创造的六日或六个时期，人重生的多个连续阶段，大略是这些：
第一个阶段是初始阶段，从婴孩延续到重生之前，被称为“空虚”、“混沌”、“黑暗”。第一个动作，即主的怜悯，就是“神的灵运行在水面上”。
在第二个阶段，属于主的事物与属于我们自己的事物被区分开来。在圣言中，属于主的事物被称为“余剩”。此处“余剩”主要是指从小以来所获取的信仰知识。这余剩被储存起来，在我们达到这个阶段之前不会再现。
如今，第二个阶段几乎不存在，除非经历试探、不幸或悲伤；这能使肉体和世界的事物，也就是属于我们自己的事物，都逐渐消失，实际上灭亡。这样，属于外在人的事物就与属于内在人的事物分开；内在人包含余剩，主将这余剩搁置起来，为等候这个时刻和这个目的。
第三个阶段是悔改的阶段。在此期间，内在人促使我们说话虔诚、恭敬，并产出良善，如仁爱的行为。尽管如此，这些结果是没有生命的，因为我们以为它们来自我们自己。它们被称为“嫩草”，然后被称为“结种子的草本”，最后被称为“结果子的树木”。
在第四个阶段，爱感动我们，信光照我们。在此之前，我们可能说话虔诚，并产出良善，但我们是在试探和极度痛苦的状态下，而不是在信和仁的呼召下这样做的。因此，现在信和仁在我们的内在人中被点燃，并被称为两个“光体”。
在第五个阶段，我们出于信说话，并在这个过程中让自己在真理和良善上得到强化。这时，我们所产生的事物就有了生命在里面，被称为“海里的鱼”和“空中的鸟”。
在第六个阶段，我们出于信，因而出于爱说真理、行良善。这时，我们所产生的事物被称为“活物或活的灵魂”和“牲畜”。我们因开始同时并一起出于信和爱行事，故成为一个属灵人，被称为“神的形像”。至于我们的属灵生命，现在我们在信仰知识和仁爱行为中找到快乐和滋养；这些被称为我们的“食物”。至于我们的属世生命，我们仍在与肉体和感官有关的事物中寻找快乐和营养，这便造成争战，直到爱掌权，我们发展为一个属天人。
不是每个经历重生的人都能达到这个阶段。如今，绝大多数人只达到第一个阶段，有些人只达到第二个阶段，有些人达到第三、第四或第五个阶段；很少有人达到第六个阶段；几乎没有人达到第七个阶段，就是属天人的阶段。 |
