70.关于对伊斯兰教徒的审判的一些观察，以及这一事实：基督天堂下面有两个穆罕默德(可参看《最后的审判》，50节)。
71.合唱团(或唱诗班)就是当许多人同时一起一致说话和行动时的情形，哈唱团的灵人被引入一种一致的状态，他们的言语里面有一种和谐或歌唱的声音(参看《属天的奥秘》，1648, 1649, 2595, 2596, 3350, 5182, 8158节)。
72.穆罕默德。我曾与一位替代穆罕默德的人交谈，他住在基督天堂下面。我似乎看到主的荣耀展示给伊斯兰教徒，然后他们面伏于地下拜；他们的穆罕默德也是如此。
73.我听到伊斯兰教徒说话如此巧妙和谨慎，以至于让一些基督教灵人感到羞愧；他们承认穆罕默德，但崇拜独一无二的宇宙之主。当时穆罕默德也作证说，他没有权柄，然后他也崇拜主。
74.我好几次看见穆罕默德把崇拜他的人群从身边赶走，叫他们去找统治宇宙的主。
75.一些灵人从穆罕默德那里被送到我这里，他们能在我里面引发沐浴的表象，因浴水的流动形式而令人愉悦。
76.两个穆罕默德都承认主是一切良善和真理的源头。
77.围绕穆罕默德的灵人们被天使合唱团(关于合唱团，可参看前文)引入一种和谐一致的状态，好叫他们可以允许自己被作用，并从主通过天使思考、意愿和说话。我既看见也听见他们通过这些合唱团产生关于主，世界的救主的美丽代表。伊斯兰教徒所表演的合唱广受好评。伊斯兰教合唱团比其它任何合唱团都更为我所熟悉。
我与穆罕默德相处了很长时间；有一次，当我在阿姆斯特丹，在那里的法院大楼里时，他透过我的眼睛看到了这座大楼并赞美了它。他喜欢那里的大理石，这些大理石对应于伊斯兰教徒的情感，他们在某种程度上是属灵的。因为一切事物都是对应的形式。黄金制品对应于第三层天堂天使的情感；白银制品对应于第二层天堂天使的情感；青铜制品对应于第一层天堂天使的情感；东方瓷器制品(译注：字义，印度瓷器)对应于天堂里最低级的情感；大理石制品则对应于伊斯兰教徒的情感。
78.有一次，两个穆罕默德的替代者被提入天堂，因为这是他们的渴望；那时，他们从那里和我说话。他们说，他们从那里在一个思维观念中看到无数事物；他们在天堂下面时，曾以为这些事物是一个单一事物；这种事发生，是为了让他们知道主如何通过无数事物引导人；在人的属世状态下，这些无数事物在他看来就是一个单一实体；而事实上，其中每一个事物里面都有无法形容的事物。这就好比一个微生物在肉眼看来是一个模糊的点，但在高倍显微镜下就会发现，它具有肢体，还具有器官，内部有肌肉、纤维、心脏、大脑，以及其它许多组成部分。一个人的任何一个思维观念都是如此。
因此，除了唯独主以外，没有人知道一个人的思维和情感是哪一种，或他里面有多少活的东西，也就是天堂的东西；因为一个人里面有多少天堂的东西，他里面就有多少来自主的人性。两个穆罕默德通过升入天堂获知了这两件事。
79.有些伊斯兰教徒在西部地区，住在岩石上；他们被基督教地区的穆罕默德替代者拒绝了，因为他们拜穆罕默德为神，崇拜他；这是禁止他们所做的事；并且还发现，他们根本不思想主，甚至不认为祂是最大的先知，或神的儿子。此外，当他们被问到他们对父神持有哪种观念时，发现他们不仅没有祂是一个人的观念，而且根本没有任何观念；对神没有一个观念，与任何天堂的结合都是不可能的。他们被告知，他们本可以从主那里获得对神的观念，因为祂是一个非常伟大的先知，是神的儿子。但他们说，他们不能这样做，因为他们是一个杂乱或游荡的民族。
由于他们一直崇拜穆罕默德，所以写《可兰经》，并被葬在麦加的穆罕默德本人从他的地方被带上来；这个地方在右边的深处，在右脚后面一点；他被提到地面上一点，并被显示给他们。他看上去让人恶心，穿着黑色的衣服，完全就像几乎没有生命的肉欲灵。他和他们说话，承认这就是他，他就是这样；他被显示给他们之后，就被送回他的地方。而那些崇拜穆罕默德的人则被驱散了。
80.后来，我发现两个在基督天堂下面获得居所的穆罕默德替代者来自哪里。我了解到，其中一个人出生在萨克森，被阿尔及利亚人俘虏，并在阿尔及利亚信奉了伊斯兰教，成为一名船长；后来，他又被热那亚人俘虏，并在热那亚接受了基督教。因此，他隶属于这两种宗教；他因承认主，并被对统治的爱驱使，所以在基督天堂下面替代穆罕默德，使伊斯兰教徒相信他就是穆罕默德本人。他很聪明。
【旁注】
我听见这个穆罕默德说，他承认主是独一无二的神，父在祂里面，祂与父为一，来自祂的神性发出就是充满天堂并形成天堂的神性。
81.然而，我发现另一个穆罕默德的替代者是一个来自希腊的基督徒。他也被那些在世上认为穆罕默德不止一个的人承认。
