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我们对孩子的责任(六)

发布时间:2022-11-05  阅读:651次

 我们也可以帮助孩子为即将到来的责任做好准备,他们必须得到信任,将他们的人生道路和永恒的命运掌握在自己手中;我们甚至可以在他们还是孩子的时候就给他们一些小小的责任,并逐渐给他们更大的责任,帮助他们在童年时期就成为值得信赖的人。假设父母担心孩子,不让他离开视线,总是陪伴他,防止他做错事,保护他远离一切危害。孩子在成长过程中会感觉到,没有什么事情需要依靠他;父母为他做所有事情,或者如果他必须自己做一些事情,他们会为他承担全部责任;他们不断提醒他要做什么,什么时候做,并站在他身边,确保他完成。当孩子长大成人,不能再得到这样的照顾时,他是否做好了准备,能承担起指导自己生活的责任呢?如果他已经习惯了一点一点地自己面对生活中的困难,如果他的父母在小事上暂时信任他,让他在没有他们在场照看或提醒的情况下做正确的事,他就会准备得更好。这种错误的仁慈并不能使他成为一个有男子气概的男孩,也不能让他为必须承担男子汉责任的时刻做好准备。
举一个实际的例子。我们希望孩子长大后,在使用金钱时要诚实和谨慎。我们应该让他们准备好承担这个责任,但我们是否应该总是自己保管钱,总是为他们买东西,为他们决定买什么呢?还是应该让他们自己挣一些钱,逐渐认识到钱的价值,并在我们的指导和建议下,学会谨慎地使用自己的钱,这样更好一些呢?毫无疑问,我们自己做这些事情更容易,但哪种方法能让孩子更好地准备好承担自己谋生的责任,或在将来照顾好一笔财富,也是毋庸置疑的。而且,在暂时的事情上被信任,是在永恒的事情上被信任的基础。

没有什么比让一个孩子感到他从不被信任,不能在没有照看的情况下做正确的事,更有损男子气概的了。如此对待他,他很快就会产生依赖,若不被照看就没有安全感。但孩子很乐意接受对他的信任。他以出色的表现为荣,而且他的男子气概被唤醒,不会辜负人们的期望。当然,我们有必要使责任与能力相适应,不要期望孩子知道他从未被教导过的东西,也不要期望他能行使男人的判断力。我们必须确定,他被要求做的事是他力所能及的;然后信任他,并让他知道我们信任他,把他当作一个男人。在少数事情上忠心,能让他准备好在许多事情上善加利用。在作为男孩和女孩时所培养的信任,能让他们准备好承担起作为男人和女人的责任。

如果早期阶段发展顺利,我们就不必担心过渡期;这通常被认为是生命中的一个考验期,而且是一个关键期。婴儿期积累了大量的纯真,这些纯真实现了天堂对灵魂的控制。儿童期积累了关于什么是良善和真理的知识,并训练了顺从的能力。孩子在小的危险和小的责任中学会了不辜负父母的信任,他已经准备好承担主要托付给他的更大的责任。然而,过渡期需要我们最温柔和最明智的帮助。它被称为一个不愉快的时期,而且往往没有得到它所需要的同情和关心。这是一个令人痛苦和不愉快的时期(原因我们将会加以讨论),尤其是对于正在经历它的人。他发现自己变得倔强而挑剔;他发现自己质疑父母的决定;他叛逆而易怒;甚至朋友的善意对他来说也是一种烦恼,他以粗鲁的态度来回应。这种新的状态让一个素来亲爱父母和朋友的人感到痛苦。当他对他们无礼时,他为自己感到羞愧,感到抱歉。在他如此对待他们的时候,他甚至伤害了自己,然而他似乎很难不这样做。他不明白这种变化的意义。他不知道为什么会发生这种变化,也不知道它是暂时的还是会伴随他的余生。他当然值得善意的同情,而不是责备。

发生这种变化的原因是,理性的能力正在发展。当它完全形成时,会给人的性格带来力量和优雅;但在发展的过程中,它显示出不可爱的一面。这种能力首先在自然的方面发展,而且是以一种倔强的方式发展。之后,它可能会向上开放,变得属灵,其倔强可能会因为关心服务而软化。

