889.关于内部记忆续。内部记忆就像倾向、本性、理解力，以及其它许多人类官能一样形成和发展(参看888节)。因为凡将能力赋予对个人事务的记忆的东西，其直接原因都是内部记忆；但能力就本身而言，是生命的属性。从以下事实就能明白内部记忆的存在，以及它是何性质，即：在梦中，当对个人事务的记忆不像醒着时那么活跃时，一个人通常会呈现他的样子，他的一切特征，他的身体状态，他的言语，他走路的样子和类似细节，比做梦的这个人从对个人事务的记忆中所知道得还要多；他也无法详细描述这种能力。同样，我们从其他人的脸上，他们的眼睛和周围区域，以及他们的语气和更多无法描述的细节能意识到他们的情绪，或心智状态的变化。人们不知道他们是从哪里学会这样做的，只能通过实践、使用才明白，无需知识。
890.为让这些事可以活生生地展现在我面前，一个灵人来到我这里，他是这种人：各种说服都能给他留下深刻印象。有很多这样的灵人，他们只知道他们是他们所假扮的那个人。因此，其他人能通过他们几乎如同在真实生活中被产生。因此，为免得与这些灵人交谈的人被误导，要知道，这种现象在灵人的气场中是最常见和熟悉的。这个灵人以多种方式被检查，以便灵人们可以知道他活在肉身期间是我的哪个熟人。最后他们认为这是大约半年前还活着的一个人（我不知道他现在死了没有），因为他很容易表现出他的个性。因此，他进入灵人的团体，这些灵人能从我这里了解到这个熟人是什么样子，因为如刚才所说的，他们被赋予对内在属性的认知。于是，这个人被生动展现出来，仿佛他自己就在那里，并且以多个方面来展现。但他们仍被说服相信他是那个人。这在他们看来，就好像是这种表现或说服是在我身上引起的，如前所述。尽管如此，我还是坚持说他可能是那个人，但我并不确信，因为类似现象的确发生过。（1748年2月20日）
891.此外，即便善灵也只能知道这是同一个人，因为所有和最小的细节都能被伪造以至于证实它。然而，内在天使知道真相，如我被告知和指示的。
891a.被主引导的人在他所做的每一件最小的事上都会看到这事是主允许的，还是同意的，抑或是祂乐意的，简言之，就是看到这事应不应该这样做。那些被主引导的人对将要做的事，尤其在做这些事的行动中有一种内在视觉或感知。这种视觉或感知对那些被主引导的人来说如此清晰，以至于他们不会做任何最小的事，除非这事是主的美意，或经祂同意，或经祂允许。这些事彼此不同，这个人也得以清楚看到它们。但除了这种人外，谁都无法理解这一点。无论这些事，连同一切情况解释得多么清楚，其他人仍旧不相信它们，因为他们不明白。例如，即便十分聪明的灵人仍无法被说服相信事情就是如此。那些知道，不想从自己思考，因而在真理之道上的人都会获得这种视觉或感知。其他人无法相信的主要原因是，他们认为这样他们就会完全丧失自己的自由意志，无法做和思考他们所喜欢的事；他们以为如此他们就好像死了一样。然而，我对他们说，直到那时他们才活了，因为靠自己活着就相当于死亡，没有一丝良善来自人的自我。因此，如果有人说，他知道应当做什么，谁也不应该感到惊讶，因为这是真理，这是信的一部分。（1748年2月20日）
892.无
893.关于那些与胰管、肝管和胆囊有关的人。有些灵人与这三个部位有关，这三个部位虽彼此不同，却照着它们作用于其上的灵人的状态而被安置在一起。他们尤其出现在他们可以说想要对准的惩戒和处罚中。其中最坏的如此顽固，以至于永不停止，除非受到惩罚或他们所害怕的事的强迫。这时，他们会承诺不再做这一切事。但随后他们立刻回到原来的性质。他们就是那些极其顽固地坚持自己的观点和幻想，然而不是出于仇恨，而是出于一种属世的堕落行事的人。这些灵人看上去就像那种在激情中老去，以至于顽固坚持它们的小老妇人。在正常状态下，除了被允许进行这些活动，去惩罚、鞭打、撕咬和类似残忍行为，就像胆汁，尤其胆囊所行的外，他们不思想并住在其它任何东西上，我不知道他们是否还以其它东西为乐。他们只想干龌龊的事。（1748年2月20日）
