它们的原因，意义和目的
Basil Lazer 著
一滴水译
(2024年4月)
试探无非是与人同在的恶灵与天使之间的争战。恶灵将一个人曾做过的一切不光彩的事，包括他从小有过的想法，即坏事和谎言，都翻腾出来，并指责他。因为对他们来说，没有什么比这更令人愉快的了。但主通过天使保护这个人，防止恶灵和魔鬼越界，超出他的承受能力，并压垮他。AC 741
在试探期间，有些恶灵会挑起一个人的谎言和坏行为，甚至从他的记忆中唤起他从小以来所思想和做过的每件事。他们如此狡猾、恶毒地这样做，以至于无法形容。但与此人同在的天使会提取出他的良善和真理，以这种方式保护他。这个人会经历并注意到这场争战，并将其归因于良心的悔恨和痛苦。
试探有两种，即理解力的试探和意愿的试探。在理解力的试探之下，恶灵只唤起这个人曾做过的坏事，指控并谴责他。他们也唤起他的善行，但却以上千种方式来败坏这些善行；此外，他们还唤起他的想法。不过，这种试探是温和的，只是让人觉得他回想起这些事，有时伴随焦虑。
然而，在意愿的试探之下，行为和想法不会被挑起来，而是有一些恶魔(这类恶灵可如此被称呼)会以其欲望和污秽的爱(这些欲望和爱也是此人所共有的)激动这个人，以这种方式利用这个人自己的欲望来攻击。他们如此恶毒和隐秘地这样行，以至于没有人会相信这是他们干的。因为他们能在顷刻之间涌入他自私的生命，几乎立刻将他对良善和真理的情感扭转并折向对邪恶和虚假的情感，以至于这个人只知道是他自己在做这一切，这一切都来源于他的自由意志。这种试探是最严厉的，感觉就像内心的痛苦和灼热的折磨。我通过大量经历逐渐知道并明白，事情就是这样，还知道恶灵和魔鬼什么时候、如何流入，从哪里流入，压垮了谁！AC 751
我已经说过，发生在人里面的属灵试探是与他同在的恶灵和天使之间的争战，这种争战通常在他的良心中被感受到。关于这种争战，还要认识到，天使不断保护这个人，抵御恶灵向他打算的伤害。他们也保护人里面的虚假和邪恶，因为他们非常清楚他里面的虚假和邪恶来自何处，即来自恶灵和魔鬼。没有人能凭自己制造任何虚假和邪恶。正是与他同在的恶灵制造了它们，却总是使这个人以为它们来自他自己。这就是他们何等恶毒。更有甚者，当他们将这种想法倾倒给他，误导他时，还指控并谴责他。我可以通过大量经历证实这一点。一个不信主的人，无法被教导去思想邪恶并非来自他自己；因此，他将邪恶变成自己的，并变得像那些与他同在的恶灵。人们就是这个样子。正因天使知道这一点，所以在一个人经历试探期间，他们甚至保护他里面的虚假和邪恶。要不然，他就会被毁掉，因为人只有邪恶和邪恶所生的虚假。他就像一堆邪恶及其虚假概念的完美集合。AC 761
然而，如今属灵的试探鲜为人知。它们不像过去那样被允许发生，因为人们没有处于信之真理，因此他们会被毁掉。有取代试探的其它经历，如由世俗和身体原因造成的不幸、悲伤和焦虑，以及身体的病痛，它们不断在某种程度上更改并中断了一个人的欲望和自私的生活，将其思维提升并集中到更内在、更高尚的事物上。但这些并不是属灵的试探。属灵的试探只为那些从主获得良善和真理的良心之人发生。良心正是属灵的试探活动的领域。 AC 762
经历试探的人想知道对象是什么。对象就是爱。邪恶的灵人和魔鬼对抗它，并对它提出质疑：爱越大，怀疑越多！如果被爱的对象陷入怀疑(事实上，毫无希望)，这将不是试探。对成功的确定预示着胜利，并且就是胜利。
既然很少有人知道试探是什么样子，就让我们简要解释一下。除了一个人所爱之物外，恶灵从不攻击任何东西；凡一个人最热爱的东西，他们就会最恶毒地与之斗争。那对抗凡与对良善的情感有关之物的，是邪恶的魔鬼；那对抗凡与对真理的情感有关之物的，是邪恶的灵人。甚至一发现某人所爱的一丁点东西，或可以说闻到令他感到愉快和宝贵的东西，他们就立刻攻击并想要摧毁它，用它来摧毁整个人，因为他的生命是由他的爱构成的。没有什么比以这种方式摧毁一个人更令他们快乐的了；如果主不赶走他们，他们永远会持续下去。那些狡诈、恶毒的恶灵通过讨好人实际的爱，使这个人变节而渗透到这些爱中；一旦争取到他，他们就试图摧毁他的爱，从而杀害他。他们以上千种难以想象的方式如此行。
