序 言
在本书里，我要叙述形形色色的真假基督徒的一些属灵经验，这些人是我在世界各地布道时所亲见的，但只限于记载他们自己说出来的一些事件，也就是他们个人对宗教的经历；其中也有些是我所观察到的。
在这当中，我尝试过将真基督徒和假基督徒的生活作一比较。这里所谓的假基督徒乃是指那些严格维护自己信念；或是凭靠意志来控制自己生活的人。此外，我也描绘一些自己在尚未信靠基督时的光景，以及现今基督鲜活的同在，所对我产生的重要性。
我写本书的目的，乃是要将基督鲜活的同在，以及他在人生命中的拯救大能简洁地陈明出来。对我来说，基督的能力和基督那鲜活的同在并不是从这世界的哲学里，和不完全的逻辑中可找到的，而是在真基督徒的生命和经历中才能找到。我所切盼的是读者能以敞开的心灵来接触这些事实。且从其中得到帮助，从而经历活的基督。这种经历使我的生命及成千上万的人的生命更加充实。
我非常感激Kharar的赖德（T.Eriddle〕牧师帮助我把这本书从沃都文翻译成英文。
孙大信 一九二八年八月
没有接受基督的外邦人
诚然真假基督徒皆是上帝的受造物，但他们之间有着非常大的不同。有些人真实的认识祂，并了解祂就是那位道成肉身的耶稣基督。借着活在祂的里面，他们得以改变而具有祂的形像，享有他的生命，并且是永远喜乐的继承人；而另外有些人，则是行走在暗淡真理的光中，随着自己的意念而行，他们是偏离了真理，也丧失了祝福，这些祝福都是只在基督里才找得到的。
所谓真假基督徒生活之间的最大不同，可以从事件的观察里看出来。这些事件是我现在所要陈明的。
在那些福音已被普遍宣扬的地方，虽然比较起来，只有少数人承认是基督的跟随者，但是那里的人因着福音的宣扬，在思想上皆有显著的进步，此乃家嘹户晓的事实；而在那些福音尚未被宣扬的地方，当地的光景仍旧令人同情，是被人称为未开化的地方，且那里的人完全是迷信的。
证 据
上帝的话告诉我们，所有人都是上帝的儿子，因为祂对所有人都是一样的，并且祂不偏袒任何人。祂说：「原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。」（徒十35〕又说：「然而为自己未尝不显出证据来……。」〔徒十四17〕上帝所启示真理的光已足够使万民归向祂，而这光还不是完全的，直到启示在基督里，祂就是公义的太阳（玛四2；约一9〕。现在那「世界的光」已来到，周遭的情形也改变了。真正寻求真理的人开始在那光中跟随祂；而另一些人由于他们的眼睛已被世界蒙蔽，他们就离开祂，且行在黑暗中（约三19—21）。
人对真理的寻求若不能在虔诚的信仰中得到满足，其灵魂是无法得到安息的，因为一旦他的意识苏醒，总是无法抑制那股寻求的欲望。唯独那些有意弃置上帝的人，虽特意平息了内心对上帝的热望，并忽略内在对上帝的呼求，而得到一点平息，但那却是死亡的沈寂。
那些拒绝基督进入生命中的人，他们已成功地消除了其灵魂对上帝追求的热望。现在让我们来看他们到底得到了什么?
躺在钉床上的人
不久以前，我在哈瓦遇见一位撒杜〔印度教中那些放弃世界而完全跟从上帝的圣人〕，他正躺在一张钉床上。我向前问他：「你如此伤害折磨身体，到底是为什么呢?」他回答道：「你自己也是一位撒杜，难道你不明白吗?这就叫做禁欲、苦修身体。我这样做是为着敬拜，但我得承认，这些针刺的痛楚还不如我从罪恶及欲念所得的痛楚。我的目的乃是在压制肉欲，好使我能得救。」我问他：「你这样做已经有多久了?离你目标还有多远呢?」他说：「我是在十八个月前开始的，但到如今我仍未达到我的目标。这种事不可能在短时间内完成。它需要许多年，甚至几个来生才能完成。」
然后我告诉他我过去想靠自己努力得着救恩的失败经历，以及主耶稣如何在一霎那间改变了我的心，并以祂那真正的平安来平静我焦躁的灵魂。而这个真平安就是他想用几个来生折磨自己所期待的；我说：「如果今世你都无法预计成功，那么你又如何把握来生能得着呢?现今我已从罪恶与邪念的试探之苦中得释放，不是因为我完全无私而配得，乃因祂的恩典和怜悯。我已完全把自己交给祂。祂不仅除去我的罪孽，也除去世人的罪孽（约一29〕。祂是无罪的，但祂却为着所有的罪人而手脚被钉戕。因着祂牺牲自己，所以现在我们可以从罪恶及恶果中得拯救。」
听完这些话之后，他颇不以为然的说：「我永远不会相信我可以在这短暂的一生中，白白的得着救恩。」对于那些没有经历基督生命的人，要叫他们了解救恩的道理，或相信救恩是何等的难啊!
