366.永恒之主，也就是耶和华，降世是为了实现最后的审判，同时荣耀祂的人身或人性；否则，没有人能得救。那些信祂，并从祂行善的人得救了。这就是新耶路撒冷的信。
367.信与仁之良善分离到何等程度，就在何等程度上与这信不同。让有能力的人检查它。分离之信以为：
(1)父神和子神是二，两者自永恒就存在。
(2)子神按父神的旨意降世，以为人类做出补偿；否则，人类就会由于神性公义而在永死中灭亡；其信徒将神性公义称为报复性公义。
(3)补偿通过主成全律法和十字架受难做出。
(4)父神由于子的这些行为而施怜悯。
(5)主的功德被归算、归给那些拥有这信，并由于这信而求父为了子的缘故而施怜悯的人。
(6)那些出于信靠和信心如此祷告的人就称义了。
(7)圣灵在他们里面运作。
(8)他们所有的罪都得到赦免，他们因此得救。
(9)然后，他们将拥有行善的努力，这种努力暗中运作，以一种不明显的方式打动人的意愿。被他们视为没大有学问的其他人以为这种运作是明显的。
(10)但那些确认这信的人大多以为，没有人能凭自己行系良善的良善，除非它是邀功的；因此，任何善行都不拯救人，但唯信拯救人。关于邪恶和生活的良善，他们什么都没说，也没有反思过。
【旁注】
有些人以为，信之流注是瞬间的，还以为它会在死亡的最后一刻被赋予，他们唯信得救，无论过着什么样的生活。他们以为有某种试探的元素，释放是因着这信。
368.总之，父神派儿子来为人类作出补偿，那些信祂的人由于祂的功德而得救了。
369.他们对因信瞬间得救和报复性公义持有不同观点
370.他们的书充满了他们的这些猜测，但他们只写支持它们的论据。
371.他们的信将理解力置于对这信的服从之下，他不明白信之真理是什么。 |