他们不仅仅通过推理反对良善和真理而斗争，像这样的冲突微不足道；即便这些灵人被打败无数次，他们仍会继续下去，因为反对良善和真理的论据永远用不完。相反，他们扭曲良善和真理，激发一种自私和说服热情，以至于这个人只知道他就处于这种自私的说服。同时，他们利用从这个人所拥有的某种其它快乐中抢夺来的快乐激化这一切，并以这种方式极其狡诈地侵染和败坏他。他们通过把他从一件事上引到另一件事上而如此娴熟地如此行，以至于如果主不提供帮助，这个人永远不知道别的，只知道这是他自己的邪恶。
同样，他们攻击构成良心的对真理的情感。一旦发现与良心有关的任何东西，他们就会从这个人的误解和迷信中塑造自己的情感，并利用这种情感使真理之光变暗、扭曲，或带来焦虑，折磨他。他们还把他的心思集中在一个固定的东西上，使它充满幻想，同时暗中把他的私欲卷入这些幻想。还有其它无数诡计是无法描述的。这些只是少数几种很一般的手段，它们能穿透人的良心，这些恶灵以摧毁人的良心为最大快乐。
从这几个例子(事实上非常少)，你可以看出试探是什么样；一般来说，试探与爱保持一致。由此你也可以对主所受的试探是什么样形成一个概念。它们是最残酷的，因为爱越大，试探就越残酷。主最炽热的爱是拯救全人类；因此，它完全是最高程度上对良善的情感和对真理的情感。所有地狱都以最恶毒的诡计和毒液与这些爱作战；但主仍凭自己的能力战胜了它们。
胜利具有这种效果：以后恶毒的魔鬼和灵人就不冒险了，因为他们的生命取决于摧毁的能力，但当他们发现一个人能经得住他们时，他们在第一次攻击时就会逃之夭夭，就像他们接近天堂边界时所做的那样。恐惧和惊骇立刻临到他们，他们急速撤退。AC 1820
良心是从主所接受的一种新的意图和一种新的理解方式。因此，它是主与一个人的同在；这种同在越接近，此人就越处于对良善和真理的情感。如果主的同在靠近的程度超过这个人处于对良善和真理的情感的程度，他就会进入试探。原因在于，人里面的邪恶和虚假与他里面的良善和真理混和，无法承受更紧密的同在。你可以通过发生在来世的一些事判断出这一点。具体地说，恶灵一靠近天上的任一社群，必定开始感到痛苦和折磨。而且恶灵无法忍受天使看着他们，否则他们就会扭动、翻滚，失去知觉。此外，地狱远离天堂，因为它无法承受天堂，换句话说，无法承受主在天堂里的同在。这就是为何在圣言中，论到恶灵，路加福音上说：
那时，他们要开始向大山说，倒在我们身上！向小山说，遮盖我们！(路加福音23:30)
启示录：
他们要向群山和磐石说，倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座的。(启示录6:16)
而且从身处地狱者的邪恶和虚假发出的阴云看似一座大山或磐石，他们就藏在下面。
试探和折磨似乎来自神性，因为它们是通过主的神性同在而被带出来的。然而，它们并非来自神性或主，而是来自一个正在受试探或折磨之人的邪恶和虚假。因为除了神圣，也就是良善、真理、怜悯之外，没有任何东西从主发出。显然，这种神圣，也就是良善、真理、怜悯，就是那些站在邪恶和虚假那一边的人所无法承受的，因为他们在对立面或反面。邪恶、虚假和无情总是试图侵犯那神圣；他们越接近它，就越受折磨。当他们真的接近，并因此受到折磨时，便以为折磨他们的，是神性。AC 4299【2-3】
灵人与世人的同在取决于他们的爱。善灵和天使接近那些拥有属灵和属天之爱的人，而恶灵接近那些只有肉体和世俗之爱的人。这一点如此真实，以至于仅仅留意一下自己拥有哪种爱，或也可说，关注哪种目标，谁都能发现与他同在的，是哪种灵人，因为每个人都以自己所爱的为目标。AC 4307
埃及人强迫以色列人服侍，代表那些有不同的既定做法，反对教会真理的人统治的努力。关于这种统治的努力，我有幸知道它在来自地狱的恶人当中是什么样。他们统治那些拥有真理的善人的努力和意图是难以描述的。因为他们会利用各种恶毒、狡猾、欺诈、诡计和残忍，并且花样如此繁多，以至于仅仅提及其中的一部分，世上几乎没有人能相信；他们如此狡猾、专业，又如此难以言说！
简言之，他们是那种任何人，甚至任何天使根本无法承受的那种，唯有主才能承受。他们之所以拥有这种意图，并做出这种努力，是因为他们生活中的一切乐趣，因而他们的生活本身就在于作恶。因此，没有别的东西占据他们的思维，所以他们也没有其它意图。他们完全不能行善，因为这让他们感到厌恶。他们行任何良善都是为了他们自己的利益，因而只为了他们自己。近来，地狱由于像这样的人而正在急剧增长。AC 6666 |
