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HH566、迄今，少有人知道圣经所说地狱不灭之火和咬牙切齿是什么意思。因为他们从物质的角度理解圣经的描述，对精义一无所知。
关于地狱之火，有的理解为物质的火，有的认为它是痛苦的总称，有的理解为良心的谴责，有的认为它只是对罪恶的警戒。关于咬牙切齿，有的理解为磨牙，有的理解为磨牙之声带给人的战栗。
了解圣经精义的人却明白不灭之火和咬牙切齿是什么意思，因为圣经的每个描述都含有精义。从本质上说，圣经是描述灵性的。但是，灵性的含义必须通过尘世的表达才能传递给我们，因为我们处在尘世，通过尘世的事物进行思考。
接下来，我将解释不灭之火和咬牙切齿是恶人进入灵界以后将面临的遭遇。
567、热有两个来源，一个是天堂的太阳（也就是主），一个是尘世的太阳。从天堂的太阳发出灵性的热能，其本质乃是爱。从尘世的太阳发出尘世的热能，其本质不是爱，而是作为灵性之热也就是爱的载体。
从以下事实，可知爱在本质上就是热：因为爱，我们的身心感到温暖，且随着爱的强度和性质而变化。夏天是这样，冬天也是这样。在这一点上，我们可以留意一下血液的温度。
至于尘世的太阳所发的尘世之热是承载灵性之热的载体，这从灵性之热对身体温度的激发和维持可以知晓。另外，我们可特别留意春夏季节的热能对动物发情周期的影响。使动物发情的不是尘世之热，尘世之热的作用是调节身体去接受灵界之热。灵界流入尘世，就像原因流入结果。人若以为使动物发情的是尘世之热，那是大错了，因为流注是从灵界进入尘世，不是从尘世进入灵界。
再者，人若以为尘世的一切都是脱离灵界的流注而自我产生的，也是大错了。因为尘世的现象都是凭灵界的流注而产生并维持的，甚至植物都是靠灵界的流注而生根发芽的。春天和夏天的热能，其作用只是让种子处于膨胀开裂的状态，好让它接受灵界的流注，从而生根发芽。
我说这一切，是要阐明热的两种类型，一是灵性之热，一是尘世之热。灵性之热源自天堂的太阳，尘世之热源自尘世的太阳。前者流入后者，共同产生了尘世的一切现象。
568、对人而言，灵性之热是他的生命之热。因为如前面所说，该热的本质是爱。所以，“天堂之火”表爱神和爱人，“地狱之火”表我欲和物欲。
569、地狱之火（或地狱之欲）与天堂之火（或天堂之爱）出自同一个源头，该源头即天堂的太阳，也就是主。但是，它因接受者的缘故被转化成了地狱之火。因为灵界的流注所产生的效果，取决于它所流入的形体，正如尘世的光与热产生了不同的效果。
同样的热，流入树丛和花圃，产生的是植被和怡人的芳香，流入粪便和腐肉，产生的是腐败和污浊的恶臭。同样的光，照入一个物体，产生美丽迷人的色彩，照入另一个物体，却产生丑陋讨厌的色彩。
天堂的光与热，也是这样。同样的热（也就是爱）流入善人、善灵和天使，使他们的良善日益增长，流入恶人，却产生相反的效果，因为他们的恶将爱阻隔或扭曲了。同样的光，流入仁爱和真知，产生的是聪明和智慧，流入恶欲和谬见，产生的是疯狂和各种幻想。
570、地狱之火表我欲和物欲，也表从两者延伸出来的所有欲望。人爱什么，就始终渴求什么。这是他的快乐所在。因为当人得偿所愿时，就感到快乐。快乐没有其它来源。
所以，地狱之火包括从我欲和物欲所涌出的所有欲望和快乐。这些恶欲包括对他人的蔑视、敌对、妒忌、仇恨、报复，其结果是残暴和冷酷。再者，恶人总是试图毁灭一切被他仇视的对象，所以他生命的兴趣就是毁灭和杀戮，如果做不到，就试图作出伤害和强暴。
571、正因为地狱之火象征我欲和物欲所驱动的作恶的欲望，而且是地狱所有人的特性，所以当地狱之门被打开的时候，就有烟雾和火焰冒出来。从我欲盛行的地狱冒出浓烈的火，从物欲盛行的地狱冒出闪烁的火。当地狱之门重新封上时，火就不见了，只见一片黑暗，好像一团浓密的烟雾。
但是，火依然在里面燃烧，因为它冒着热气，有时像火灾过后从废墟冒出的热气，有时像燃烧的火炉冒出的热气，有时像热水浴冒出的热气。当它流入人心时，就激起人的欲望。恶人生起仇恨和报复，愚昧人变得疯狂。这火是所有陷入我欲物欲者的共同特征，因为即使在肉身时，他们的灵魂已与地狱相连。
但是我们要知道，地狱之人并非真的在火中焚烧。火只是一种现象。他们也没有被火焚烧的痛楚，所感受的只是在尘世已熟知的欲火。烈火焚烧之象是出于对应，因为欲与火对应。不仅如此，灵界所现的一切象都是出于对应。
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