倒悬的人
我又看见另外一位苦修者脚上绑着绳子，把自己倒悬在树上。我看手见后便离开他，过一会儿再转回来，他已经把自己解下来在休息了。我问他如此苦行的动机何在?他答说：「我实在不愿意说；但你既然也是一位撒杜，我就简略地向你解释我的动机。想想看，为什么当人一看见我这样的倒悬时，他们都会那样的惊奇?其实创造者不是也把所有的人类都倒悬在母胎里吗?这就是我敬拜和苦修的方式。在世人眼中这是愚拙的；但借着如此行，我要来提醒自己和所有的人，当我们与罪恶料缠在一起时，纵使在世人眼中看来是正直的，但在上帝眼中，我们正把自己倒置过来。我要不断的从里外改造自己，使我至终能正直的在上帝面前。」
我说：「你有很奇怪的想法。不错，这世界是颠倒的，而世界之道也是颠倒的，可是我们并不必依照世界之道。我们怎么能够凭着努力把自己从罪恶的缠累中释放出来呢?这是我们能力所作不到的。所以这位慈爱的主，祂借着成为人子，把我们从捆绑中释放出来〔路四6〕。祂要用那些祂所拯救、所释放的人来使这个世界正直（徒十七6〕。」说到这里，这位撒杜就示意不愿再谈下去，于是我便起身走了。
有一件事是很确定的，那就是尽管他所遭受的痛苦是多么地可怕，却仍然无法有效地改良自己的生命，以得着满足与平安。
坐在五堆火中的人
这件事之后，我又遇见另一位苦修者，这人习惯在大热天里，全天坐在「五堆火」中间，而在大冷天的时候，却又站在冷水中数小时之久。他的睑看来满了忧愁和无望。与我在一起的人很同情地问他：「你这样折磨自己已经有五年了，你能否告诉我，你这样做到底学到什么?你从其中到底得着什么益处?」这位撒杜答说：「对于今生任何有益的事，我已不存盼望，对将来我也无可奉告，我只能告诉你这么多。」
一只枯萎的手
有一次我在「里斯克」的丛林里住了几天，那里住着许多撒杜，我看见许多人围着一位坐着，这位是坐在恒河岸边。他正举起一只手，从远处看，我还以为他在祝福那群人。当我走近一看，才发现他的手已被固定在空中，不会再垂下来。当他同那些人讲完话之后，我就问他，为何他的手会变得枯萎而且固定停在半空中。他回答的语气就如一个在战场上打胜仗的人，很骄傲的说：「先生，我曾用这只手偷了很多东西，打了许多人，但有一天，我极其震惊，甚至我整个生命的根基也受摇动。我想要完全放弃我的旧生活，所以我就当即决定，或是借着砍断这只手，或是借着使它无用，来给这只手一些应有的惩罚。于是我就请教老师，他劝我不断的把手举起来，一直到这只手完全枯萎，且固定在这个方位上为止。现在我为这只手感到非常骄傲。」
我就回答：「我钦佩你的勇气和善意，但我却很惋惜，因为你糟蹋了上帝所给你的礼物。你不仅不应该毁坏你的手，反而应该利用这只手去帮助别人。这样你才可以补偿你手所犯的过失。真正的勇气和胜利并不在于你毁坏这手，乃是在于借着它去帮助别人。我的老师耶稣基督曾说：『若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉……。』〔太五30〕祂的意思是我们应该从心里除去罪恶的工具，好使它将来不再为罪恶的目的而用。」
我还未说完，他就极其愤怒的跳起来，毫无疑问的，当时若非他的手已无用，他一定会打我。过后我就很礼貌的告诉他，他如此残害自己是无用的。他最好先改变隐藏在手背后的心思意念，使他的手能在一生中成就上帝的旨意。
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