在圣经故事所呈现的生命全景中,这种理性的能力由亚伯拉罕的儿子以实玛利和以撒来代表。以实玛利是首先的、自然的理性,挑剔而倔强;他是埃及使女的儿子,一个在旷野中长大的人;圣经对他的描述是:“他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他。”(创世记16:12)在解释关于以实玛利的这些话时,史威登堡描述了这样一个人的性格:他的理性只是在自然的层面上发展,还没有因为关心服务而软化。他说:“他喜欢挑剔,无容人之量,与一切对立,视所有人有错,随时准备指责、责骂和惩罚,无怜悯之心,不迁就他人,想方设法折服别人的想法。因为他从真理的角度看待一切,丝毫不站在良善的角度。”(属天的奥秘1949)又一次,被比喻为野驴的自然理性被描述为“阴郁,好争论,过着枯燥、苛刻的生活。” (属天的奥秘1964)

当一个素来良善而亲切的孩子进入这种挑剔和好争论的状态时,他的朋友可能会感到他难以相处,但他自己会感觉更难。他不应该受责备,而应该得到最仁慈和最有耐心的帮助,以通过以实玛利的阶段,进入更可爱、更明智的理性。我们应该如何帮助他呢?通过争论和嘲笑一个年轻人独立思考的最初努力吗?可以肯定的是,他的结论非常粗糙;他只看到他要解决的问题的自然一面;与他自己的意见相比,他很少考虑其他人的意见。但这可能是一个诚实的努力,他想要使用理性的能力。我们应该嘲笑它吗?我们会这样对待一个努力学习走路的孩子吗?鸟儿会这样对待它努力学习飞行的幼鸟吗?这是一个很好的比喻,因为鸟的翅膀正是思维能力的象征。“他带领他,教导他,把他当作眼中的瞳仁,又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上搧动翅膀,接住雏鹰,托在翅膀上。这样,耶和华独自引导他。”(申命记32:10-12)鸟儿教幼鸟飞行的耐心,暗示了主对我们努力学习使用理性能力的耐心。对于人类父母来说,这是一个关于耐心的功课。

也要记住,使自然理性的倔强软化的是服务。因此,我们可以通过引导年轻人的思想走向服务,通过鼓励他们去做有用的工作,把他们活跃的头脑从思辨和理论转向良善的服务来提供帮助;在服务中,真理会受到良善的软化。对于年轻人来说,没有什么比工作、美好的工作、服务的工作更有益的了;没有什么能更可靠地帮助他们安全地成长为成熟的男人和女人。

从孩提时代开始,如果我们能与他们分享他们的兴趣,总是亲切而耐心地面对他们的软弱和失败,以此来获得孩子的信任,那将是多么大的帮助和保障啊!在这过渡时期,新的危险和诱惑迎面而来,他们需要我们的指导和告诫。然而,如果我们没有得到他们最充分的信任,如果我们不是他们久经考验的忠实朋友,我们就不能向他们提供他们所需的帮助。

当父母看到自己的孩子脱离他们的控制时,可能会有一种恐惧的痛苦。但是,如果他们已经学会了做一个值得信赖的孩子,就要仍然信任他们,并让他们知道你信任他们。如果我们想影响一个人,增强他的男子气概,就必须把他当作一个男人。在这个阶段,强迫是没有用的。如果它真的成功了,也是通过强迫年轻人继续做孩子来实现的。信任的力量要大得多。它看到发展中的男子气概,并呼吁它表现出值得信任的一面。我们必须尊重年轻人独立思考的权利,如果他的结论是粗糙的,不要反驳他,而是将他的观点与我们的观点进行比较,就像人与人之间的比较一样。这样的方式可以消除他的对立,融化他的固执;在很多时候,他会带着以前孩子般的温顺,主动地寻求并听从建议。

我们帮助孩子建立新的关系的能力,在很大程度上取决于我们是否认识到这是一种新的关系。我们现在不能把他们当作孩子,完全服从我们的意志和判断。他们现在应该顺从主,我们是他们的同伴。我们通过爱的建议和同情,通过尽我们的一份力量,使那些温柔的事物保持活力,维持天堂对灵魂的控制,来帮助他们,更通过期待年轻人做正确的事并相信他们能做到这一点来帮助他们。

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