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《出埃及记》(10773—10788)

发布时间:2022-03-13  阅读:808次

38章

仁与信的教义

10773.用来描述主对天上和地上事物的管理的词叫天意(Providence);由于属于爱的一切良善和属于信的一切真理都来源于祂,绝无一丝来源于人,所以由此明显可知,主的神圣天意存在于有助于拯救人类的每一个事物里面。主在约翰福音中如此教导这一点:

我就是道路,真理,生命。(约翰福音14:6)

别处:

枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不住在我里面,也是这样。离了我,你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)

10774.此外,主的神圣天意存在于一个人生命的最小细节里面;因为生命的源头只有一个,那就是主,我们都从祂获得自己的存在、生命和行动。

10775.那些出于世俗事物思想神圣天意的人基于这些事物得出这样的结论:它只以一种总体的方式进行运作,而细节则留给个人。但这些人并不知道天堂的奥秘,因为他们仅仅根据对自己和世界的爱及其快乐而得出自己的结论。因此,当他们看到被提升到重要地位、获得财富的,不是好人,而是坏人,又看到坏人的图谋得逞时,心里就会说,如果神圣的天意真的存在于每一件事中,这种情况就不会发生。但这些人没有想到,神圣的天意并不关注转瞬即逝、随着人在世上的生命结束而结束之物,而是关注存到永远,因而不会结束之物。凡不会结束之物都有真实的存在;而相比之下,凡会结束之物则缺乏真实的存在。

10776.凡适当考虑这个问题的人都能看出,世上的高位和财富并不是真正的神性赐福,即便人们出于对它们的渴望而称它们为神性赐福;因为它们转瞬即逝,而且还迷惑许多,使他们远离天堂。但天上的生命和幸福才是从神来的真正赐福,正如主在路加福音中所教导的:

你们要为自己预备永不坏的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。(路加福音12:33, 34)

10777.坏人的图谋之所以得逞,是因为按照秩序,每个人都要做他出于理性和自由所做的事。因此,除非让一个人照着他的理性在自由中行动,因而除非借助理性自由进行的图谋得逞,否则这个人不可能处于一种适当的心智状态,以接受永生。因为当人们处于自由之中,并且其理性被光照时,这种生命才被逐渐灌输进来。良善无法被强加于任何人,因为任何东西若被强加于一个人,都不会固定下来;这东西不是他的。唯一能变成人自己的东西就是那些在自由中所做的事;因为在自由中所做的事是源于意愿的事,而意愿才是这个人真实的自己。因此,一个人若不被保持在做坏事的自由中,就不可能从主那里得到良善。

10778.让人处于做坏事的自由之中被称为许可。

10779.在世人看来,利用巧计在世界上获得幸福似乎是由于他自己的精明;然而,神圣的天意不断陪伴着他,允许他去做他所做的事,却又不断引导他远离邪恶。但当被引向天堂的幸福时,一个人就会发现并认识到,这不是由于他自己的精明,因为被引向天堂的幸福来自主,是由主的神圣天意通过把他带入一种适当的心智状态,并不断把他引向良善而实现的。

10780.事实就是这样,凡仰赖自然之光的人都无法明白这一点,因为这种光不会使一个人知道神性秩序的律法。

10781.要记住,既有天意,也有预见。良善是主所提供的,而邪恶是主所预见的。如果一个人要被主引导,这一个必须与那一个共存;因为凡来自人的,无非是邪恶;凡来自主的,无非是良善。

出埃及记38

1.他用皂荚木作燔祭坛,长五肘,宽五肘;坛是四方的,高三肘。

2.在坛的四拐角上作它的角;角与坛接连一块,用铜把坛包裹。

3.他作坛上的一切器具,就是盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎;这一切器具都是用铜作的。

4.又为坛作一个格子,就是一个铜网,安在坛的围腰板以下,从下达到坛的半腰。

5.又在铜格子的四端上铸造四个环,做穿杠的所在。

6.用皂荚木作杠,用铜包裹它们。

7.把杠穿在坛两侧的环子内,用以抬坛。并用板作坛,他作坛是用板作空的。

8.他用铜作洗濯盆,也用铜作盆座,是会幕门口伺候的服事妇人观看用的。

9.他在南边朝南作院子,用捻的细麻作院子的帷子,宽一百肘;

10.帷子的柱子二十根,铜座二十个,柱子上的钩子和箍子都是银的。

11.北边也有帷子,宽一百肘。帷子的柱子二十根,铜座二十个,柱子上的钩子和箍子都是银的;

12.西边有帷子,宽五十肘。帷子的柱子十根,其座十个,柱子的钩子和和箍子都是银的;

13.院子向着日出的东边,宽五十肘;

14.一扇门扇的帷子十五肘,帷子的柱子三根,其座三个;

15.在另一扇门扇,就是院门的这边和那边,有帷子十五肘,帷子的柱子三根,其座三个。

16.院子周围的一切帷子,都是用捻的细麻作的。

17.柱座是铜的,柱子上的钩子和箍子都是银的,柱顶是用银子包的。这些,就是院子一切的柱子都是有银箍连络着。

18.院子的门帘是以刺绣者的手工,用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻织的,长二十肘,宽面高五肘,与院子的帷子相配。

19.帷子的柱子四根,铜座四个,柱子上的钩子是银的,柱顶和箍子是用银子包的。

20.居所和院子四围一切的橛子都是铜的。

21.这是居所,就是法柜的居所中照摩西的吩咐所作的利未人所用物件的总数,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。

22.凡耶和华所吩咐摩西的一切,都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。

23.与他同工的,有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯;他是匠人,又是巧思者,是能用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人。

