101.这是神性秩序的一部分，即：我们要在自由中照理性行事，因为在自由中照理性行事，就是凭自己行事。然而，这两种能力，即自由和理性，不是我们自己的，而是我们里面的主的；既然我们是人，那么它们不会从我们这里被拿走，因为没有它们，我们就无法得到改造。也就是说，我们无法进行悔改，无法与邪恶争战，因此无法结出与悔改相称的果子(马太福音3:8; 路加福音3:8)。既然主赐予我们自由和理性，我们出于它们行事，那么可推知，我们不是凭自己，而是貌似凭自己行事。
102.主爱我们，想与我们同住，却又无法爱我们、与我们同住，除非祂被接受，并反过来被爱。这是结合的唯一方法。这就是为何主赐予我们自由和理性能力，就是貌似凭自己思考和意愿的自由，以及充当我们向导的理性能力。爱一个没有反应的人，并与之结合是不可能的；进入一个不接受的人，并与之同住也是不可能的。正因我们的接受和反应是主赐予的，所以主说：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。(约翰福音15:4)
住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:5)
到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
主还告诉我们，祂存在于凡我们已经接受并在我们里面的真理和良善中：
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面。你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里。(约翰福音15:7, 10)
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，与他同住。(约翰福音14:21, 23)
因此，主在祂自己的东西里面与我们同住，我们住在主所赐予我们的事物里面，从而住在主里面。
103.由于主赐予我们这种反过来回应的能力，因而赐予我们与祂的一种相互关系，所以主说，我们要悔改，而且没有自主意识，没有人能悔改：
耶稣说，你们若不悔改，都要灭亡。(路加福音13:3, 5)
耶稣说，神的国近了！你们当悔改，信福音！(马可福音1:14, 15)
耶稣说，我来召罪人悔改。(路加福音5:32)
耶稣对各教会说，你们要悔改。(启示录2:5, 16, 21, 22; 3:3)
他们并不悔改所行的。(启示录16:11)
104.由于主赐予我们这种反过来回应的能力，因而赐予我们与祂的一种相互关系，所以主说，我们要遵守祂的诫命，并结出果子来：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不实行我所说的话呢？(路加福音6:46–49)
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。(约翰福音15:14)
凡遵行并教导这诫命的，在天国都要称为大的。(马太福音5:19)
凡听见我这话就去行的，我要把他比作一个智慧人。(马太福音7:24)
你们要结出与悔改相称的果子。(马太福音3:8)
你们或以为树好，果子也好。(马太福音12:33)
这国要赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)
凡不结果子的树，就砍下来，丢在火里。(马太福音7:19)
我们从这些经文可以看出，我们要凭自己，但通过主的能力行动，我们必须祈求这种能力；这就是貌似凭我们自己行动。
105.由于主赐予我们这种反过来回应的能力，因而赐予我们与祂的一种相互关系，所以我们必须对自己的行为做个交代，并得到相应的报应，因为主说：
人子要来临，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
并且要出来：行善的，复活得生命；作恶的，复活受审判。(约翰福音5:29)
他们的作为也随着他们。(启示录14:13)
所有人都他们的作为受审判。(启示录20:13)
看哪，我必快来！赏赐在我，要照各人所行的报应他。(启示录22:12)
我们若没有回应的能力，就不能被追究责任。
106.由于接受并反过来回应取决于我们，所以教会教导，我们要省察自己，在神面前认罪，停止犯罪，过一种新生活。在基督教界，每个教会都教导这一点，如《新耶路撒冷教义之生活篇》(3–8节)所述。
107 如果我们没有接受和貌似独立思考的能力，那么信仰甚至无法进入讨论，因为信仰也不是来自我们。若不是因为这种接受的能力，我们就会像风吹的稻草，毫无生命地站在周围，嘴巴张大，双手无力垂下，等待某种流入的东西，既不思考，也不去做关乎我们得救的任何事。诚然，我们在这些事上决不是主动力，但我们的确貌似凭自己作出反应。不过，这些问题将在关于天使智慧的著作中得到更清晰的阐述。 |
