17.(5)男人通过婚姻之爱在心智中，并由此在身体中接受爱的形式；因此，他接受天堂的形式。
18.男人通过奸淫接受奸淫的形式，因而接受地狱的形式。
19.(6)婚姻之爱是一切天堂之爱的基础；它是天堂、因而主的一个形像或样式。
20.(7)天上的喜乐建立在婚姻之爱的基础上。
21.(8)因此，天使只从这个源头所拥有的天上喜乐是无数的；世人几乎不知道这无数喜乐中的一个，因为如今奸淫在世上盛行，甚至是由于教义的虚假；但古人(译注：Chadwickth版本为上古之人)在某种程度上知道它们。
22.(9)天使的智慧因婚姻而增长，在那里智慧取代了繁衍。因此，这一种智慧的繁衍。这就是为何在圣言中，女儿、儿子、父亲和母亲表示属于良善和真理的事物，因而表示属于智慧的事物。可从圣言引用经文。
23.(10)由于奸淫，在属灵事物上的一切无知和愚蠢都会增长，因为它是虚假与邪恶的婚姻。从圣言可以证明，圣言中的淫行表示对圣言的真理和良善的歪曲和玷污。
24.(11)在主的眼里，爱自己的配偶就是行善，因为这是贞洁本身；教会本身被称为童女和女儿，如锡安和耶路撒冷的女儿(译注：daughter，中文圣经多译为女子)和童女。可引用经文。
25.(12)婚姻之爱与天堂相通，生殖器官与第三层天堂相对应；尤其子宫，关于这种对应关系。
26.来自婚姻之爱的性生活也产生交流。
27.(13)这爱唯独由经由第三层天堂而来的主的流注产生。
28.(13a)第三层天堂是婚姻之爱；因此，婚姻在众天堂被视为最神圣的，奸淫被视为亵渎。
29.(14)哪些行为构成奸淫；要列举。
30.(15)婚姻之爱在能力和效果上永远增长；因此，它是一切能力和效果上的爱，因而是他们灵魂或心智的生命。但对奸淫者来说，爱在能力和效果上减弱，甚至它最终变得无能为力，成为树干，几乎没有任何生命。
31.(16)没有人能处于婚姻之爱，除非他通过与邪恶及其虚假争战而变得属灵，并承认主和祂的神性。
32.(17)妻子和丈夫在心智上连为一体。她是我的骨、我的肉，如亚当所说的。
33.(18)婚姻之爱不断联结，好叫他们可以成为一个人。
34.(19)婚姻之爱取决于妻子的爱，这也是丈夫回报的爱；妻子的爱不取决于其丈夫的爱。原因在于，正如意愿激活或作用于理解力，良善激活或作用于真理；这就是为何经上说丈夫要与妻子连合；那些未处于婚姻之爱的人则恰恰相反。
35.(20)妻子愿意思考和意愿丈夫所思考和意愿的，丈夫愿意思考和意愿妻子所思考和意愿的；因为各自都愿意这样，所以各自都被主引导，就好像他们是一，两者是一位天使；因为当意愿和理解力不是一个人自己的，而是别人的，并且这是相互和互惠的时，他们只能像一个人那样被主引导。
36.(21)遗传之恶因奸淫而日益变得更加恶毒、有害；这是因为奸淫被认为是可允许的。
37.(22)奸淫是最肮脏的，这一点仅从以下事实就能明显看出来：男人的精子就其属灵，甚至就其内层属世而言，添加到女人的身体上，因为男人的生命就在它里面。因此，当几个男人的生命同时进入时，这难道不会造成肮脏和内层的腐烂吗？
38.(23)举个例子：一个人对他的妻子感到如此恶心和厌恶，以至于当他只是怀疑神和圣言时，就不能看到她；他是一个牧师。
39.(24)天堂天使通过活生生的声音证实，婚姻之爱是这样一种爱，有这样一种快乐，他们拥有这样的智慧，它里面有天堂，他们在那种程度上而为人。后来，他们看向地狱，说那里到处都是污秽；最糟糕的奸夫和奸妇看上去就像公猪和母猪，那些像公猪和母猪的人喜欢粪便；他们说，其中一个人如此喜欢粪便，以至于想吃它。这与先知被吩咐为自己做一个粪饼相合。
40.(25)心智的内层通过婚姻之爱被打开，因为进入它的流注经由第三层天堂来自主；因此，一个人变得能接受一切天堂之爱，以及真理
41.(26)良心的至内层在婚姻之爱中。
天使中间的婚姻之爱
42.我谈到天使中间的婚姻之爱。他们说，这爱是所有爱的至内层，并且是这样：一个结了婚的人在其配偶的灵魂和心智中看到他，以至于他的属灵形像就在那里；因此，一个结了婚的人就拥有仿佛在自己里面的配偶。这是灵义上的共居，这也由无法表达的天使观念来代表。因此，他们的结合是美妙的，或说这是他们的快乐结合的源头。
一个男人一个妻子