24.为圣所一切工作上的工所使用的一切金子,就是摇祭的金子,按圣所的舍客勒,有二十九他连得并七百三十舍客勒。

25.会中被数的人所出的银子,按圣所的舍客勒,有一百他连得并一千七百七十五舍客勒;

26.凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人,按圣所的舍客勒,一个人头出银一比加,就是半舍客勒。

27.于是,用那一百他连得银子铸造圣所的座,和帷帐的座,一百个座用了一百他连得共,一他连得一个座。

28.用那一千七百七十五舍客勒作柱子上的钩子,包裹柱顶,用箍子装饰它们。

29.摇祭的铜,有七十他连得并二千四百舍客勒。

30.用这铜作会幕门的座和铜坛,并给坛作铜格子和坛的一切器具,

31.并院子四围的座和院门的座,与居所一切的橛子和院子四围所有的橛子。

概览    

10782.由于本章论述的主题是燔祭坛和会幕的院子,而这些事物与前面27章描述得一样,并且在那里也得到了解释,所以这些事物也略过了,无需对它们的内义作进一步的解释。

星空中的第六个星球

10783.我被带到另一颗星球,在我们太阳系之外的宇宙,并且这也是通过状态的变化实现的,这种变化持续了将近12小时。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,在路上或旅程期间,我与他们交谈。我时而被带到斜上方,时而被带到斜下方,一直朝南。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。

10784.在路上或旅程中,我被允许观察主为天使提供的天堂何等浩瀚。根据无人居住的地方,我被允许推断它如此浩瀚,以致即便有数百万颗星球,每个星球的人口都和我们的一样多,还是会有一个地方给他们,直到永远;它永远不会填满。我对比了围绕并服务我们地球的天堂面积之后,能够推断出这一点。

10785.当来自该星球的天使灵映入眼帘时,他们和我们搭讪,问我们是谁,想要什么。我们说,我们是旅行者,我们的旅程把我们带到这里,他们无不必害怕我们。因为他们担心我们是那些让他们对神、信等等感到混乱之人中的一员;由于这些人,他们已经撤退到其星球的四分之一,以避开他们所能到的任何地方。当被问及是什么使他们感到混乱,他们回答说,是三的观念和神里面没有人性的神性的观念;然而,他们知道并发觉,神是一,也是一个人。于是我们意识到,那些干扰他们、令他们唯恐避之不及的人来自我们地球。我们还从以下事实意识到这一点:在来世,那些由于在世上就习惯热衷并喜欢旅行而以这种方式四处游逛的人,来自我们地球;因为其它星球的人不会进行这种旅行。后来我们得知,他们的访客是修道士,这些修道士曾为了让外邦人皈依而热情地周游我们的世界。于是,我们告诉这些灵人,他们避开这些访客是对的,因为他们的意图不是教导人,而是获得财富和统治权;他们的第一个目标是利用各种手段迷惑人们的心智,之后就会使他们沦为自己的奴隶。我们还告诉他们,他们不让这种人搅乱他们自己对神的概念的做法是正确的。

10786.他们补充说,当这些人告诉他们说,他们要有信仰,要相信他们所说的一切话时,他们也感到困惑,于是便回答他们说,他们不知道什么叫有信仰,也不知道什么叫相信,因为他们凭直觉感知某件事是真的。事实上,他们属于主的属天国度,在那里,直觉使每个人都知道在我们这里被称为信之真理的真理;因为他们以一种不同于属于主的属灵国度之人的方式被主光照。我还被允许从他们观念所来自的火焰般的源头看出,他们具有这种性质。每当谈论真理时,属于主的属天国度的人只说“是,是”,或“不是,不是”。他们从不推理真理,推理它们是否是这样。他们正是主所说的那些人:

你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是从恶出来的。(马太福音5:37)

这解释了为何那些灵人说,他们不知道什么叫有信仰或什么叫相信。他们认为这就像是有人对一个亲眼看见房子或树木的同伴说,他要信仰或相信它们是房子或树木;而事实上,他能清楚看到事实就是这样。这就是那些属于主的属天国度之人的特征,这也是这些天使灵的特征。我们告诉他们说,我们地球上很少有人拥有内在的直觉,因为那里的人年幼的时候学习真理,却没有实践它们。人有两种官能,被称为理解力和意愿。有些人只让真理进入他们的记忆,不允许进一步地渗透,因而稍稍进入他们的理解力,却没有进入他们的生活,也就是进入他们意愿;他们是那种因无法从主那里获得任何光照或洞察力,所以才谈论必须相信的事,或叫人们必须有信仰的人。他们还推理这些事是不是真的,事实上以任何洞察力或理解力来感知它们。他们以这些方式谈论,是因为与他们同住的真理缺乏来自天堂的任何光;对那些离开天堂之光看事物的人来说,虚假能显为真理,真理能显为虚假。因此,我们地球上的许多人患有如此严重的失明症,以至于即便一个人没有实践真理,也就是照它们生活,他们仍声称,这个仅凭信就能得救。

10787.后来,我们与他们谈论主,谈论对主之爱和对邻之爱,以及重生。我们说,爱主在于爱从祂所领受的诫命,也就是在于出于这爱而照它们生活;对邻之爱在于意愿善事,因而在于向同胞、祖国、教会和主的国行善事,但不是为了让自己被人看到,或为了获得赏赐,而是出于对良善的情感。关于重生,我们说,那些正在被主重生,毫不迟延地将真理融入生活的人就会获得对真理的内在直觉;而那些先把真理接入记忆,然后接入理解力,最后接入意愿的人是拥有信仰的人,因为他们出于这时被称为良心的信仰行事。这些灵人说,他们发觉这些事的确如此,因而还发觉什么叫信仰。

10788.下一章末尾我们将继续描述星空中的这第六颗星球。

 
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