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TCR692、从智慧学堂回来的路上，我遇见一位穿紫色衣服的天使。他走到我身边，对我说：“我看见你从智慧学堂出来，兴致勃勃的。但我察觉你并非完全身在灵界，而是同时在自然界，想必你不知道我们这里的奥运体育馆。古代的智者去那里聚集，通过从尘世来的新人，了解智慧在尘世已经历和正经历的变化。你若有兴趣，让我带你去一个地方。很多古代智者和他们的门生住在那里。”
天使就把我带到东北交界的地方。我站在高处，看见一座城，城的一侧有两座山，靠近城的那座山较矮。天使对我说：“那城名叫雅典娜，较矮的山叫帕尔纳索斯山，较高的山叫埃利孔山。它们如此命名，是因为城内并附近住着古希腊圣哲，如毕达哥拉斯、苏格拉底、亚里斯提卜、色诺芬，及他们的门生。”
我问柏拉图与亚里士多德。天使说他们和门生住在另一个地方，因为他们教导理性方面的东西，而这里的圣哲教导生活道德方面的东西。
天使说，城内的学者经常打发人到有学问的基督徒那里去，带回他们现今对神、宇宙造化、灵魂不朽、人与动物的区别等涉及内在智慧的问题的看法。而且今天正好宣告了一场集会，说明他们打发出去的人遇见了从地上来的新人，听到了一些有趣的新闻。
我看到许多人从城内和市郊出来，有的头戴桂冠，有的手拿棕榈枝，有的腋下夹着书本，有的左耳架着鹅毛笔。
我们进入人群，和他们一起上山。山上有一座八角形的宫殿，人们称它为“帕拉迪姆”。我们进入殿内，殿内有八个六边形的凹格，每个格内有一个书架和一张书桌，头戴桂冠的人坐在里面。殿内又有石头凿成的座位，安排给其他人坐的。
左侧有门打开了，进来两位从地上来的新人。招呼过后，一位头戴桂冠的人问道：“你们从地上带来了什么新闻呢？”
“有这样一则新闻。森林里发现了似动物的人，或者似人的动物。从面貌和身体特征来看，他们的确是人，但在两三岁的时候被丢失或遗弃在了森林里。据说他们不懂得用声音表达思想，不会说话，也不像动物知道分辨食物，不管干不干净，都放进嘴里。通过这些事实，一些学者就人与动物的区别作了一些推断。”新人回答说。
“通过这些事实，他们有哪些推断呢？”有古智者问道。
新人回答说：“很多，大致有：(1)就本质和出身而言，人比动物还愚昧，故比动物更低等。若不受教育，就会变成那样。(2)人能够被教化，是因为他能学习发声，学会说话，并由此开始表达思想，渐而渐之，他能制订社会的法则。然而，动物天生就知道许多这样的法则。(3)动物具有与人类同等的思维能力。(4)因此，只要动物也能说话，它们就能在任何问题上像人一样熟练地推理。证据是，它们能像人一样理性地思考。(5)理性不过是自然光的变体，是热与光通过大气共同作用的结果。因此，理性只是内在自然的活动，能被提到像智慧一样的高度。(6)因此，以为人胜过动物，死后依然活着，是徒劳的。最多可能是死后若干天，有生命的气息以幽灵状如云雾般从体内散发出来，直到完全消归自然，就如木棍从灰烬中抽出时还保留原来的形状。(7)因此，教导死后生命的宗教不过是人的发明，目的是通过诫命约束人心，正如国家用法律约束人的行为一样。”
新人说这些只是某些聪明人的推断，不是智慧人的推断。智者于是问：“那智慧人是如何推断的呢？”新人说未曾听闻，但估计差不多。
坐在桌旁的人听了这些话，都说：“哀哉，这是怎样的时代！智慧竟变成了愚昧！日头已经落山，与正午时相对。通过森林里被发现的人，谁看不出，人若不受教育，就会变成那个样子？人不就是教育所塑造的样子吗？人生来不是比动物更无知吗？他不是得学习走路和说话吗？他若不学习走路，他能直立吗？他若不学习说话，他懂得表达思想吗？每个人不就是教育所塑造的样子，若被教导错误，就变得愚昧，若被教导真理，就变得有智慧吗？如果一个人因为被教导错误而变得愚昧，他不照样认为自己比智慧人更聪明吗？不是有些愚昧无知的人，并不比森林里被发现的人强吗？那些失忆的人，不是也和他们相似吗？”
“从以上事实我们可以推论，人若不受教育就不是人，但也不是动物，而是一种有潜能成为人的生命形态。因此，人不是生为人，而是成为人。人生来是一个能从神接受生命的载体，目的是让神将一切良善灌入其中，通过与神合一而获得永远的福乐。从你们的叙述来看，当今时代，智慧已经失落，变成了愚昧，以致人们对自己和动物的生命状态一无所知。结果，他们对人死后的状态也一无所知。而那些能够明白却不愿明白，从而否认死后生命的人，比如你们许多基督徒，可以比作森林里被发现的人。但他们不是因为缺乏教育，而是因为执着感官上的错觉。这些感官上的错觉，正是掩盖真理的无明。”
此时，有坐在殿中央、手拿棕榈枝的人站起来，说：“请给我们解释这个奥秘。照神形像被造的人，何以变成了魔鬼的形状？我知道天上的使者是神的形状，地狱的使者是魔鬼的形状，彼此对立。后者是疯狂的形状，前者是智慧的形状。所以请指教我们，照神形像被造的人何以从光明堕入黑暗，以致否认神和永生的存在呢？”
对此，学者们轮流作答，首先是毕达哥拉斯学派的人，然后是苏格拉底学派的人，再后是其他人。其中有一个柏拉图学派的人最后发言，他的观点颇受欢迎。“黄金时代的人知道且承认自己是从神接受生命的形状，智慧因而写在他们心上，他们在真理之光中看见真理，通过真理和对良善的渴慕而觉知良善。到了后来的时代，人类不再承认一切真理与良善是不断从神流入的，故不再是神的居所。与神对话，与天使交流，也随之停止了。原本朝向神的内在本能，逐渐变得朝向外面的世界，最后完全颠倒，朝向自己。内在完全颠倒者不可能仰望神，于是人类远离了神，成了地狱或魔鬼的形状。”
“这就是说，上古时代的人从心里承认一切良善与真理是从神流入的，都是属于神的，人只是从神接受生命的载体。正因为如此，人被称为神的形像、神的儿子，是从神所生的。到了后来的时代，人不再从心里承认，只是因为相信，再后来变成宗教传统，到最后变成口头上的承认。仅仅口头上承认不是真的认同，而且是从心里否认。”
“由此可知现在尘世的基督徒拥有怎样的智慧：他们虽有神的启示，却不知人与动物的区别。因此，许多人认为，如果人死后依然活着，动物也必然活着。反过来，如果动物死后不再活着，人必然也不再活着。照亮人心的灵性之光，在他们里面岂不成了黑暗，而仅仅照亮肉眼的尘世之光，岂不成了他们的璀璨明光吗？”
此后，会众向两位来客表示感谢，并请他们回去报告他们的所见所闻。他们表示回去后一定要向人证实：人只有将一切良善和真理归给主，而不是归给自己，他们才成为人，也才能成为天使。
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