894.关于内在天堂的天使的言语。今天，天使们彼此交谈了一会儿，但他们的话我根本不明白。我只感觉它就像一股轻柔的波浪在头顶上起起落落。我周围的灵人也有类似感觉，但什么也不明白。此外，他们也彼此清楚交谈，在一个合体中同时说了许多事。我从以下事实感觉到这一点，即：所说的许多事涉及一个非常广泛的话题；这是在一瞬间做到的，这种事以前也发生过几次。
895.有些人可能对以下事实感到惊讶，即：当阅读著作，而读者却没有注意或不理解所写的东西时，这些东西的意义和对它们的理解会比属世的人类心智同时参与其中时更清晰地上升到天使那里。当某种东西的意义需要更清晰地被理解时，就好像身体必须从内在心智中抽离出来一样。结果，观念因没有障碍物而总是变得更清晰。当心智不住在话语或词语，也就是言语的身体上时，也是一样。天使明白著作的意义，即便读它的这个人不明白，这一点似乎令人惊讶，因而显得自相矛盾；但这是最真实不过的，因为今天的经历证实了这一点。由此可以得出这样的结论：当小孩子阅读圣经时，天使会比成人阅读它时更清楚地理解并明白圣言的意义，如之前所告诉我的。（1748年2月20日）
896.当这些事物以属灵的方式呈现给灵魂时，他们就拥有对个人详情的记忆。当有活在肉身时我所认识的灵魂来到我这里，他不知道自己在来世，反以为仍在肉身中，或在世界上，我通过属灵观念将他活在肉身时曾看到的人，或所在的地方、城市、房子、房间栩栩如生地呈现给他时，他全都认出来了，恰好如此。因此，对灵魂来说，个人的详情也能让其他人回想起来，尽管他们凭自己无法如此行，只能靠与他们同在的那个人。他以这种方式也能获知他在来世，还能通过各种问题，如他认为自己在哪里，在什么地方等等来获知。（1748年2月20日）
897.关于内在感知或视觉和信服。灵魂和灵人从来不明白一个人能从主看到并信服，他当思想什么，说什么和做什么；因为他们不相信其它任何内在感知或视觉存在的可能，只相信源于他们自己，或他们自己的东西的感知或视觉。因此，他们从来都不愿承认这种内在感知或视觉存在的可能，就连那些在肉身生活和之后的生活中非常敏锐或聪明，觉得自己能看透并明白每一个事物的人也不承认。每当讨论这种视觉或感知和信服时，他们只会想象，如果他们自己或他们的自我不复存在，那么他们也就不复存在，而是另外一个人在思考、说话和行动，以至于一个人就像一个没有生命的器官，如木头机器或类似东西。因为他们无法想象任何其它生命，只能想象他们自己的生命，以为如果这生命被夺走，他们要么完全没有生命，要么如一个人现在所说的，会变得如此愚蠢以至于永远不会是一个灵魂或灵人。
898.这些灵魂或灵人无论在其它方面多么有洞察力，多么能感知，仍坚持这些观念，以致他们不会怀疑，而是否认任何其它生命。原因如前所述，即当他们自己或他们的自我被夺去时，他们便以为除了他们弃绝的东西外，什么东西都没有留下。我告诉他们说，没有这种内在感知或视觉和信服的人与拥有它们的人之间生命的区别就像某种极其模糊，甚至模糊到如同没有之物与天堂之间的区别，或像黑暗与光明，事实上像从人的最低级部位，也就是直肠出来的东西与从整个天堂降下来的东西之间的区别。实际上，一种大桶呈现在我面前，几乎就像那个地狱大桶（285节）；因此，这种区别就像这种大桶（在那里的地狱灵以为他们拥有整个天堂，因为他们以为这个大桶就是他们掌控之下的宇宙）与带有火焰和光的整个天堂之间的区别。 |