43.在基督教界，就是教会的内层事物被揭示，主被敬拜的地方，人们都知道，天堂和教会都来自主，教会与主如妻子与丈夫那样结合；教会只有一个，在那些属于该教会的人中间将有良善与真理的结合；娶数个妻子是不允许的，因为这将是对处于或能处于婚姻的灵性的一种扭曲。因此，如果一个基督徒要娶数个妻子，那么就好像他有两个教会与他同在；还好像真理从两种良善那里取得其本质，婚姻在它们那里是不可能的；因为良善是真理的存在或本质，来自两种良善的一个真理的存在或本质是不可能的。这就是为何真正的婚姻之爱决不能存在于一个男人和数个妻子之间。因为在这种情况下，将会有某种淫乱进来。此外，爱是不可分割的，因为它来自一个人属于意愿的情感与另一个人属于理解力的思维的一致性；这种构成婚姻之爱本质的一致性和共居在数个妻子的情况下是不可能的。简而言之，基督教会不在他们当中；因此，当天上的一位天使仅仅想到数个妻子时，属天和天使的一切，他的喜乐，以及他的智慧都在他那里灭亡，他会从天上掉下来。
44.有人看到一些基督徒已经确认支持一夫多妻，他们在一个社群里，有数千人；因为正是爱的相似性形成一个社群，婚姻之爱是所有爱的基础，当最后的审判发生时，那个地区看似被地狱吞没。后来有人说，他们对自己的生殖器一无所知，就好像他们没有生殖器一样。据说，他们根据旧约的犹太教确认一夫多妻，因为那时他们被允许娶数个妻子；但在伊斯兰教国家，一夫多妻处处都是允许的。犹太人被允许，是因为犹太人是外在人，内心是偶像崇拜者，缺乏教会的内在；这些内在没有向他们打开，这就是为何他们不认识主。后面会讨论伊斯兰教徒当中的情况。
45.简而言之，数个妻子和一个丈夫不可能成为一体，也就是说，成为一个由意愿和理解力构成的心智。这两者的婚姻，就在其存在中的心智而言，构成一个婚姻；因为宇宙中的所有事物都关乎良善与真理的婚姻，因而关乎婚姻，以便它们可以成为某种事物，并产生某种事物。在自己的形式和自己的本质中的婚姻本身在与其伴侣一起的男人里面产生，同样在一位天使里面产生。
伊斯兰教徒当中的多个妻子
46.我曾与伊斯兰教徒谈论属灵婚姻，我说它是良善与真理的婚姻，良善爱真理，真理爱良善，就像一对夫妻；它们渴望结合，并产出像女儿和儿子那样的良善和真理，可以说繁衍家族。他们很清楚这一点，也很清楚婚姻之爱是从那个属灵源头降下来的；人里面的一切属灵事物都会经历一种变化，以至于当降至属世事物时，几乎认不出来，只能通过对应关系被认出来。从这些事实明显可知，那些因其宗教允许而拥有数个妻子的人不可能拥有真正的婚姻之爱。据说，他们可以有数个妻子，也就是说，一夫多妻制是允许的，是因为他们生活在炎热气候，因而比那些生活在寒冷气候的人更容易性欲旺盛。因此，如果他们不允许有一夫多妻制，那么他们当中很多人就会冲进奸淫，比欧洲人更甚，从而违背他们的宗教信条；而违背自己的宗教信条就是亵渎神圣之物。这进一步表明，他们对婚姻的一切爱都是淫秽的，因而不是属灵的；这爱也不能变得属灵，除非他们承认主。
47.他们在来世的命运是这样：一开始，他们如在世上那样在那里娶了几个妻子和小妾；但因为在灵界，结合是灵魂或心智的结合，那些在灵魂或心智上不一致的人不能在一起，所以他们自动彼此分离，最终与具有相似灵魂或心智的一个女人结合；他们就这样逐渐与他们的女人分离，从而最终与灵魂或心智一致的那一位合一。此外，那些坚持一夫多妻的人随着时间推移，变得如此虚弱和性无能，以至于对婚姻感到厌恶，因为这是淫乱的结果。
48.他们当中那些在伊斯兰教天堂的人只有一位妻子，弃绝了多个妻子，因为一个不同于基督教天堂的伊斯兰教天堂是存在的。但那些最终像许多人那样承认主与父为一的人被分开，在与基督教天堂相通的天堂中；他们拥有婚姻之爱。
49.他们听见天使描述婚姻之爱的快乐和愉悦，这爱持续到永远，并伴随着快乐和愉悦的无穷多样性；他们感到很惊奇。因此，他们中的许多人都接受了对主的信，并被派到基督教天堂的天使当中，接受关于主，以及对祂的爱和信之教义的教导。
夫妻死后的状态
50.几乎每一个在世上结了婚的人死后要么与他的妻子见面，如果她先死的话，要么等着她。他们见面后会互相调查，以查看他们对彼此的情感；若没有相互的情感，他们就会自动分开，因为两种不相似的情感和思维不能结合，一切情感和由此产生的思维都是相通的。如果没有一致性，那么随之而来的就是一种巨大的不适感，然后呼吸变得困难，就像一种不和谐的喘息，以至于他们不能不分开，然后照着相似性而与其他人交往。
51.那些过着独身生活的人会继续长时间地过独身生活；但他们若在世上渴望结婚，最终也会步入婚姻。
52.那些不能等候自己的配偶之人，无论男性还是女性，在此期间会与另一个相似的人结合。但那时，他们被恩准感知到，这是他们在世上所拥有的那个配偶；不过，这段关系被解除了，因为当真正的配偶到来时，没有订婚或结婚。事实上，自在世上共居开始，他就不难认出自己的配偶，凡愿意的人都会与自己的配偶在一起，如前所述。
53.天堂天使的婚姻都由主提供，唯独主知道将持续到永恒的灵魂或心智的相似性；那时一个人一眼就认出他的配偶，这是因为灵魂或心智的相似性把他们联结在一起。 |
