内义概览
1.安息日的晚上，当安息周第一日黎明的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。
※在旧教会的终结和新教会的开始，那些处于对良善与真理的情感之人寻求关于重生和复活得生命的知识。
2.看哪，发生了大地震。因为有主的天使，从天上下来，把石头从门口滚开，坐在上面。
※因为就在这时，因着主之人身的荣耀和由此对教义虚假的驱散，教会的状态有一个变化。
3.他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
※好叫神性良善与神性真理显示并出现。
4.看守的人，因害怕他浑身乱战，甚至和死人一样。
5.天使回答妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
※使那些陷入邪恶与虚假的人惊惶，却使那些处于良善与真理的人有力量和安慰。
6.祂不在这里，照祂所说的，祂已经复活了。你们来看安放主的地方。
7.快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了；看哪，在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。
※因为后者被教导，主通过试探的争战完全荣耀祂的人身，并通过它不断引导他们，使自己为他们所见。
8.妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要把这信息告诉祂的门徒。
※因此，在教会中，该教义是用情感来教导的。
9.正当她们去把这信息告诉祂的门徒时，看哪，耶稣遇见她们，说，你们好阿！她们就上前抱住祂的脚拜祂。
※通过它实现生命与主的神性属世层的结合，由此激发真正的敬拜。
10.耶稣对她们说，不要害怕，你们去报告我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。
※使那些处于仁爱之人的属世层接受神性真理。
11.他们去的时候，看哪，看守的兵，有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。
※12-16：然而，该教会冒犯了那些陷入邪恶与虚假的人，他们因此企图通过各种方式去歪曲并摧毁它。
12.祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，
13.说，你们要这样说，他的门徒夜间来了，趁我们睡觉的时候，把祂偷去了。
※教训人说，主的神性人身和其他人的人身一样，不这样想就是无知。
14.倘若这话被总督听见，有我们劝他，保你们无事。
※凡如此相信的人皆可得救。
15.他们收了钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就在犹太人中间传扬开了，直到今日。
※那些将外在事物提升到内在事物之上的人乐意接受这种虚假的劝说。
16.十一个门徒往加利利去，到了耶稣所给他们指定的山上。
※那些将内在事物提升到外在事物之上的人通过对主之神性人身的信而住在爱与仁中的人。
17.他们见了耶稣就拜祂。然而还有人疑惑。
※通过这信与爱而拥有生命与主的结合，尽管不是没有试探。
18.耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
※直到他们进一步被教导说，甚至就其人身而言，主也是天堂和教会的神，拥有全能。
19.所以你们要去，使众民族都作门徒，给他们施洗归于父子圣灵的名。
※由神性本身、神性人身和神性发出构成的神性三位一体就包含在祂的神性位格中。
20.凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；看哪，我就终日与你们同在，直到时代的完结。阿门。
※其圣言的一切因来自祂而神圣并被爱；在其神性人身中并通过神性人身，主不断与祂的教会存在于良善与真理的一切状态中。阿门。
注 解
马太福音28:1.当安息周第一日黎明的时候……
关于“黎明”和“早晨”的含义，可参看《属天的奥秘》（2405, 8211）；关于“安息日”的含义，可参看马太福音12:1-8注解。
马太福音28:2.看哪，发生了大地震……
当主的天使从天上下来，把石头从坟墓的门口滚开时所发生的大地震表示教会的状态完全改变，因为那时主复活了；并且就其人身而言，为自己取得了天上地上的一切权柄，如祂自己在马太福音（28:18）中所说的。“天使把石头从门口滚开，坐在上面”表示主移除一切堵住通向祂自己的道路的虚假，并打开神性真理；因为“石头”表示被犹太人的传统歪曲了的神性真理。（AE 400）
天使把石头从坟墓的门口滚开，坐在上面。“坐”是对物体和生命状态的存在和持久的一种有意义的表达方式，这从圣言中提到在耶和华面前坐、在祂面前站、在祂面前走或行的经文明显看出来。“在耶和华面前坐”表示与祂同在，因而也表示出于祂意愿和行动；“在祂面前站”表示关注并理解祂的意旨；“在祂面前走或行”表示照祂的诫命生活，因而表示靠祂生活。由于“坐”包含这类事，所以希伯来语中相对应的这个词表示持续并居住。正是由于“坐”的这种含义，才会看到“主的天使坐在他从坟墓滚开的石头上”；由于同样的原因，“就见两个天使在坟墓里坐着，一个坐在头，一个坐在脚”（约翰福音20:12;马可福音16:5）。所看见的这些事是主的荣耀和被祂引入天堂的代表；因为安置在坟墓前，被天使滚开的“石头”表示神性真理，因而表示圣言，它被犹太人封闭了，但被主打开了。而“坟墓”在灵义上表示复活，以及重生；在圣言中，尤其主所在的坟墓和天使表示神性真理，所以就见天使，一个坐在头，一个坐在脚；在头的天使表示最初层里面的神性真理，在脚的天使表示最末层里面的神性真理，二者皆从主发出，当被接受时，重生便通过它们实现，并且有了复活。（AE 687）
马太福音28:3.他的像貌如同闪电……
“闪电”表示神性真理的荣光和辉煌；因此“像貌如同闪电”表示对真理的爱，因为出于爱的真理自带源于火的光辉，这光辉就是闪电。（AC 8813）
对天使来说，被属天和属灵之爱的良善所点燃的光辉在中心，包裹它的一束光或亮白在周围。那些如此显现的人就是主的形像；因为主自己在向彼得、雅各和约翰显示祂的神性时：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
为主形像的天使出现在周围一片亮白的光辉中，这一事实从主的天使明显看出来，他从天上下来，把石头从墓门滚开。（AC 5530）
他的衣服洁白如雪。“衣服”表示真理，因为天堂之光就是从在天堂显为太阳的主那里发出的神性真理，存在于天堂中的一切事物皆靠那里的光存在，天使显现时所穿的衣服同样如此。正因如此，坐在主的坟墓旁的天使“衣服洁白如雪”（马太福音28:8）；他们的“衣服放光”（路加福音24:4）。天使显现时所穿的衣服与他们的聪明相对应，他们照着对来自主的神性真理的接受而拥有聪明（可参看《天堂与地狱》177, 182）。（AE 195.也可参看AE 395 和 AC 8459）
在圣言中，“衣服”之所以表示真理，是因为真理包裹良善，几乎如同血管包裹血液，纤维包裹动物灵。衣服表示真理的进一步的原因是，灵人和天使显现时都穿着衣服，并且各自取决于属于他们的真理。那些处于信之真理（良善由此获得）的人穿着白衣显现，而那些处于源于良善的信之真理的人则穿着闪闪发光的衣服，因为良善通过真理或凭真理而透明，光辉由此而来。灵人和天使穿着衣服显现，这一点也可从圣言明显看出来，那里提到了所看见的天使，如马太福音（28:3）；启示录（4:4;19:11,13,14）。（AC 5954）
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