82.一道发光的光芒出现在穆罕默德的第一个替代者身上，就像火把的光芒；当伊斯兰教徒朝那个方向看时，它就通过灵人这个媒介从那里流入他们。因为在灵界，分开的距离只是表象；当有人思想别人时，距离就会消失，并变得同在。穆罕默德擅长教导那些求问他的人。
我获准感知他们生命的气场；它外在令人愉悦，但内在却隐藏着淫乱，这种淫乱是他们从与多个妻妾的婚姻中获得的。它包含一种污秽的热，但这热对伊斯兰教徒来说是令人愉悦的。
83.替代穆罕默德的人之所以不断更换，一个取代另一个，是因为每个人死后都被带入他在世上所持有的宗教说服中；而死亡只是生命的延续。但后来他照着他的生活逐渐远离它，要么被引到善灵那里，要么被引到恶灵那里；他也照着他的生活要么接受真理，要么接受虚假。
84.伊斯兰教徒。我被带到伊斯兰教徒居住的一个地区，这个地区朝右，在右脚底那个层面；当我在那里时，被保持在思想主的状态，即：父在祂里面，祂在父里面；圣灵发出来；因此，我被保持在认为祂是一位神，三位一体在祂里面的状态。当时那里的所有居民都持有这种观念，完全承认它；这种承认遍及整个地区。我由此得以知道，伊斯兰教徒当中有许多人接受关于主的这种信仰：祂与父为一。
85.当主带我穿过各个地方，好叫我了解那里来自各个民族的人是什么样时，我还来到伊斯兰教徒居住的两座山上。那些过着道德、良善生活的人住在一座山上；他们说，他们拥有良善，因为他们服从他们的官员。
那些对属灵事物有敏锐感知的人住在另一座山上。他们一开始告诉我，只有那些具有相似性质的人才能到他们这里来。因此，基督徒不能来；如果基督徒来了，他们就觉得他们似乎被豺狼吞吃。此外，如果有基督徒仍要来，他们就会把这些基督徒关进监狱，虐待他们，然后把他们赶走。有些修道士能通过诡计和技巧潜入，但他们被发现了。
我与他们谈论他们有几个妻子，他们听到了根据基督教的教义，一个男人应该只有一个妻子的原因。他们在这些原因中感觉到公义，却回答说，他们仍不能放弃与几个妻子的婚姻，因为他们在世上的宗教信仰允许他们有几个妻子；这是因为他们是东方人，东方人若不允许有一个以上的妻子，就会爆发通奸行为，从而灭亡。
86.我也与最初出身基督徒，担任苏丹护卫，被称为土耳其近卫军，并成为伊斯兰教徒的一些人交谈过；他们说，他们心里仍是基督徒；有些人则居于中间，有些人成为伊斯兰教徒。
87.当我引用圣言中的一些话与第二座山上的人交谈时，感觉到从他们身上发出的某种神圣。例如，当我说，主从耶和华成孕；因此，主称祂为父；正因如此，祂是神的儿子；因此，神性在祂里面；此外，主荣耀了祂的整个身体，以至于对祂来说，被那些从人类父母出生的人所抛弃，并腐烂的身体元素得到荣耀，从祂里面的神性而成为神性，祂与这身体元素一起复活，没有在坟墓中留下任何东西，完全不同于其他任何人的情形。他们听得聚精会神，并说，他们很惊讶他们以前没有听过这样的事。
88.我一个城市看到基督徒对伊斯兰教徒的侵扰；他们几乎无法摆脱这种侵扰。它通过狡猾的技巧进行的，在灵界，这种狡猾的技巧有很多。那时我看到他们的城市在中心下沉了一点，周围有一堵墙。不过，只是下沉了一点，人们仍可以爬上爬下。那些离开的人由此得到保护，免受侵扰。
89.我被带到东部地区的伊斯兰教徒那里，获准与他们交谈。他们说，一些天主教的基督徒来找他们；他们发现这些人找他们只是为了世俗利益和统治权；此外，他们想拥有世界上的一切事物，还想统治所有世人。
我与他们谈论神。他们说，他们无法理解，当基督徒说出三个名字，并把他们称为位格时，他们如何拥有对一位神的感知；而事实上，只有一位神；他们还从基督徒那里听说，他们也说一位神；因为这是一个矛盾。他们问我对神的认识。我说，在基督天堂，他们没有这种信仰，或以同样的方式谈论这种信仰，而是相信并说，一个位格里面有一个三位一体，这个三位一体被称为父、子、圣灵。他们说，这三位一体存在于主里面；在祂里面，至内在的元素，也就是生命的存在，被称为父；第二个元素，也就是来自那存在的生命的表达或实存，就是子；第三个元素就是发出，被称为圣灵。此外，他们说，这样一个合一由父神通过祂的降世实现；基督徒也能在这合一上得到光照，因为主公开教导说，父在祂里面，父与祂为一，圣灵不是凭着自己，乃是凭着祂说话。但那些属于天主教的人不接受这一点， 因为他们坚持认为他们是地上的主；陷入唯信宗教的新教徒也不接受这一点。
伊斯兰教徒明白这些话。他们说，他们正在思想它，渴望光照；这光照后来被赐予他们，因为这是一个没有来圣言的教导，就无法理解的主题。
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