行的审判，对象包括自基督教会建立以来所有聚集在灵界的人。著作告诉我们，在圣言被展开之前，永恒的基督徒天堂不可能形成；在此期间，从第一个基督教会进入灵界的善人被留在中间灵界一个被称为“阴间”的地方，恶人则被聚集在“想象的天堂”在圣言被展开的基础上施行的最后的审判就是审判这些人；想象的天堂消散了；恶人看见了自己的真实状态，便在地狱中找到了自己的位置；善人则从阴间升起，形成永恒的基督徒天堂。启示录6:14所描绘的就是想象的天堂的消散。启示录6:9-11和7:1则描述了善人的状况和他们在审判完成之前所得主的保护。
《诠释启示录》对我们今天这两章的大致意思作了一个非常简短的陈述，引用如下，以帮助我们学习。
关于第八章：“这里论到改革宗教会，论到其中接受唯信教义的人的品质：属灵天堂的准备，为要与他们交流（1-6节）；审视并显明其中深陷该信仰的人（7节）；审视并显明其中浅涉该信仰的人（8-9节）；他们对圣言的理解如何（10-11节）；他们陷入虚假中，因此也陷入邪恶中（12-13节）。”
关于第九章：“论到改革宗教会中那些因确认信与仁分离和唯信称义得救而被称为有学问和智慧的人，审视和显明他们的生命状态（1-6节）；论到其中那些不那么有学问和智慧、接受唯信的教义、按照自己的意愿生活的人，审视和显明他们的生命状态（13-19节）；最后，论到其中那些只知道信使人得救，对其他一无所知的人（20-21节）。”
由此可以看出，在约翰异象的第一部分中，审判是针对那些确认了“唯信”教义的人，改革宗或说新教就是建立在这一教义的基础上。后面的一些异象涉及罗马天主教。我们需要清楚地记住，史威登堡是在谈论第一个基督教会的各种分支，它们是在各自的教义基础上建立和发展起来的。我们有时会选择忽视这种教义基础，认为“现在没有人相信这些东西了”。但这仅仅是一厢情愿的想法，也许是出于我们想要显得心胸开阔和普世的倾向。当人们拒绝思考他们的教会所依据的教义，并继续属于它，相信他们喜欢的任何东西时，他们的信忠诚，忠心）仅仅是一个口头的承诺，对他们的生活没有任何影响。今天有许多人非常坚定地相信“唯信”的教条，尽管他们并没有应用到生活中。但我们任何一个人的确可能按照唯信的教义生活，只要我们自以为不需要学习并遵行主的真理，以为主是那么慈爱，无论我们想什么或做什么，祂都会拯救我们。我们需要从这个角度仔细阅读这两章，因为其中描绘的毁灭是非常真实的。这毁灭是当一个人选择自我引导，而不是被主引导时，他灵魂中所有真正的良善和真理的逐渐毁灭。
著作节选
《诠释启示录》410-411：“这星名叫‘茵陈’，众水的三分之一变为茵陈”，表示地狱的虚假，他们的聪明来自于这些虚假，圣言的所有真理也被这些虚假扭曲了。“星”表示他们自己的聪明，这聪明来自由地狱的欲望所产生的骄傲......“名”表示其性质......“茵陈”表示地狱的虚假......“水”表示真理......这里指圣言的真理，因为主题与信有关；“三分之一”表示全部......基督徒的属灵生命没有其他来源，唯独来自圣言的真理，因为在这些真理里面有生命。但当圣言的真理被扭曲，人根据其宗教的谬误来理解和看待这些真理时，他里面的属灵生命就熄灭了。原因在于，圣言与天堂相通。因此，当人们读它的时候，其中的真理就升入天堂，附着于真理的虚假则会趋向地狱，这时就会出现撕裂，圣言的生命也因此熄灭了。但这种情况只发生在那些通过圣言确认虚假的人身上，不会发生在不确认虚假的人身上。我曾见过这种撕裂，也曾听到类似木柴被壁炉里的火烧裂的声音。
本课问答
P. 被七印封住的书卷是什么？ 圣言。
J. 谁展开了它？ 主。
P. 当第一个封印被揭开时，约翰看到了什么？ 白马。
P. 其他三匹马的颜色是什么？ 红、黑、灰。
J. 骑灰马的名字叫什么？ 死。
J. 当第五印被揭开时，谁显现出来了？ 祭坛下的善人。
J. 当第六印被揭开时，谁显现出来了？ 恶人。
J. 恶人要求什么？ 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来。
J. 当第七印被揭开时，发生了什么？ 寂静。
P. 约翰看见有多少天使站在神面前？ 七位。
P. 有什么赐给他们？ 号。
P. 第八位天使拿着什么？ 金香炉。
J. 他首先对香炉做了什么？ 把香放在上面。
J. 然后他在里面装了什么？ 坛上的火。
P. 当他把它倒在地上时，发生了什么？ 雷轰、闪电、地震。
J. 在本课的两章中，一共有多少支号被吹响？ 六支。
J. 你能说出发生的一些事情吗？ 冰雹、火、山被扔在海里、星星坠落、太阳的三分之一变暗了。
J. 从天上掉下来的那颗星叫什么？ 茵陈。
J. 无底坑的天使有哪两个名字？ 亚巴顿、亚玻伦（毁灭者）。
P. 遭遇这些事的人有没有悔改？ 没有。
I. 这两章的内在含义是什么？ 在第一个基督教时代，真理和良善的逐渐毁灭。
S. 是什么决定我们是上天堂还是下地狱？ 我们是跟随还是拒绝主的引导。 |
您现在的位置：
