321.在最易理解的属世意义上，不可作假见证陷害我们的邻舍，或作伪证的这条诫命包括不可在法官，或法庭外的其他人面前作假见证，陷害被错误指控犯有某种罪恶的人。我们不可奉神的名，或某种神圣事物来做出这种不实声明，或把它们建立在我们自己的权威，或我们众所周知的某种专业知识上。
从更广泛的属世意义上说，这条诫命适用于怀有邪恶意图的各种政治谎言和伪善，也适用于对我们邻舍的贬低和诽谤，以破坏他们整个良好品格所依赖的地位、名字和声誉。
从最广泛的属世意义上说，这条诫命包括出于各种动机，如敌意、仇恨、报复的欲望、嫉妒、较量等等而对任何人的密谋、欺骗和邪恶打算。这些邪恶里面都隐藏着假见证。
322.在属灵意义上，“作假见证”是指说服人们相信虚假的信仰是真的，邪恶的生活是善的，反之亦然；但前提是这些事是故意为之，而不是出于无知。故意为之是指在我们知道何为真理和良善之后，而不是之前做这些事。主说：
你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。(约翰福音9:41)
这种虚假就是圣言中的谎言所表示的，这种故意就是以下经文中的欺骗或诡诈所表示的：
我们与死亡立约；与地狱结盟。我们投靠谎言，用虚假隐藏自己。(以赛亚书28:15)
他们是悖逆的百姓，说谎的儿女。他们不肯听从耶和华的律法。(以赛亚书30:9)
从先知到祭司，人人都行事虚谎。(耶利米书8:10)
居民说谎言，至于他们的舌头，诡诈在他们的口中。(弥迦书6:12)
说谎言的，你们必灭绝；耶和华憎恶诡诈的人。(诗篇5:6)
他们教自己的舌头说谎，住在他们的诡诈当中。(耶利米书9:5-6)
由于谎言表示虚假，所以主说：
魔鬼说谎是出于自己。(约翰福音8:44)
在下列经文中，“谎言”还表示虚假和诡诈或欺骗：耶利米书9:4; 23:14, 32; 以西结书13:15–19; 21:29; 何西阿书7:1; 12:1; 那鸿书3:1; 诗篇120:2, 3。
323.在属天意义上，“作假见证”是指亵渎主和圣言，将真正的真理逐出教会。主是真理本身，圣言也是。而另一方面，这层意义上的作见证表示说真理，见证表示真理本身。这就是为何十诫被称为见证(出埃及记25:16, 21, 22; 31:7, 18; 32:15, 16; 40:20; 利未记16:13; 民数记17:4, 10)。主因是真理本身，故说祂为自己作见证。关于主是真理本身，可参看约翰福音14:6; 启示录3:7, 14；关于祂为自己作见证，是自己的见证人，可参看约翰福音3:11; 8:13–19; 15:26; 18:37, 38。
324.有些人故意说虚假、欺骗的话，用模仿属灵情感的语气来表达它们。甚至有些人在这样做时从圣言引用真理，并在这个过程中歪曲这些真理。古人给这样的人起名叫术士(参看《揭秘启示录》，462节)，还叫巫师，善恶知识树上的蛇。
这些伪装者，说谎者和骗子就像那些以愉快和友好的方式与敌人交谈，但在交谈时，背后却藏着一把匕首，准备杀人的人。他们也像那些在攻击敌人之前，在剑上涂抹毒药的人，或像那些将毒药投到井里，将有毒物质掺进葡萄酒和糕点中的人。他们就像带有恶性性传播疾病的妩媚诱人的妓女，还像带刺的植物，如果我们拿到鼻子前闻一闻，它们就会刺伤我们的嗅觉神经。他们又像加糖的毒药，或像秋天晒干后发出愉悦气味的粪便。在圣言中，他们被描述为豹子(参看《揭秘启示录》，572节)。
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